魏晉南北朝文學知識點

一、發(fā)展歷程

從漢末建安至隋文帝統(tǒng)一中國，魏晉南北朝共經(jīng)歷394年。其中王朝不斷更迭，戰(zhàn)爭不斷。“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”（曹操《蒿里行》）。就在這樣的歷史背景下，文學空前自覺。

建安文學，政治理想高揚，哀嘆人生短暫，作品具有強烈的個性和濃郁的悲劇色彩。

正始之音，魏晉之際，司馬氏掌權(quán)，殘暴屠殺異己，政治高壓恐怖。文學則逃避現(xiàn)實政治，曲折地反映政治重壓下的苦悶與抗議。太康文壇，西晉武帝時期，政治松動，文壇重新繁榮，但喪失了建安風力，以繁縟為美。

西晉末年，產(chǎn)生了玄言詩。晉宋之交，產(chǎn)生了魏晉南北朝時期最偉大的詩人陶淵明。

南北朝，戰(zhàn)爭頻仍。南北的對峙和文化發(fā)展的不平衡，產(chǎn)生了兩種截然不同的文學風格。

建安詩歌→正始詩歌→太康詩歌→永嘉玄言詩→陶淵明田園詩→山水詩→宮體詩→庾信

二、建安文學

建安風骨

是指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。這些作品真實地建安七子反映了現(xiàn)實的動亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進取的精神。同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，具有鮮明的時代特征和個性特征，其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風格，文學史上稱之為建安風骨或魏晉風骨。代表作有曹丕的《典論·論文》是現(xiàn)存最早的文學批評論文，是建安時代文學自覺的標志。曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存最早的純粹的七言詩。

“三曹”

（1）曹操：字孟德，漢末杰出政治家、軍事家和文學家。詩歌多描寫他本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯志。同時，表達了詩人求賢若渴的心情，反映了漢末戰(zhàn)亂的現(xiàn)實和人民遭受的苦難，代表作《觀滄?！贰洱旊m壽》《短歌行》《蒿里行》?！队^滄?！肥俏覈F(xiàn)存第一首完整的山水詩。

鐘嶸評曹詩：“曹公古直，甚有悲涼之句?！彼巍ぐ狡髦对娫u》曹操：“氣韻沉雄。

曹操詩歌創(chuàng)作成就：

①開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)造的全盛局面，即對漢樂府是繼承和發(fā)展的，他采用樂府古詩寫時事。

②他的詩繼承了“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，語言古樸率真。

③悲涼沉雄的獨特藝術(shù)風格，他的詩特別能表現(xiàn)出他的個性，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄，本色質(zhì)樸，抒情濃郁，表現(xiàn)了他高遠的志向、堅定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢，悲歌慷慨，氣韻沉雄。

(2).曹丕

字子桓，詩、賦、文學皆有成就，尤擅長于五言詩，著有《魏文帝集》。

清人沈德潛評其詩“子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習矣。要其便娟婉約，能移人情?！敝匾晜€人情感的抒發(fā)，同時重視表現(xiàn)手法的使用和藝術(shù)風格的形成。

《燕歌行》是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩。（賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。）

《典論·論文》是中國文學史上第一部有系統(tǒng)的文學批評專論作品?！拔囊詺鉃橹鳌笔侨龂翰茇У奈膶W美學命題。主張文學作品的創(chuàng)作，品賞以及作品審美價值之高下都當以“氣”為主。(文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致)

(3)曹植

曹植，字子建，三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。是第一位大力寫作五言詩的文人，如《白馬篇》。

被鐘嶸《詩品》譽為“詩中之圣”。他的詩歌體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“哀而不傷”的莊雅，代表作有《贈白馬王彪》《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。

評價：

謝靈運說：“天下才共一石，子建獨得八斗，我得一斗，天下共分一斗”對曹植高度贊揚。鐘嶸《詩品》評曹植：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”

