【原書卷二·七五】

原著：袁 枚? ? ? ?注釋：陳 立

揚(yáng)州郭元釪，字于宮，江左十五子之一也。秋闈文卷，偶誤一字，乃挖小孔，補(bǔ)綴書之。收卷官勘以違例，不許入場(chǎng)。于宮作《挖孔》詩(shī)云：“吾道真成一喟然，仰高未已忽鉆堅(jiān)（原注：甲午首題：仰之彌高）。似餐脈望三枚字，未補(bǔ)媧皇五色天。眼底金鎞昏待刮，年來(lái)玉楮刻將穿。海山伴侶飛騰盡，慚愧偏為有漏仙。”“一罅虧成抵海寬，功名贏得齒牙寒。世情畢竟吹毛易，筆力須知透背難。混沌畫眉良可已，虛空著楔本無(wú)端。些些紕繆無(wú)多子，勞動(dòng)諸君反覆看。”又：“誰(shuí)知百步穿楊手，如此夸張洞札工。”“身世自憐還自笑，此生相誤只毛錐?！闭娌焕?b>才人吐屬。

郭元釪（？—1722），字于宮，號(hào)雙村。揚(yáng)州府江都縣人。世代為鹽商，累稱巨富?？滴跛氖哪辏?705）入京參與編纂《佩文韻府》，授中書舍人?？滴跷迨辏?711），進(jìn)獻(xiàn)獨(dú)立完成的《全金詩(shī)》，康熙帝御制序文予以刊行。工詩(shī)，才華橫溢，享譽(yù)詩(shī)壇，位列“江左十五子”，是其中最年幼者。有《一鶴庵詩(shī)》、《牛鳴雙村集》。

江左十五子，是指清·宋犖編選《江左十五子詩(shī)選》的十五名詩(shī)人。以詩(shī)人在世先后排列為：王式丹、吳廷楨、宮鴻歷、徐昂發(fā)、錢名世、張大受、管榆、吳士玉、顧嗣立、李必恒、蔣廷錫、繆沅、王圖炳、徐永宣、郭元釪。該詩(shī)集共十五卷，選錄清初江蘇詩(shī)人十五家之作一千一百九十首。人各一卷。古人在地理上以東為左，以西為右，故江左即江東，指長(zhǎng)江下游蕪湖、南京以東江南地區(qū)。書前有各卷詳細(xì)篇目，于各作者名下列其字號(hào)、爵里，并以宋犖自序冠于書首。

秋闈，音qiū wéi，一般指鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試，中國(guó)古代科舉考試之一。唐宋時(shí)稱“鄉(xiāng)貢”、“解試”。由各地州、府主持考試本地人，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。明、清兩代定為每三年一次，在各省省城（包括京城）舉行，凡本省生員與監(jiān)生、蔭生、官生、貢生，經(jīng)科考、歲科、錄遺合格者，均可應(yīng)試。中試稱為“舉人”，第一名稱解元，第二名稱為亞元，第三、四、五名稱為經(jīng)魁，第六名稱為亞魁。中試之舉人原則上即獲得了選官的資格。凡中試者均可參加次年在京師舉行的會(huì)試。

甲午，指康熙五十三年，1714年。

仰之彌高，音yǎng zhī mí gāo，意思是愈仰望愈覺(jué)得其崇高。表示極其敬仰之意?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！卑矗鹤⒚鞔丝碱}，是為了說(shuō)明《挖孔》詩(shī)首聯(lián)“吾道真成一喟然，仰高未已忽鉆堅(jiān)?！?/p>

脈望，音mài wàng，意思是一種傳說(shuō)中的書蟲(chóng)，據(jù)說(shuō)讀書人用它熬藥，喝了后會(huì)高中。晚唐皇甫氏撰《原化記》：唐德宗建中末年，書生何諷，曾經(jīng)買到黃紙古書一卷。何諷讀它，在書中得到一個(gè)發(fā)卷，圓四寸，象一個(gè)環(huán)沒(méi)有頭。何諷就隨意地弄斷了它，斷處兩頭滴出水有一升多。用火一燒它有頭發(fā)的氣味。何諷曾經(jīng)把這事告訴一個(gè)道人。道人說(shuō)：“唉！你本來(lái)是俗骨凡胎，遇到此物不能飛升成仙，這是命?。?jù)仙經(jīng)說(shuō)：‘蠹魚幾次吃到書頁(yè)上印的神仙二字，就變化成為這種東西，名叫脈望?！估镉眠@個(gè)東西矰映當(dāng)天中星，星使立刻降臨，可以求得還丹，取你方才弄斷‘脈望’時(shí)流出的水調(diào)和之后服了，當(dāng)時(shí)就能脫胎換骨，飛升成仙?！焙沃S聽(tīng)了之后，就取來(lái)古書查找，有幾處蛀蟲(chóng)咬壞的地方，前后對(duì)照文義，都是“神仙”二字。何諷才贊許信服。

