1.原始歌舞詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體的綜合性（簡(jiǎn)答、名詞解釋?zhuān)?/b>
詩(shī)歌是最古老的文學(xué)形式之一，最初和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)生時(shí)期的一個(gè)重要特征。
2.我國(guó)神話的主要類(lèi)別、基本特征、精神內(nèi)涵和對(duì)后世文學(xué)的影響（名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述）★★★
類(lèi)別：
????創(chuàng)世神話，盤(pán)古開(kāi)天辟地和女?huà)z造人自然災(zāi)害神話。女?huà)z補(bǔ)天、大禹治水、精衛(wèi)填海、夸父逐日；戰(zhàn)爭(zhēng)神話，黃帝戰(zhàn)蚩尤。
? ??基本特征（“神話”名解）：
????????（1）是想象或幻想的。
????????（2）是遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說(shuō)明。
????????（3）反映遠(yuǎn)古人類(lèi)解釋并征服自然的愿望。
????????（4）產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代。
? ??????精神內(nèi)涵：
????????圍繞人的生存主題；神話中的英雄人物充滿昂揚(yáng)斗志、神異能力、英雄氣概；情感濃烈，塑造形象鮮明，具有豐富的想象力。
? ??????影響：
????????????神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向，開(kāi)創(chuàng)為人生的主題；神話作品是后世文學(xué)創(chuàng)作的源泉。
3.神話與傳說(shuō)的關(guān)系（簡(jiǎn)答）★
（1）理論上，神話的產(chǎn)生早于傳說(shuō)；神話是傳說(shuō)的故事原型，傳說(shuō)是神話的社會(huì)歷史化，神話具有神異色彩，傳說(shuō)具有理性色彩。
（2）實(shí)際上神話和傳說(shuō)交織并存，是流傳過(guò)程中的必然現(xiàn)象。
4.《詩(shī)經(jīng)》及其來(lái)源（名詞解釋、簡(jiǎn)答）★★
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，又稱(chēng)《詩(shī)》《詩(shī)三百》，漢代始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，收錄西周初年到春秋中葉305篇。包括《國(guó)風(fēng)》160篇，《小雅》74篇，《大雅》31篇，《頌》40篇?！缎⊙拧分杏?篇“笙詩(shī)”，有目無(wú)辭。
《詩(shī)經(jīng)》收集：漢代“采詩(shī)”（劉歆、班固）；先秦時(shí)期“獻(xiàn)詩(shī)”；孔子“刪詩(shī)”。
關(guān)于詩(shī)經(jīng)的傳授：“四家詩(shī)”：齊人轅固、魯人申培、燕人韓嬰、趙人毛萇，只有《毛詩(shī)》流傳至今。
5.風(fēng)雅頌（名詞解釋?zhuān)铩?/b>
“風(fēng)”既國(guó)風(fēng)，指各地不同的音樂(lè)，以民歌居多，共15國(guó)風(fēng)；“雅”是正聲，是王朝京畿地區(qū)的音樂(lè)，分大雅、小雅；“頌”是宗廟祭祀用的舞曲，分周、魯、商頌。
6.《詩(shī)經(jīng)》的社會(huì)人生內(nèi)涵（名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述）★★★
婚戀詩(shī)：
抒發(fā)戀愛(ài)和想死的甜蜜?！吨苣?關(guān)雎》《鄭風(fēng)·溱洧》《邶風(fēng)·靜女》
表現(xiàn)戀愛(ài)的曲折和苦惱。《鄭風(fēng)·將仲子》《鄘風(fēng)·柏舟》
寫(xiě)夫婦間深摯的情愛(ài)。《唐風(fēng)·葛生》《齊風(fēng)·雞鳴》
棄婦詩(shī)?！豆蕊L(fēng)》《氓》
抒發(fā)多種人生感慨：
描述無(wú)端造人讒害的人生境遇?！缎⊙拧ろ?xiàng)伯/巧言/何人斯》
表達(dá)“士”的人生悲哀。《王風(fēng)·黍離》
抒發(fā)人生哲理?！稒u風(fēng)·隰有萇楚》
政治諷喻詩(shī)：
諷刺統(tǒng)治階級(jí)的荒淫無(wú)度。《齊風(fēng)·南山》
描寫(xiě)繁重勞役給人民帶來(lái)的苦難，抒發(fā)憤怨情緒?！锻躏L(fēng)·君子于役》
頌美統(tǒng)治者?！缎l(wèi)風(fēng)·淇奧》
史詩(shī)及其他：
著名史詩(shī)：《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》
農(nóng)作詩(shī)：
????（1）表現(xiàn)周人生產(chǎn)生活情況，如《豳風(fēng)·七月》（按照一年四季的順序表現(xiàn)周人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況；全詩(shī)八章，運(yùn)用“賦”手法，是國(guó)風(fēng)中最長(zhǎng)的詩(shī)）、《周南·芣苢》
????（2）反映周人禮俗觀念的詩(shī)；《齊風(fēng)·南山》