曹植詩歌創(chuàng)作成就：

曹植的五言詩創(chuàng)作在文學史上有很高的地位和成就，是建安詩壇上最杰出的詩人。

第一，詩歌內(nèi)容豐富充實。

第二，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢，達到了建安詩歌的最高峰。

第三，曹植詩歌語言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色上。

第四，注重對稱回環(huán)之美，注意語言錘煉方面。

建安七子

指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨等七位文學家的并稱。他們均以詩文顯赫當世，是曹魏文學集團核心成員，與三曹同為建安時代的重要作家。他們和曹丕、曹植有密切的文學交往，形成了一個文學集團，成為“建安七子”。他們的作品反映了動亂的現(xiàn)實，體現(xiàn)了建功立業(yè)的精神，具有建安文學的共同特征。其中以王粲、劉楨成就最高。王粲有“七子之冠冕”之稱。

建安七子的藝術(shù)成就:

(1)形式上，以五言為主，情采飛揚，變化多致，使五言詩在藝術(shù)上臻于完美。

(2)內(nèi)容上:A題材普遍化，日?；M一步?jīng)_擊了過去大賦的貴族特質(zhì)。B.反映社會現(xiàn)實的功能更趨加強，直接描寫政治事件作品增多。C.抒情色彩濃烈，既有渴望建功立業(yè)的進取精神，又有人生短暫，壯志難酬的悲哀。

(3)成果上，共同的優(yōu)點是曹丕的“文以氣為主”，貫注了作者獨特氣質(zhì)。

諸葛亮

諸葛亮，字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發(fā)明家?！冻鰩煴怼烦鲎浴度龂尽ぶT葛亮傳》，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給后主劉禪上書的表文。

蔡琰

字文姬 東漢大文學家蔡邕的女兒

作品《悲憤詩》和《胡笳十八拍》

《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首文人創(chuàng)作的自傳體長篇敘事詩。

典故：文姬歸漢

三、正始之音

反映了民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少了，抒發(fā)個人憂憤的詩歌增多了。由于正始玄風的影響，詩歌逐漸與玄理相結(jié)合，詩風變?yōu)?b>詞旨淵永，寄托遙深?！对~源》解釋為：“魏晉之際，尚玄學清淡，后人稱當時的風尚言論為正始之音”?？梢姟对~源》認為“正始之音”是一個哲學概念。后世將正始時期以阮籍，嵇康為代表的正始文學稱為正始之音。

魏正始年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當時的山陽縣竹林之下，肆意酣暢，世謂“竹林七賢”。

阮籍《詠懷詩》八十二首，開創(chuàng)了中國文學史上政治抒情組詩的先河，對后世產(chǎn)生了重大影響，詩風隱約曲折，素有“阮旨遙深”之評。

兩晉詩壇

三張：張載、張協(xié)、張亢?！?/p>

二陸”：陸機、陸云?！?/p>

兩潘”：潘岳、潘尼

“一左”：左思。

左思：《詠史》八首，開創(chuàng)詠史詩借詠史以詠懷的新路，成為后世效法的范例，后人評其“創(chuàng)成一體，垂式千秋”。補充：《三都賦》（洛陽紙貴）

左思，太沖，西晉文學家。其《三都賦》頗被當時稱頌，一時間“洛陽紙貴”。左思詩歌代表作品是《詠史》詩8首，錯綜史實，融匯古今，連類引喻，“詠古人而己之性情俱見”。

左思風力是對西晉太康時期詩人左思詩歌風格的形象概括。語出鐘嶸《詩品》。左思是西晉最杰出的詩人，代表作《詠史詩》八首，風格剛健，感情深沉，和當時流行的華麗詩風迥然不同。他的詩承建安風骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實，多不平之音。氣勢雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風格獨樹一幟，人稱“左思風力”。

陸機，字士衡，西晉著名文學家、書法家。代表作有《文賦》。

《文賦》是文學理論專著。該賦序言說明創(chuàng)作緣由和意圖，指出“意不稱物，文不逮意”的困惑，認為對寫作的認識，雖然可以借鑒前人的經(jīng)驗，但主要靠個人在實踐中摸索。文章首次把創(chuàng)作過程、寫作方法、修辭技巧等問題提上文學批評的議程，對文學理論的發(fā)展作出了巨大貢獻。