枚，音méi，此處為量詞，個(gè)?！队衿つ静俊罚骸懊?，箇也。”南朝·宋謝惠連《祭古冢文》：“棺上有五銖錢百余枚?！北緱l詩(shī)話中“似餐脈望三枚字”，意思是，在試卷上扣了一個(gè)洞，好像書蟲(chóng)蛀蝕了書中的神仙二字而形成的漏洞。三枚字，字面意思是三個(gè)字，但“三”字在此，一是為了平仄，二也可以當(dāng)“多”理解，如：三回五次(多次)；三求四告(再三求告)。

媧皇，音wā huáng，即女媧，又稱女媧氏或女希氏，是華胥氏之女，伏羲的妹妹兼妻子。她是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代的上古氏族首領(lǐng)，伏羲死后即位，在位時(shí)期，功績(jī)卓著，故被神化為女媧娘娘、后土娘娘等神祗。據(jù)神話記載，女媧人首蛇身。她的主要功績(jī)是摶土造人、以及煉石補(bǔ)天；其他功績(jī)包括發(fā)明笙簧、規(guī)矩，以及創(chuàng)設(shè)婚姻。后人將她作為人類始祖和婚姻之神來(lái)崇拜。

五色，音wǔ sè shí，五色石的省稱。五色石是古代神話女媧煉的補(bǔ)天石?！痘茨献印肪砹从[冥訓(xùn)〉：“往古之時(shí)，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲(chóng)死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽(yáng)夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽(yáng)之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物、傷民厚積者，絕止之?！备哒T注：“女媧，陰帝，佐虙戲治者也。三皇時(shí)，天不足西北，故補(bǔ)之?！碧啤けR仝《與馬異結(jié)交》詩(shī)：“女媧本是伏羲婦，恐天怒，搗煉五色石，引日月之針，五星之縷把天補(bǔ)?！痹ⅲ骸耙蛔髋畫z伏羲妹?！?/p>

金鎞，音jīn pī，亦作“金錍”、“金篦”。釋義：1、古代治眼病的工具，在中醫(yī)目科又稱“金針”。其主要的作用是撥治圓翳內(nèi)障。金針的制作形式不一?！赌靠普凇罚骸俺嘟鹬谱?，長(zhǎng)約三寸，針身寸余長(zhǎng)，若鞋底針粗。尖端細(xì)如銹花針，以慈竹為柄?！薄秾徱暚幒罚阂宰咸椿ɡ婺净蛳菫楸?，長(zhǎng)約二寸八九分。粗若弓弦，柄兩端鉆眼約三四分，赤金抽粗絲長(zhǎng)約寸許，用生面調(diào)生漆嵌入柄眼內(nèi)，外端余六七分，略尖不可太鋒利?！赌鶚劷?jīng)》卷八：“如目盲人為治目故，造詣良醫(yī)，是時(shí)良醫(yī)即以金錍決其眼膜。”《周書·張?jiān)獋鳌罚骸捌湟?，?mèng)見(jiàn)一老公，以金鎞治其祖目?！?、古代婦女的一種金質(zhì)首飾。亦可用以梳發(fā)。明·陸采《明珠記·會(huì)內(nèi)》：“羞將白髮金篦攏，悶把菱花照病容?！?、彈箏用的金屬刮板。元·李唐賓《望遠(yuǎn)行》曲：“悶拂銀箏，暫也那消停，響瑤階風(fēng)韻清……高力士訴與實(shí)情，金鎞兒諕的人孤另?！?/p>

玉楮，音yù chǔ，釋義：1、玉琢的楮葉。意謂雖然工巧，但不實(shí)用。語(yǔ)本《列子·說(shuō)符》：“宋人有為其君以玉為楮葉者，三年而成，鋒殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉中而不可別也。此人遂以巧食宋國(guó)。子列子聞之，曰：‘使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。’”玉，《韓非子·喻老》作“象”，象牙。 2.紙的美稱。

