《情趣學(xué)》
作者：韓妙第
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圖片來自網(wǎng)絡(luò)
日期：2023年05月07日
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《情趣學(xué)》理論介紹
作者：韓妙第
日期：2023年05月07日
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一．主觀性
主觀地設(shè)定是受到個(gè)人自身認(rèn)知、立場以及偏見或局限性所限定的一特定的人所特有的主觀印象；當(dāng)然，在主觀性為主進(jìn)行設(shè)定的時(shí)刻由于大腦或感官感覺內(nèi)部的條件而引起，而不是由外界刺激直接產(chǎn)生的主觀感覺。這些主觀感覺對(duì)于設(shè)定主體表現(xiàn)出個(gè)人的觀點(diǎn)或感情時(shí)刻，有利于主觀態(tài)度、動(dòng)以及以欲望等心理活動(dòng)的展現(xiàn)。因此，設(shè)定的主觀性是設(shè)定行為的個(gè)體和主觀過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人喜好的定位。所以，主觀指人的意識(shí)、精神；客觀指獨(dú)立于意識(shí)之外，或指認(rèn)識(shí)的一切對(duì)象。
二．體驗(yàn)性
體驗(yàn)到的東西使得我們感到真實(shí)，現(xiàn)實(shí)，并在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時(shí)回想起曾經(jīng)親身感受過的生命歷程，也因此對(duì)未來有所預(yù)感。這是因?yàn)轶w驗(yàn)具有模擬性、仿真性和參考性等的效果。體驗(yàn)在啟蒙活動(dòng)中又稱之為適度性智慧開發(fā)活動(dòng)。適度智慧開發(fā)活動(dòng)就是針被啟蒙對(duì)象的資質(zhì)。智慧以及能力等的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了解、評(píng)估以及判斷并獲得正確的參數(shù)，是高等級(jí)的經(jīng)歷訴求。
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三．娛樂性
文化、技術(shù)和現(xiàn)代社會(huì)都將我們推到同一方向——娛樂。那么，怎樣為娛樂定義呢？
“娛”在古代又通“悟”，娛就是在領(lǐng)悟過后的一種情緒，“樂”在甲古文中是“成熟的麥子”的意思。顯然，娛樂是“領(lǐng)悟之后的感受和成熟之后的喜悅”。
娛樂是一個(gè)設(shè)計(jì)來給予觀眾樂趣的項(xiàng)目、表演、或活動(dòng)。（雖然有些例子，就像玩電腦游戲的“觀眾”只有一個(gè)人）。觀眾參與的娛樂，可以是被動(dòng)的如看歌劇，或者主動(dòng)的如玩電腦游戲。而提供娛樂的行業(yè)稱為娛樂行業(yè)。消閑、游戲、閱讀還有視覺藝術(shù)欣賞普遍地不被認(rèn)為是娛樂。因?yàn)閵蕵返囊话愣x是需要有觀看者可見的表演提供者。
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四．定義性
什么是情趣？
情趣指的是心情追求的某種趣味境界。自然，趣味是以主觀的價(jià)值觀來決定其領(lǐng)域、范圍以及標(biāo)準(zhǔn)。顯然，作為情趣而言不僅限于對(duì)心理訴求，更顯現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值取向。例如情趣內(nèi)衣等的現(xiàn)象。因此，作為情趣這一現(xiàn)象實(shí)質(zhì)就是行為主體對(duì)于某種文娛活動(dòng)進(jìn)行體驗(yàn)是處于沉浸式、興趣性以及表現(xiàn)力等的積極投入境地。所以，情趣是一種享樂活動(dòng)的投入境況。如果成癮的話則會(huì)陷于其中而不可自拔，并且會(huì)招致風(fēng)險(xiǎn)性要素產(chǎn)生。
五．概念性
什么是情趣？
情趣就是通過積極參與某種活動(dòng)而在其中享受到某種情趣內(nèi)容帶來的挑戰(zhàn)、刺激以及風(fēng)險(xiǎn)。例如高空滑翔等的活動(dòng)。因而作為情趣這一活動(dòng)的指導(dǎo)思想是由自然性、社會(huì)性以及人文性構(gòu)成，并且通過沉浸式、興趣性以及表現(xiàn)力等投入程度充分享受這一過程之中。同時(shí)在具體的享受過程中秉持自發(fā)性、偶發(fā)性以及觸發(fā)性原則，具體現(xiàn)象的表現(xiàn)特征則傳遞出主觀性、體驗(yàn)性以及娛樂性的享受境況。最終通過科幻性、虛幻性以及魔幻性等的情節(jié)獲得極致的情趣享受。
結(jié)語：
情趣是一種獨(dú)特品味、娛樂以及享受等活動(dòng)的訴求、投入以及參與等境遇，因而在整個(gè)過程中更多的是以主觀的要求、姿態(tài)以及目的來對(duì)待整個(gè)過程。在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界而言，將情趣與審美結(jié)合在一起，形成了“審美情趣”這一復(fù)合概念。但是，《情趣學(xué)》理論的開創(chuàng)就是打破“審美情趣”這一學(xué)術(shù)定勢。而是將“情趣”這一詞組作為獨(dú)立的主體進(jìn)行研究并著作成一本專著。其中原因在于“情趣”這一娛樂、享受以及投入等的過程不僅限于審美活動(dòng)，更廣泛的適用于電影、視頻、建筑、音樂、舞蹈、服飾、陶藝、飲食、裝飾、繪畫、詩歌、滑雪、極限運(yùn)動(dòng)、學(xué)術(shù)研究、課題推廣、活動(dòng)組織、大型賽事以及綜藝晚會(huì)等等。因而，情趣這一活動(dòng)事實(shí)上存在于我們生活、工作、學(xué)習(xí)、娛樂、科研等的各個(gè)領(lǐng)域。所以，《情趣學(xué)》理論通過研究發(fā)現(xiàn)，情趣這一活動(dòng)的核心訴求就是注重培養(yǎng)人類在生活、工作、學(xué)習(xí)、娛樂、科研諸多領(lǐng)域情趣的參與能力。進(jìn)而充分利用人的情趣追求來釋放人類自身的身心壓力、郁悶和戾氣，并以情趣為導(dǎo)向激勵(lì)、挑戰(zhàn)以及刺激行為主體自身的感官、心理以及求知等功能愉悅境界。
《情趣學(xué)》目錄
作者：韓妙第
日期：2023年05月07日
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第一章：情趣的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．情趣的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．情趣的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）主觀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）體驗(yàn)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）娛樂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．情趣的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）科幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）虛幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）魔幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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第二章：情趣的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．情趣的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）自然性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）社會(huì)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）人文性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．情趣的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）情景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）文創(chuàng)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）探險(xiǎn)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．情趣的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）即興性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）情節(jié)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）風(fēng)險(xiǎn)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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第三章：情趣的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．情趣的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）沉浸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）興趣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（016）
（三）表現(xiàn)力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．情趣的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）激勵(lì)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）挑戰(zhàn)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）刺激性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．情趣的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）正常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）分裂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）反智性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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第四章：情趣的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．情趣的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）自發(fā)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）偶發(fā)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）觸發(fā)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．情趣的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）競技性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）競賽性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）競爭性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．情趣的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）獨(dú)特性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（014）
（二）荒誕性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（016）
（三）戲劇性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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第五章：情趣的價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．情趣的情感價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）鑒賞性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（014）
（二）陶冶性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（016）
（三）宣泄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（016）
二．情趣的心智價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）言志性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）載道性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）教化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．情趣的語境價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）時(shí)尚化┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）藝術(shù)化┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）美學(xué)化┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（166）