王羲之（303年－361年），字逸少，原籍瑯邪臨沂（今屬山東），生長于江蘇無錫，后遷居山陰（今浙江紹興），中國東晉書法家，有“書圣”之稱，后官拜右軍將軍，人稱王右軍。著名的《蘭亭集序》等帖，皆為后人臨摹。宋代米芾稱之為“天下第一行書”。

陶淵明，字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期至南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家，是我國第一位田園詩人，也是文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。主要代表作有《歸園田居》《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。

陶淵明田園詩的藝術(shù)特征：

第一，題材方面：把田園生活題材帶進詩歌中，開拓了全新的表現(xiàn)領(lǐng)域，使田園詩在唐宋以后還成為詩歌的重要描寫內(nèi)容。

第二，語言方面：陶淵明的田園詩語言質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美，把內(nèi)心的感受如實寫來。

陶淵明散文的藝術(shù)特征：

第一，善于刻畫、塑造人物形象。通過深刻的形象塑造，使作品更為生動豐滿，增強作品的感染力。如《五柳先生傳》就是自己的真實寫照。

第二，淳樸真摯的藝術(shù)風格。風格樸素自然，清新雋永，《桃花源記》《五柳先生傳》等都是這樣優(yōu)美的散文。

第三，樸素自然的語言藝術(shù)。語言明白如話，平易近人，多用輕筆點染，形象突出，形成了樸素自然的風格。如《五柳先生傳》一文，整篇文章語言通俗易懂，文字極其簡練。

第四，虛實結(jié)合的藝術(shù)想象。散文作品似虛非虛，似實非實，采用虛實相間的方式，創(chuàng)造出完美的藝術(shù)理想和藝術(shù)真實?！短一ㄔ从洝肪褪沁@種想象方式的絕妙篇章，淳樸優(yōu)美的桃源境界，放射出理想的光輝，引起無數(shù)后人的遐想。）

李密字玄邃，一字法主，《陳情表》。

《陳情表》作品是三國兩晉時期文學家李密寫給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應該報養(yǎng)祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達。

陳壽字承祚，三國時蜀漢及西晉時著名史學家。陳壽歷經(jīng)十年艱辛，完成紀傳體史學巨著《三國志》，《三國志》與《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”。

謝靈運（大謝）：大力創(chuàng)作山水詩，并在當時及后世產(chǎn)生了巨大影響，使山水詩成為獨立的詩歌題材（山水詩的鼻祖）。代表作《登池上樓》(池塘生春草，園柳變鳴禽)?！渡骄淤x》

山水詩派，由南北朝時期詩人謝靈運所開創(chuàng)，為以山水風景為主。山水詩的出現(xiàn)，不僅使山水成為獨立的審美對象，為中國詩歌增加了一種題材，而且開啟了南朝一代新的詩歌風貌。繼陶淵明的田園詩之后，山水詩標志著人與自然進一步的溝通與和諧，標志著一種新的自然審美觀念和審美趣味的產(chǎn)生。山水詩對自然景物的精細描繪，對永明新體詩和后世山水詩的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。代表作家謝靈運。代表作品《登池上樓》。曹操的《觀滄海》是第一首比較完整的山水詩。

謝朓：南齊詩人，出身陳郡謝氏，與“大謝”謝靈運同族，人稱“小謝”，是“永明體”的代表作家。謝朓詩歌的主要成就是發(fā)展了山水詩，代表作品《晚登三山還望京邑》。

永明體又稱為新詩體，是與古體詩相對而言，其主要特征是講究聲律和對偶。因為這種新詩體最初形成于南朝齊永明年間，故又稱“永明體”，其代表詩人是謝朓，永明體的產(chǎn)生，標志著中國古典詩歌的一大進步，為當時的詩壇注入了新的氣息，樹立了新的美學風范。他們所積累的豐富的藝術(shù)經(jīng)驗，也為后來律詩的成熟及唐詩的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

