李白一生放蕩不羈，其詩(shī)作不論是極寫(xiě)仙境之美之奇，縱酒之樂(lè)之狂，還是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，對(duì)權(quán)貴的蔑視，都表現(xiàn)出詩(shī)人桀驁不馴的性格和飄逸瀟灑、超凡脫俗的詩(shī)風(fēng)，所以李白才有“詩(shī)仙”之美稱。此外，李白遍游中華大地，尋仙問(wèn)道，也是被稱為“詩(shī)仙”的一個(gè)原因?！霸?shī)仙”在游歷中，自然少不了名山大川，中國(guó)最出名的五岳名山被他游了個(gè)遍，有詩(shī)為證。
一、泰山
泰山不愧是“五岳”之首,李白在五岳中，對(duì)泰山也潑墨最多，可能也是詩(shī)人對(duì)泰山的一點(diǎn)偏愛(ài)。李白關(guān)于泰山的作品主要有以下幾首：
四月上泰山，石屏御道開(kāi)。六龍過(guò)萬(wàn)壑，澗谷隨縈回。馬跡繞碧峰，于今滿青苔。飛流灑絕巘，水急松聲哀。北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。洞門(mén)閉石扇，地底興云雷。登高望蓬瀛，想象金銀臺(tái)。天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)；玉女四五人，飄搖下九垓。含笑引素手，遺我流霞杯?；自侔葜岳⒎窍刹拧缛恍∮钪?，棄世何悠哉。 《游泰山》其一 李白
清曉騎白鹿，直上天門(mén)山。山際逢羽人，方瞳好容顏。捫蘿欲就語(yǔ)，卻掩青云關(guān)。遺我鳥(niǎo)跡書(shū)，飄然落巖間。其字乃上古，讀之了不閑。感此三嘆息，從師方未還?！?b>游泰山》其二 李白
平明登日觀，舉手開(kāi)云關(guān)。精神四飛揚(yáng)，如出天地間。黃河從西來(lái)，窈窕入遠(yuǎn)山。憑崖攬八極，目盡長(zhǎng)空閑。偶然值青童，綠發(fā)雙云鬟。笑我晚學(xué)仙，蹉跎凋朱顏。躊躇忽不見(jiàn)，浩蕩難追攀。《游泰山》其三 李白
清齋三千日，裂素寫(xiě)道經(jīng)。吟誦有所得，眾神衛(wèi)我形。云行信長(zhǎng)風(fēng)，颯若羽翼生。攀崖上日觀，伏檻窺東暝。海色動(dòng)遠(yuǎn)山，天雞已先鳴。銀臺(tái)出倒景，白浪翻長(zhǎng)鯨。安得不死藥，高飛向蓬瀛。《游泰山》其四 李白
日觀東北傾，兩崖夾雙石；海水落眼前，天光遙空碧；千峰爭(zhēng)攢聚，萬(wàn)壑絕凌歷；緬彼鶴上仙，去無(wú)云中跡；長(zhǎng)松入云漢，遠(yuǎn)望不盈尺；山花異人間，五月雪中白；終當(dāng)遇安期，于此煉玉液。 《游泰山》其五 李白
朝飲王母池，暝投天門(mén)關(guān)。獨(dú)抱綠綺琴，夜行青山間。山明月露白，夜靜松風(fēng)歇。仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)。寂靜娛清暉，玉真連翠微。想像鸞鳳舞，飄飖龍虎衣。捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)。明晨坐相失，但見(jiàn)五云飛。 《游泰山》其六 李白10、魯客抱白鶴，別余往泰山。初行若片云，杳在青崖間。高高至天門(mén)，日觀近可攀。云山望不及，此去何時(shí)還。《送范山人歸泰山》李白
二、華山
西岳華山，又稱“太華山”，之于中華民族具有重大意義，是中華文明的發(fā)祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源于華山。據(jù)清代國(guó)學(xué)大師章太炎和歷代專家學(xué)者考證：華夏民族最初形成并居住于“華山之周”，名其國(guó)土曰華，其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣。
《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》李白
西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開(kāi)。白帝金精運(yùn)元?dú)?，石作蓮花云作臺(tái)。云臺(tái)閣道連窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。我皇手把天地戶，丹丘談天與天語(yǔ)。九重出入生光輝，東來(lái)蓬萊復(fù)西歸。玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