7.《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)成就（名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述）★★★
抒情與寫(xiě)實(shí)統(tǒng)一：抒發(fā)的情感真實(shí)；抒發(fā)方式坦率直白；敘事性詩(shī)作飽含真摯感情。
賦、比、興手法：
賦：敷陳其事而直言之。
比：以彼物彼此物?！缎l(wèi)風(fēng)·碩人》接連以六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗；
興：先言他物以引起所詠之詞?！蛾P(guān)雎》以水鳥(niǎo)和鳴，比喻青年男女的求偶。
四言詩(shī)的典范
（1）以四言為基本局勢(shì)，間雜二言到八言句，帶有民歌風(fēng)味。
（2）節(jié)奏鮮明，音韻諧洽。
（3）詩(shī)經(jīng)用韻的三種模式：首句入韻，二、四句押同韻；首句不入韻，二、四句押同韻；連韻式，《魏風(fēng)·碩鼠》通篇用韻。
章法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特點(diǎn)：
重章復(fù)沓：指詩(shī)中各章的句數(shù)、字?jǐn)?shù)基本相同，且各章相對(duì)應(yīng)句子用字變化較少，通常只邊一兩個(gè)字，也成重章疊唱。
（1）字詞雖變而意義相同。
（2）改變字詞后詩(shī)章間形成意義上的層遞關(guān)系。
語(yǔ)言：質(zhì)樸暢達(dá)，詞匯豐富，大量運(yùn)用連綿詞和疊字。
8.“三體三用說(shuō)”（名詞解釋?zhuān)?/b>
唐人孔穎達(dá)：“風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體；賦、比、興者，詩(shī)文之異辭耳?！币荔w用關(guān)系，把賦、比、興從中剝離出來(lái)，定為《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
9.《尚書(shū)》《春秋》《國(guó)語(yǔ)》（名詞解釋?zhuān)?/b>
《尚書(shū)》是我國(guó)第一部歷史文獻(xiàn)總集，漢代始稱(chēng)《尚書(shū)》，以記言為主，文風(fēng)估屈聱牙。今文《尚書(shū)》由經(jīng)師伏生整理，用隸書(shū)寫(xiě)定，共29篇。
《春秋》魯國(guó)的編年史，經(jīng)孔子修訂。語(yǔ)言精準(zhǔn)簡(jiǎn)明，寓有微言大義，暗喻褒貶。
《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)現(xiàn)存第一部國(guó)別史，共21卷，記載周王朝及各國(guó)史實(shí)，文風(fēng)質(zhì)樸平實(shí)。
10.《左傳》及其文學(xué)特征（名詞解釋?zhuān)铩?/b>
全稱(chēng)《左氏春秋轉(zhuǎn)》《左氏春秋》，配合《春秋》編年史，所記止于魯哀公27年；記事詳贍生動(dòng)。
? ??文學(xué)特征：
? ??敘事藝術(shù)：
????????（1）富有文學(xué)表現(xiàn)力的裁剪功夫。歷史事件故事化、情節(jié)化。
????????（2）全知敘事視角的采用。擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)；運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)及人物語(yǔ)言增強(qiáng)故事性。
? ??寫(xiě)人藝術(shù)：
????????（1）以言語(yǔ)、行為表現(xiàn)人物性格；
????????（2）把人物置入矛盾沖突中加以塑造；
????????（3）注意刻畫(huà)人物多個(gè)側(cè)面；
? ??辭令藝術(shù)：
????善于寫(xiě)理富文美的外交辭令，具有“文典而美、語(yǔ)博而奧”特點(diǎn)；把我對(duì)方心理，言辭端正；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，婉而有致。（先秦散文敘述之最，標(biāo)志著我國(guó)敘述散文的成熟）
11.《戰(zhàn)國(guó)策》及其文學(xué)特色（名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述）★★★
雜記東周、西周及各國(guó)之事，起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)，記載戰(zhàn)國(guó)縱橫家事跡，以言論居多，經(jīng)西漢劉向整理成33篇，定為現(xiàn)名。
文學(xué)特色：
具有鋪排縱恣的文風(fēng)：鋪張辯麗，夸飾恣肆；把我對(duì)方心理，循循善誘，以情理服人；引譬設(shè)喻，善用寓言。
12.先秦諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段及其特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）★★
（1）春秋末至戰(zhàn)國(guó)初為萌芽期，《論語(yǔ)》、《老子》、《墨子》。
（2）戰(zhàn)國(guó)中后期為發(fā)展期，《孟子》《莊子》。
（3）戰(zhàn)國(guó)后期為成熟期，《荀子》《韓非子》。是先秦說(shuō)理文的高峰。
13.《論語(yǔ)》及其文學(xué)價(jià)值（名詞解釋、簡(jiǎn)答）★