庾yǔ信：南北朝后期，由南入北詩人的代表，其詩風的轉(zhuǎn)變也對后世有深遠的影響。前期詩歌沿永明體講究聲律、詞藻，后經(jīng)戰(zhàn)爭離亂轉(zhuǎn)為“鄉(xiāng)關(guān)之思”。

“鄉(xiāng)關(guān)之思”主要表現(xiàn)在：感時傷變、魂牽故國；嘆恨羈旅、憂嗟身世。將南朝、北朝文風相互融合，藝術(shù)造詣達到“窮南北之勝”的高度，開拓和豐富了審美意境，為唐代新詩風做了準備。

鮑照：字明遠，南朝宋文學家，與庾信合稱“南照北信”作品《擬行路難》。鮑照字明遠，與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”，與庾信合稱“南照北信”。著有《鮑參軍集》。其詩歌注意描寫山水，講究對仗和辭藻。長于樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了重要作用，世稱“元嘉體”。

元嘉體指南朝宋文帝元嘉年間形成的一種詩風。“元嘉體”之名始見于宋代嚴羽《滄浪詩話》，用以概括謝靈運、顏延之和鮑照的詩風。這三位詩人在注重描繪山川景物，講究辭藻的華麗和對仗的工整方面有互相類似之處。與顏廷之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。

周興嗣字思纂，所著《千字文》傳誦千古，也有《梁書》及《兩唐書志》傳于世。

《千字文》編纂一千個漢字組成的韻文?！肚ё治摹肥侵袊缙诘拿蓪W課本，涵蓋天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動優(yōu)秀的小百科，它的長處后來為《三字經(jīng)》所吸取。

陶弘景，字通明，自號隱居先生或華陽隱居，卒后謚貞白先生，丹陽秣陵（今江蘇鎮(zhèn)江一帶人。陶氏生活于南朝，歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，是當時一個相當有影響的人物，博物學家，對本草學貢獻尤大。代表作《答謝中書書》，是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。

南北朝民歌

南北朝民歌是繼周民歌和漢樂府民歌之后以比較集中的方式出現(xiàn)的又一批人民口頭創(chuàng)作，是中國詩歌史上又一新的發(fā)展。它不僅反映了新的社會現(xiàn)實，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風格。一般說來，它篇制短小，抒情多于敘事。代表名篇主要有《敕勒歌》《木蘭詩》《西洲曲》等。

南朝民歌中的抒情長詩《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長詩《木蘭詩》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。

《木蘭詩》思想內(nèi)容及藝術(shù)成就：《木蘭詩》是北朝樂府民歌中最杰出的作品，講述了一位叫木蘭的女子女扮男裝代父從軍，立功之后不慕富貴退居鄉(xiāng)里的故事。

藝術(shù)成就：一是富于傳奇色彩，是現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的范例；

二是出色地運用了民歌常用的復疊、鋪陳排比等藝術(shù)技巧，比喻、對偶、反襯、頂真等修辭手法，增強了藝術(shù)效果；

三是筆墨凝練，繁簡得宜，句式以五言為主，雜以七言、九言，錯落有致，聲韻鏗鏘，富有音樂美。

南北朝樂府民歌的不同之處：

第一，詩歌格式不同南朝：時?？匆婇L短句者。如“折楊柳。百鳥園林啼，道歡不離口”（《讀曲歌》）等。

北朝：時?？梢姷乃难运木洹Ｈ纭俺l(fā)欣城，暮宿隴頭。寒不能語，舌卷入喉”（《隴頭歌》）數(shù)首等。

第二，詩歌表達內(nèi)容不同南朝：有對婚姻愛情描寫的詩篇，尤其是南朝的吳歌西曲，更是以兒女私情為主。北朝：與南朝樂府詩歌相比，還有歌詠邊塞風光者，如“隴頭流水，流離山下”（《隴頭歌》）。

