歷朝歷代統(tǒng)治者的目的只有一個，維護自己或自己階級的統(tǒng)治，這是不變的真理。中國古代自從“家天下”開始，國家已經(jīng)不是人民的國家，而是一個姓的國家，劉邦所謂“非劉氏不得稱王”者正是此意。他們統(tǒng)治國家，要的是維護自己的統(tǒng)治，國富民強只是這個要求的副產(chǎn)品，如果國貧民弱有利于國家統(tǒng)治的話，他們也會毫不猶豫的這樣做，比如現(xiàn)在某胖國家。

所謂“上治下愚”，民眾怎么才好管理呢，明太祖朱元璋有個最極端的想法，他希望所有人都種地，而且最好是像木樁子一樣深深插在土地上，如果種過地就知道，種地是件苦差事，按時下種，按時除草，按時收割，過了農(nóng)時沒有做完的話，今年就沒有收成，就會餓肚子。中國是個農(nóng)業(yè)立國的國家，種地使國家安穩(wěn)，但為此付出的代價是，人民失去自由，被綁定在自己或地主的土地上，歷史上每每有農(nóng)民起義，無非兩個原因，一是徭役繁重，二是土地兼并，也可歸為一點，就是農(nóng)民沒有土地，沒法種地，吃不上飯。

歷朝歷代都實行愚民政策，最遠古夏商時期，崇尚的是巫蠱文化，都信奉一個虛構(gòu)的神，國家有大祭司，每當發(fā)生天災(zāi)人禍，大祭司都會出來用巫蠱的一套道理給民眾講解，國家戰(zhàn)敗，或者皇帝無道，也會用一套理論來說明，總之就是一切神說了算，以此讓民眾無話可說。

久而久之人民不信這一套，于是有了更先進的辦法，那就是周朝開始，延續(xù)至今的禮樂制度，重點在喪葬制度上。周朝初立，周武王問姜子牙治理國家的辦法，姜子牙說：“如果想長久的占有天下，最好的辦法就是蒙住老百姓的眼睛，堵住老百姓的耳朵，引導(dǎo)他們多做一些無用功，同時，用繁瑣的禮樂來教化他們，讓他們各自安于本職工作，養(yǎng)成安逸的心態(tài)，讓他們的腦袋從清明變成渾噩。”

關(guān)于禮樂制度不展開說了，太過繁瑣，從親疏遠近有不同的講究，還有守孝三年等各種限制性規(guī)范，繁文縟節(jié)越多，就越使人喪失天性，而且那時候崇尚厚葬，使活著的人耗盡家財。這個風(fēng)氣到漢朝仍十分盛行，就是一般人家，通常都會把家財?shù)娜种凰徒o地下得人，曹操崇尚薄葬，是做了件好事。

秦朝是繁瑣的勞役和徭役，讓民眾苦不堪言，這也是一種愚民政策，秦國先收天下之兵，聚之咸陽，鑄以為金人十二，以若天下之民，然后就是無窮無盡的徭役，徭役繁重，輕罪重罰，百姓就沒有多余時間考慮別的（造反）事情，秦國全盛是2100萬人，需要服徭役的就有600萬，幾乎所有成年男子都去了。致使土地荒廢，民不聊生，導(dǎo)致暴秦二世而亡，僅僅15年。

漢朝的做法要“溫和”多了，在于一個措施，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，漢朝統(tǒng)治者很懂文化對人的影響力，春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，社會充滿活力，思想碰撞，出現(xiàn)無數(shù)大家，一片欣欣向榮，到了漢朝，為了維護統(tǒng)治者的需要，把儒家尊為統(tǒng)治者正統(tǒng)思想的地位，從此，別的學(xué)派都成了“旁門左道”，社會是穩(wěn)定了?？梢矄适Я嘶盍Α?/p>

隋唐時期在這個基礎(chǔ)上發(fā)揚光大，開科舉，讓天下讀書人都有了過獨木橋的機會，這個制度很難判定是好是壞，它確實挖掘了一部分有識之士，但更多是是很多人“窮經(jīng)皓首”一輩子，在青燈黃卷下了此一生，唐太宗看到天下學(xué)子來長安應(yīng)考的場面，得意的說：“天下英雄，盡入我彀中” 彀的意思是圈套，牢籠，各位自行解釋。

宋朝更加變本加厲，從傳統(tǒng)儒學(xué)中發(fā)現(xiàn)出理學(xué)，理學(xué)博大精深，本身是好的，但被統(tǒng)治者加工利用，成了有效的統(tǒng)治工具，最臭名昭著的兩句，“存天理，滅人欲”和“餓死是小，失節(jié)是大”，不需多言，明者自知。

元朝不比多說，本是外族政權(quán)，漢人是四等公民，都談不上愚民，直接當牛做馬了。

清朝禁錮思想達到頂峰，眾所周知的文字獄，使多少人噤若寒蟬，隨便說點什么“清風(fēng)明月”之類的話，都要被蓋上“反清復(fù)明”的帽子，而且閉關(guān)鎖國，不與外界交流，沉浸在自己天朝上國的美夢中，民眾愚不可及，其實何止民眾，連官員，統(tǒng)治者都自欺欺人的當起鴕鳥，結(jié)果上愚下也愚，直到被列強船堅炮利攻破后，才知道世界變了。

民眾愚不可及，在近代中國文學(xué)先驅(qū)們便紛紛開始以喚起民智為己任，代表人物魯迅，用自己如手術(shù)刀般的筆桿子切入民眾骨肉，不遺余力的奔波著，發(fā)出“救救孩子”的吶喊，可謂國家脊梁。

無農(nóng)不穩(wěn)，不工不富，無商不活。商業(yè)是社會的潤滑劑，可以更好的交流發(fā)展，可中國古代一直都是“重農(nóng)抑商”，因為活躍，意味著不穩(wěn)定，統(tǒng)治者只希望民眾老老實實的種地，不要搞這些對統(tǒng)治無益的事情。

一個好的社會，不是所有人都發(fā)同一種聲音，那是專制。而是要每個人都可以發(fā)出不同的聲音，就像一場交響樂，各種樂器發(fā)出不同的聲音，美妙的旋律交織在一起，給人以賞心悅目的感覺，這才是理想的大同社會。