三、嵩山
嵩山，古稱“外方”，夏商時(shí)稱“崇高”、“崇山”，西周時(shí)成稱為 “岳山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中岳，始稱“中岳嵩山”。愛(ài)游玩的李白自然也少不了中岳嵩山，開(kāi)元二十年秋天，年屆三十的李白來(lái)到了嵩山，盡訪嵩山勝跡。吹笙跨鶴的王子晉最使李白神往，但時(shí)隔千余年無(wú)處尋覓，無(wú)奈寫(xiě)下了《感遇》一詩(shī)：
“吾愛(ài)王子晉，得道伊洛濱。金骨既不毀，玉顏?zhàn)蚤L(zhǎng)春?？蓱z浮丘公，猗靡與情親。舉手白云間，分明謝時(shí)人。二仙去已遠(yuǎn)，夢(mèng)想空殷勤。”
聽(tīng)說(shuō)嵩山有個(gè)女道士焦煉師，住在少室山下石室中，已經(jīng)兩百多歲了，看起來(lái)僅有五六十歲的樣子，不食五谷，身輕體健，行走如飛，千里之遙，朝發(fā)夕至，于是李白就在嵩山到處尋求。一連找了多日，連焦煉師的影子也沒(méi)有見(jiàn)到，只好寫(xiě)下了《贈(zèng)嵩山焦煉師》一詩(shī)：
二室凌青天，三花含紫煙。中有蓬?？?，宛疑麻姑仙。道在喧莫染，跡高想已綿。
時(shí)餐金鵝蕊，屢讀青苔篇。八極恣游憩，九垓長(zhǎng)周旋。下瓢酌潁水，舞鶴來(lái)伊川。
還歸空山上，獨(dú)拂秋霞眠。蘿月掛朝鏡，松風(fēng)鳴夜弦。潛光隱嵩岳，煉魄棲云幄。
霓裳何飄飖，鳳吹轉(zhuǎn)綿邈。愿同西王母，下顧東方朔。紫書(shū)倘可傳，銘骨誓相學(xué)。
這首詩(shī)表示甘愿跟女道士修道學(xué)仙的心情，表現(xiàn)出作者誠(chéng)心求道以及對(duì)自由和長(zhǎng)生的熱烈向往之情，也體現(xiàn)了唐代文人崇道之風(fēng)。今人登嵩山峻極峰途中，可欣賞刻在中岳行宮西南峭壁上的這首詩(shī)。
四、衡山
衡山，又名南岳、壽岳、南山，為中國(guó)“五岳”之一，是中國(guó)著名的道教、佛教圣地。尋仙求道的李白，自然要來(lái)，并留下了一首名為《衡山》的詩(shī)：
衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。回飚吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。
五、恒山
恒山，亦名“太恒山”古稱玄武山、崞山，高是山，玄岳，是天下道教主流全真派圣地。李白也千里迢迢來(lái)到了這里，但是在這里沒(méi)有寫(xiě)詩(shī)。但沒(méi)寫(xiě)詩(shī)不代表其嫌棄恒山，其恒山醉書(shū)“壯觀”碑也傳為佳話。在某年某月一個(gè)出游的好天氣，李白穿過(guò)雁門(mén)關(guān)，走了十幾天來(lái)到了北岳恒山?？吹胶闵矫谰?，高懸的懸空寺，頓生凌云之慨，于是在懸空寺內(nèi)寫(xiě)下了“壯觀”兩個(gè)大字。有趣的是，李白不知是喝醉了酒還是對(duì)壯觀之意無(wú)以表達(dá)，在壯字多加了一點(diǎn)。以后州官將“壯觀”二字復(fù)制成碑，并在懸空寺對(duì)面山崖建太白祠。
小結(jié)
李白擱到現(xiàn)在，也算是一個(gè)資深驢友了！看他一次次說(shuō)走就走的旅行，多么瀟灑愜意。只是，我查了下資料，這李白，生在隴西，五歲時(shí)隨父遷居四川江油市青蓮鄉(xiāng)，因此自號(hào)“青蓮居士”。拋開(kāi)古代的路況不說(shuō)，按照今天的路程從江油市到泰山的距離1463.1公里，到嵩山1003.8公里，到恒山1464.9公里，到衡山1295.8公里，就連最近的華山也有689.1公里，這五岳間跑來(lái)跑去，真不知道他得經(jīng)歷多少的舟車(chē)勞頓，磨破多少雙鞋子呀！
然而，現(xiàn)在，在高鐵、飛機(jī)高速交通工具高度發(fā)達(dá)的今天，我們想要四處看看卻成了奢侈的事情，“世界那么大，我要去看看”還要辭職丟飯碗，不能不說(shuō)是現(xiàn)代人的無(wú)奈！
/完/