第三，風格不同南朝：委婉含蓄，耐人尋味。北朝：感情坦率。

“魏晉風流”：魏晉人士所追求的一種人格美，藝術(shù)化的人生。用3.自己的言行、詩文使自己的人生藝術(shù)化。陶淵明是魏晉風流的杰出代表。

宮體詩：以宮廷生活為主要描寫對象，具體題材為詠物與描寫女性。作者對女性的審美觀照，同對器物的審美觀照的心理是一樣的。情調(diào)傷于輕艷，風格柔靡緩弱。描寫女性的詩歌將目光停留在女性的生活圈內(nèi)，詠物的詩歌毫無寄托，內(nèi)容貧乏。注重詞藻、對偶與聲律，延續(xù)了永明體的藝術(shù)探索，更趨格律化。

.散文

（1）酈道元酈道元，字善長，范陽涿鹿（今河北涿縣）人。北魏地理學家，散文家。撰成《水經(jīng)注》，文筆雋永，描寫生動，既是一部內(nèi)容豐富多彩的地理著作，也是一部優(yōu)美的山水散文匯集?？煞Q為我國游記文學的開創(chuàng)者，對后世游記散文的發(fā)展影響頗大。

名詞解釋：《水經(jīng)注》北魏酈道元著。相傳此書是為漢代桑欽所作的記載全國水道的地理書《水經(jīng)》所作的注。酈道元引書四百多種，加上自己游歷各地、跋涉山川的見聞注《水經(jīng)》，敘述了許多河流兩岸的地理古跡、神話傳說和風俗習慣，對各地秀麗的山川作了生動地描繪，文筆簡潔精美，具有很高的文學性，對后代山水游記文學有很大影響。

文學批評

劉勰字彥和，生活于南北朝時期的南朝梁代，中國歷史上著名的文學理論家，文學批評家，代表作品《文心雕龍》，我國最早的文學評論巨著?！盎蛴饔诼?，或方于貌，或擬于心或譬于事”

志人志怪小說魏晉南北朝小說可以分為兩類：志怪小說和志人小說。

（1）志人小說志人小說是指魏晉六朝流行的傳記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。著名的有《笑林》《世說新語》等。名詞解釋：志人小說是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數(shù)量上僅次于志怪小說。是在品藻人物的社會風氣影響之下形成的。著名的有《笑林》《世說新語》等。志人小說和其他小說一起，開啟了后世小說之先河?！妒勒f新語》南朝劉義慶編，梁劉孝標注的一部筆記體軼事小說名。全書分德行、言語、政事、文學等三十六門，主要記載漢末至東晉的遺聞軼事，對當時士族思想、生活和清談放誕的風氣多所反映。雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚智慧，表彰善良，亦復不少。語言精練，韻味雋永。對后代筆記文學頗有影響。

（2）志怪小說是中國古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主體內(nèi)容，產(chǎn)生和流行于魏晉南北朝，與當時社會宗教迷信和玄學風氣以及佛教的傳播有直接的關(guān)系。著名的有干寶《搜神記》。名詞解釋：志怪小說志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是受當時盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風氣的影響之下形成的。志怪小說的內(nèi)容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔《神異經(jīng)》等；記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的《漢武故事》等；講說鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶《搜神記》等。志怪小說對唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。《搜神記》一部用筆記體裁編寫的志怪小說集。二十卷。東晉干寶作。所記多神靈怪異之事，作者意在闡明“神道之不誣”。但亦保存了不少優(yōu)秀的神話傳說及民間故事。其中一些作品揭露統(tǒng)治階級之罪惡，表達人民之愿望，另有一些故事贊美了勞動人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，還有一些愛情故事表現(xiàn)了青年男女在封建禮教的重壓下的痛苦和對愛情的執(zhí)著追求，這對唐人的傳奇和俗體文學有重大影響。

《世說新語》的名士風流主要記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄虛清談，是一部魏晉風流的故事集。風流是一種人格美，需具備四個條件：玄心、洞見、妙賞、深情。

《世說新語》的藝術(shù)成就（1）寫人時重在表現(xiàn)人物的特點，利用多種描寫方式對人物進行刻畫。（2）語言簡約而傳神，處處透露出機智和幽默。（3）成為后世小說、戲劇創(chuàng)作的原型。