罅，音xià，釋義為縫隙，裂縫，用來(lái)比喻事情的漏洞。此處指郭元釪在試卷上寫錯(cuò)一字進(jìn)行挖補(bǔ)。

吹毛，吹毛求疵的省稱。吹毛求疵，音chuī máo qiú cī，成語(yǔ)，求：找尋；疵：毛病。吹開(kāi)皮上的毛尋找疤痕。比喻故意挑剔毛病，尋找差錯(cuò)。常作貶義。出自《韓非子·大體》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察之難?！?/p>

透背，力透紙背的省稱。力透紙背，音lì tòu zhǐ bèi，成語(yǔ)。意思是形容書法剛勁有力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面。也常用來(lái)形容詩(shī)文等作品運(yùn)力巧妙，內(nèi)涵深刻。出自唐·顏真卿《張長(zhǎng)史十二意筆法記》：“當(dāng)其用鋒，常欲使其透過(guò)紙背，此成功之極也。”

混沌畫眉，化用典故渾沌鑿竅?；煦?，亦“渾沌”，混沌多指古代傳說(shuō)中的世界開(kāi)辟前元?dú)馕捶?、模糊一團(tuán)的狀態(tài)。但此處則是指中央之帝的名字?！肚f子·內(nèi)篇·應(yīng)帝王第七》中，莊子敘“七竅出而渾沌死”故事。故事大意為：南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“渾沌”。倏和忽在渾沌的地方相會(huì)，渾沌對(duì)待他們很好。倏和忽想報(bào)答渾沌，見(jiàn)大家都有眼耳口鼻，用來(lái)看聽(tīng)吃聞，渾沌沒(méi)有七竅，就為他鑿七竅。每天鑿一竅，七天后，七竅出，而渾沌則死了。寓言里的中央之帝。其天然無(wú)耳目，開(kāi)之則死。后亦用以比喻自然淳樸的狀態(tài)。這里用“混沌畫眉”來(lái)比喻其在試卷上挖洞補(bǔ)字是多此一舉，欲益反害?！肚f子·應(yīng)帝王》原文：“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！砧徱桓[，七日而渾沌死。”陸德明釋文引崔譔曰：“言不順自然，強(qiáng)開(kāi)耳目也。”《南史·齊江王鋒傳》：“鋒聞嘆曰：‘江祏遂復(fù)為混沌畫眉，欲益反弊耳?！鼻濉O枝蔚《飲酒和陶韻》之二十：“渾沌一以鑿，幾客返其淳。”按：倏忽，現(xiàn)在的解釋僅僅為很快的、忽然，未能從根源上說(shuō)明“倏”、“忽”是兩位神仙，變幻莫測(cè)，行動(dòng)迅速，故而引申出“倏忽”一詞的含義。

虛空，音xū kōng，釋義：1、空虛。《漢書·匈奴傳下》：“十二部兵久屯而不出，吏士罷弊，數(shù)年之間，北邊虛空，野有暴骨矣?！?、天空；空中。《晉書·天文志上》：“日月眾星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉?！碧啤ぴ　犊棆D詞》：“檐前嫋嫋游絲上，上有蜘蛛巧來(lái)往，羨他蟲(chóng)豸解緣天，能向虛空織羅網(wǎng)?！?、猶荒野。空曠無(wú)人之處。《莊子·徐無(wú)鬼》：“夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之逕，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣?！蓖跸戎t集解：“司馬云：‘故壞冢處為空虛也?！福^墟旁有空處也，故下云‘位其空’?！?、佛教語(yǔ)。（佛家）指一切萬(wàn)物本體不存在，但能感覺(jué)到。就像本來(lái)只是反射的藍(lán)天，我們認(rèn)為是實(shí)有一樣。即便是物質(zhì)細(xì)分到無(wú)窮，實(shí)體的物質(zhì)已經(jīng)無(wú)法存在了，但依然有作用。所以，只有虛空，沒(méi)有真空。

著楔，音zhuó xiē，指打進(jìn)楔子。楔子，上粗下銳的小木橛。填充器物的空隙使其牢固的木橛、木片等。在使用時(shí)尖端放入目標(biāo)縫隙，用重物錘擊后方的平面端，使楔子進(jìn)入物體內(nèi)。使物體人為膨脹以達(dá)到固定或者銜接的作用等。而在禪宗中有“見(jiàn)空著楔”的禪語(yǔ)。即應(yīng)機(jī)說(shuō)法之意。原謂欲填補(bǔ)孔穴，需以大小與孔穴相若之楔子打入，以期相應(yīng)而允當(dāng)；于禪林中，轉(zhuǎn)指應(yīng)機(jī)說(shuō)法之意，即師家接引學(xué)人時(shí)，按照學(xué)人各自不同之根機(jī)而采取不一之做法。虛堂錄卷二（大四七·九九八上）：師云：“巖頭雖則見(jiàn)孔著楔，累他羅山，坐在起滅不停處。”這里把教化用著楔來(lái)比喻。