記載孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體論集，由孔子弟子編錄而成；文學(xué)價(jià)值：表現(xiàn)了孔子及其弟子形象、思想；語(yǔ)言簡(jiǎn)約深遠(yuǎn)。
14.《老子》《墨子》文學(xué)特點(diǎn)（簡(jiǎn)答、名詞解釋?zhuān)铩?/b>
《老子》：是道家學(xué)派開(kāi)山的理論著作，篇幅簡(jiǎn)短。
特點(diǎn)：形象化的說(shuō)理，辭約義富；語(yǔ)句上的韻散結(jié)合。
《墨子》：由墨子的弟子編寫(xiě)，今存53篇，主要記錄墨子的言行思想。
特點(diǎn)：由小及大，連類(lèi)比譬，逐層推理；質(zhì)樸無(wú)華。
15.《孟子》的文章特點(diǎn)（名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述）★★
（1）具有極強(qiáng)雄辯色彩：把握對(duì)方心理；說(shuō)理氣勢(shì)豐沛，鋪張揚(yáng)厲。
（2）善于以典型性事例引喻譬義，或是以寓言說(shuō)理；使說(shuō)理生動(dòng)易解，深入淺出。如“五十步笑百步”“揠苗助長(zhǎng)”。
16.《莊子》的文學(xué)特色及文學(xué)成就（簡(jiǎn)答、選擇、論述）★★★
即寓言的特色：異彩紛呈的故事；奇幻誦論的想象；
空靈飄忽的文風(fēng)；諧趣和諷刺橫生；精湛傳神的文筆。
17.《荀子》《韓非子》文學(xué)特色（簡(jiǎn)答）★
《荀子》：論題集中，說(shuō)理透辟；長(zhǎng)于比喻而少用語(yǔ)言。
《韓非子》：（1）寓言最多，文風(fēng)冷峻峭拔；（2）語(yǔ)言多采用歷史故事闡明思想，題材平實(shí)；（3）構(gòu)思精巧，言語(yǔ)幽默，具有警策世人的藝術(shù)效果。
18.“楚辭”及其文體特點(diǎn)（名詞解釋、簡(jiǎn)答）★★
是屈原等人開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體，“楚辭”一名到西漢出現(xiàn)；起初專(zhuān)指屈原、宋玉等作品，經(jīng)劉向整理定名為《楚辭》，后又成為一部詩(shī)歌總集名稱(chēng)。
文體特點(diǎn)：
詩(shī)風(fēng)：想象富奇，鋪排夸飾。
體式：篇幅增長(zhǎng)，句式長(zhǎng)短不拘。
語(yǔ)言：多用楚語(yǔ)楚聲，多寫(xiě)楚地風(fēng)物；“兮、些”字的使用，成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。
19.《離騷》的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就（簡(jiǎn)答、論述）★★★
思想內(nèi)容：表現(xiàn)詩(shī)人為崇高理想獻(xiàn)身的戰(zhàn)斗精神，深摯的愛(ài)國(guó)主義情感和光輝峻潔的人格。
（1）“美政”理想和愛(ài)國(guó)情感。
（2）追求理想九死不悔的品格和疾惡如仇的批判精神。
藝術(shù)成就：
（1）濃烈的激情和奇幻的想象。
（2）俊杰純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象。
（3）比興手法的拓展。形成香草美人的托寓傳統(tǒng)。
（4）結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上創(chuàng)新。形式上采用民歌形式及散文筆法，句式長(zhǎng)短不拘；結(jié)構(gòu)長(zhǎng)篇巨制，后部分為主客問(wèn)答；語(yǔ)言豐富多姿，多用雙聲疊韻，以方言入詩(shī)。
20.《九歌》的內(nèi)容及藝術(shù)特色（簡(jiǎn)答）★★
共11篇：《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國(guó)殤》《禮魂》，除《禮魂》為送神曲外，每首主祭一神。
內(nèi)容：描寫(xiě)神與神、神與人之間的戀愛(ài)故事，寄托屈原君臣難以愈合的悲怨。
藝術(shù)風(fēng)格：
側(cè)重描寫(xiě)神靈相思、人鬼空戀，形成奇特瑰麗藝術(shù)境界；風(fēng)格清新凄艷，深情幽渺。
21.屈原《九章》《天問(wèn)》《招魂》（名詞解釋?zhuān)?/b>
《九章》包括《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》九篇，風(fēng)格平實(shí)素樸。
《天問(wèn)》針對(duì)自然現(xiàn)象、神話傳說(shuō)和遠(yuǎn)古歷史、社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出170多個(gè)問(wèn)題。體現(xiàn)詩(shī)人見(jiàn)識(shí)廣博、思想深刻及勇于懷疑、批判的精神。
《招魂》藝術(shù)特色：結(jié)構(gòu)精密；長(zhǎng)于鋪排描寫(xiě)。
22.宋玉《九辯》的思想及藝術(shù)特色（簡(jiǎn)答、論述）★★
思想：
抒發(fā)際遇悲傷之作，表達(dá)對(duì)君王的忠誠(chéng)、自己的怨苦和對(duì)國(guó)家興亡的憂慮。
藝術(shù)特色：
長(zhǎng)于鋪排描摹，創(chuàng)造較為圓融的意境；細(xì)致入微的描寫(xiě)；詞句韻散相間，長(zhǎng)短不拘，抑揚(yáng)變化。連綿詞大量使用。（《風(fēng)賦》《神女賦》《高唐賦》《對(duì)楚王問(wèn)》）
