1.今天陽光燦爛，我看了本書
2016年12月17日星期六13:30分，外面陽光燦爛，午飯后，不想背書。想看閑書。我搬了一張舒服的椅子到陽臺，打開了這本書。在太陽的照射下，我的后背傳來一陣陣暖意。我一口氣看了三個小時，太陽下山了，外面光線變暗，氣溫下降。我去煮了一個飯，吃完，到陽臺把椅子搬回書房，打開臺燈，繼續(xù)看書，又看了三個小時，晚上八點半才終于把這本書看完了。感覺好了很多。沉重感消失了，這不知道是好還是不好，難說。下面總結(jié)一下這本書講了什么。
2.序言
序言中說，創(chuàng)傷后成長的意思，并不是說人能因心理成長而免于遭受精神痛苦的折磨，事實上，創(chuàng)傷后成長和創(chuàng)傷后心理壓力可能并存。我們看待世界的方式，會被創(chuàng)傷完全粉碎，然后重新建立。從某種意義上來說，創(chuàng)傷能帶領(lǐng)我們進入一個全新的世界。這本書的宗旨，并不是權(quán)讀者樂見自己或他人發(fā)生創(chuàng)傷、災(zāi)禍和不幸，而是讓我們了解：逆境或創(chuàng)傷，是生命中無可回避的東西。我們肯定都曾遭逢困境，已經(jīng)發(fā)生之事既已不可挽回，唯一能夠選擇的是如何面對。我們可以從中審視自身，重新確定生命中重要之事。大多數(shù)人的心理韌性都足以對抗突然降臨的悲劇、不幸和災(zāi)難。創(chuàng)傷后應(yīng)激反應(yīng)是一個人類探尋生命意義的過程。
3.結(jié)構(gòu)
書中結(jié)構(gòu)如下：第一部分是“直面創(chuàng)傷”，第二部分是“重建內(nèi)心世界”，第三部分是“療愈”。
4.章節(jié)內(nèi)容介紹
（1）第一部分是“直面創(chuàng)傷”。關(guān)注創(chuàng)傷的積極面，從苦難中尋找意義。
里面說到：人類一旦直面死亡，往往就會開始嚴肅地思考生命的目標和原則；接著是“創(chuàng)傷的消極面”，介紹了創(chuàng)傷的成因，“炮彈休克”（即：一朝被蛇咬，十年怕草繩）；以及從生理的角度解釋為什么會出現(xiàn)創(chuàng)傷應(yīng)激障礙，介紹了大腦的侵入性反應(yīng)。
（2.1）第二部分是“重建內(nèi)心世界”，展示了不少案例，一些經(jīng)受了創(chuàng)傷之后的人在自我認識、生命看法、重要事物、生活目標和親密關(guān)系方面發(fā)生了改變。
然而并不意味著能擺脫創(chuàng)傷后心理壓力的影響，事實上創(chuàng)傷后成長與創(chuàng)傷后心理壓力相生相隨，且只有中等程度的創(chuàng)傷后心理壓力才能讓人自覺、有意識地思考創(chuàng)傷和人生，促發(fā)成長。創(chuàng)傷后心理壓力和創(chuàng)傷后成長之間的影響并不是單向的，創(chuàng)傷后成長發(fā)展了之后會逐漸減輕創(chuàng)傷后心理壓力的影響。
（2.2）介紹了撫平心理創(chuàng)傷的五個階段：痛苦、麻木和抗拒、入侵式回憶、理解創(chuàng)傷、撫平創(chuàng)傷。（這五個階段不是固定不變的，也并非所有人都會按照此順序走完自己的心路歷程）
（2.3）介紹了什么是我們腦海中的“假設(shè)世界”。
我們對世界抱有一種不切實際的樂觀愿望，固執(zhí)地相信壞事不太可能發(fā)生在我們自己身上，這只是一個“假設(shè)世界”，當假設(shè)世界受到威脅時，我們會激發(fā)出一種新的心理認知過程，也就是創(chuàng)傷后心理壓力。它需要我們重新理解和定位自我所作出的努力，去調(diào)整真實世界與自己腦海中的假設(shè)世界之間的差距，這其中我們會有兩種過程，一種叫“同化”，即：把新信息歸入我們舊有的認知體系，另一種叫“順應(yīng)，則是修改舊有假設(shè)以適應(yīng)新的信息。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認為，我們既需要同化，也需要順應(yīng)，而且在兩者之間取得某種平衡。本書說，只有在后者這個過程中，我們才會發(fā)生創(chuàng)傷后心理成長。作者用了“碎花瓶理論”去解釋這個認知過程。
（2.4）什么是“碎花瓶理論”呢？
假設(shè)家里有一只珍貴的花瓶，有一天我們不小心把它打落在地上了，所幸損壞并不太嚴重，很容易就就可以用膠水把碎片粘回去，讓花瓶看上去就和以前一樣，全然沒有破損的痕跡。對于一部分人來說，創(chuàng)傷也是如此，創(chuàng)傷事件雖然會在一定程度上破壞我們的基本假設(shè)，但是我們基本的假設(shè)世界觀維持不變，所以我們要同化創(chuàng)傷經(jīng)歷并不算困難。然而，再想象一些，如果花瓶在地上摔得粉碎，碎成了幾千幾萬片，我們很傷心難過，但是花瓶看來已經(jīng)沒有復(fù)原的可能了，這個時候要怎么辦呢？有一部分人會嘗試把它拼回來，這叫“同化”，但有一個問題就是，花瓶上的創(chuàng)痕歷歷在目，花瓶也很容易再次變成碎片。而另一種應(yīng)對的方式是：撿起碎片，用它們創(chuàng)造出新的東西。雖會因自己珍愛的花瓶被摔粉碎而深受悲傷，但是選擇接受現(xiàn)實。我們知道花瓶再也不可能恢復(fù)到曾經(jīng)的模樣了，現(xiàn)在思考的問題是，該拿這些碎片怎么辦？或許我們會把這些色彩繽紛的碎片拼成一副馬賽克鑲嵌畫，以新穎而別有意義的方式保存我們的記憶——這就是“順應(yīng)”的本質(zhì)。
（2.5）介紹了“認知同化”
在創(chuàng)傷之后試圖重建認知，我們會在新認知與舊假設(shè)的沖突過程中進行反芻、沉思(rumination)，反芻有兩種，一種是反省式反芻，另一種是自責(zé)式反芻。反省式反芻指的是有意識地以內(nèi)省的方式解決問題和修復(fù)情感，是一種適應(yīng)性的認知過程，而自責(zé)式反芻則相反，不具備適應(yīng)性。如果一個人反省式反芻的頻率遠遠大于自責(zé)式反芻，他就是在積極尋求解決之道，尋找生命的意義，重新定義和改寫自己的人生。人在創(chuàng)傷后成長的表現(xiàn)之一是會重新確定自己的價值觀，重新確定事物在自己心中的地位，重新審視內(nèi)心，了解什么對自己來說是真正重要之事。
（2.6）應(yīng)對策略
第二部分最后一點講到應(yīng)對策略。作者說到“真正的治愈來自自己的給予”。介紹了“回避性應(yīng)對策略”和“趨近性應(yīng)對策略”，其中“回避性應(yīng)對策略”的害處最大，但可以在短期內(nèi)采用，因為我們需要空間與時間以自己的方式體驗失去的痛苦，我們可以選擇等到適當?shù)臅r候再來梳理自己的情緒。但就長期而言，采取“趨近性應(yīng)對策略”的人更傾向于接受事實，積極重建假設(shè)世界。“趨近性應(yīng)對策略”又分為兩類，一類關(guān)注于“任務(wù)”應(yīng)對策略，希望重新找回生命的掌控感，另一類關(guān)注于“情感”，尋求社會、朋友或者專業(yè)人士的情感支援。
(3)療愈
第三部分講的是“療愈”，主要介紹了①“認知行為療法”中的“脫敏療法”；②提供了創(chuàng)傷后心理幸福感變化問卷；③新型療法：同理心訓(xùn)練療法、敘事暴露療法；④15分鐘情感日記之表達性寫作；⑤自助指南：THRIVE模型。
4.我重點展示THRIVE模型，步驟指導(dǎo)如下：
步驟一：自我評估
里面的建議有：“檢查自己是否飲食正?！?、“檢查自己的睡眠夠不夠”、 “堅持鍛煉”、在生活中尋找你喜歡的事物，盡量保持你原來的習(xí)慣”、“練習(xí)放松”、“學(xué)會善待自己”、“了解應(yīng)激源”、“避免逃避”、“不帶批判地觀察自己的反應(yīng)”、“直面創(chuàng)傷記憶和情感”、“與他人建立聯(lián)結(jié)”、“情感解析”（前提是自己要找到好的聽眾，聽眾只是去理解，而非提供建議）、“想一想，你的情緒對你產(chǎn)生了什么影響”、“關(guān)注你能做的事，并且為之努力”、“笑，或看個喜劇片”。
步驟二：孕育希望
從苦惱的自責(zé)式反芻，變成自省式反芻。其中提到“對未來懷有希望，并不意味著不在意創(chuàng)傷，不意味著你要忘記發(fā)生的一切，只是我們可以探索創(chuàng)傷更深層的意義”?？匆恍╆P(guān)于個人成長的故事，比如看書籍《活出生命的意義》、《人生的功課：生死學(xué)大師談生命和生活的奧秘》、《重返艷陽下》、《永遠向前》、《心的指南針》、《一個幸運的孩子：奧斯維辛幸存少年回憶錄》、《選擇信任》等。還提到“暢想未來”。
步驟三：講訴新的故事
里面提到“發(fā)展成長型思維模式”、“表達性寫作。
步驟四：發(fā)現(xiàn)變化
里面提到“記錄每天的點滴好事”，或者記錄自己的成長。
步驟五：評估變化
花點時間想一想，什么東西能給你的人生帶來意義？你看中的究竟是什么？你的目標又如何？你可有什么心懷已久、始終不愿放棄的愛好和目標？里面提到“珍惜現(xiàn)在的所有，并不代表你對逝者的感情就會減少分毫。請好好想想，其實逝者也希望你好好生活下去”。書中還提到“感恩練習(xí)”、“假想失去”。
步驟六：以實際行動表明成長
你在這一周做過什么好事呢？
5.
還有很重要一點是不要刻意拔苗助長，一切都是順其自然的，要慢慢來，慢慢來。
對此書感興趣的，可以在網(wǎng)上購買。本篇閱讀筆記寫作正文3087字，用時為2小時，編輯用時1小時。（我沒想到要這么久，但這都是值得的）