些些，音xiē xiē。意思是少許，一點(diǎn)點(diǎn)。在吳語(yǔ)口語(yǔ)中常用。唐·白居易《微之就拜尚書居易續(xù)除刑部,因書賀意兼詠離懷》：“遠(yuǎn)地官高親故少,些些談笑與誰(shuí)同？”

紕繆，音pī miù，意思是錯(cuò)誤，荒謬?！抖Y記·大傳》：“五者（治親、報(bào)功、舉賢、使能、存愛(ài)）一物紕繆，民莫得其死?！编嵭ⅲ骸凹効?，猶錯(cuò)也?！标懙旅麽屛模骸翱娨糁?，本或作謬?！蹦铣に巍づ狁棥缎颉罚骸半m時(shí)有紕繆，實(shí)勒成一家?！?/p>

無(wú)多子，音wú duō zǐ。意思是沒(méi)有多少。宋·張耒《王晉卿惠詩(shī)因次其韻督之》：“遙知美味無(wú)多子，猶令此老氣如虎?！薄段鍩魰?huì)元·臨濟(jì)宗·臨濟(jì)義玄禪師》：“元來(lái)黃檗佛法無(wú)多子?！?/p>

誰(shuí)知百步穿楊手，如此夸張洞札工。典故。百步穿楊，洞穿七札。據(jù)《左傳》記載，養(yǎng)由基是楚國(guó)的一員小將，在晉楚鄢陵的戰(zhàn)役中，他一箭射死晉國(guó)的大將魏锜，遏止了晉軍的進(jìn)攻，受到楚共王的賞賜。楚軍中另一員小將叫潘黨，也是一個(gè)神射手。他不服養(yǎng)由基的本領(lǐng)，便找養(yǎng)由基比賽射箭。在射圃中立了靶子，站在百步之外，兩人射了十箭，都是箭箭中的，分不出輸贏。有人想出了個(gè)主意，在靶場(chǎng)邊的楊樹(shù)上，染紅了一片葉子，兩人都射這片葉子。結(jié)果，潘黨沒(méi)射中，養(yǎng)由基卻一箭射中楊葉。潘黨又提出第二項(xiàng)比賽，射胸甲。潘黨疊了五層甲，一箭洞穿。養(yǎng)由基又增加了兩層，射穿了七層胸甲。本條詩(shī)話中用此典故自嘲自己在試卷上挖了洞導(dǎo)致鄉(xiāng)試落第。

毛錐，毛錐子的省稱，代稱筆，亦借指文官?！缎挛宕贰h臣傳·史弘肇》：“弘肇曰：‘安朝廷，定禍亂，直須長(zhǎng)槍大劍，若毛錐子安足用哉？’三司使王章曰：‘毛錐子，軍賦何從集乎？’毛錐子，蓋言筆也?！蔽宕鬂h時(shí)，武夫當(dāng)政，輕視文章禮樂(lè)， 厭惡文士。 在一次朝官會(huì)飲中， 武官史弘肇說(shuō)，安邦定國(guó)只須槍劍，無(wú)須什么毛錐子。專掌財(cái)政的三司使王章抗議道：沒(méi)有毛錐子，軍費(fèi)從何而來(lái)？古人以束毛為筆，狀如錐子，故稱筆為毛錐子，此借指文官。

才人，音cái rén，釋義：1、有才能的人，有才情的人。漢·王充 《論衡·書解》：“故才人能令其行可尊，不能使人必法己?！蹦铣R·王融《報(bào)范通直》詩(shī)：“三楚多秀士，江上復(fù)才人?！泵鳌ず鷳?yīng)麟《詩(shī)藪·古體上》：“百代而下，才人學(xué)士，追之莫逮，取之不窮?！?2、宮中女官名，多為妃嬪的稱號(hào)。漢置，晉代爵視千石以下，唐為宮官正五品，后升正四品，嗣后歷代多曾沿置?！妒酚洝せ茨虾馍搅袀鳌罚骸傲罟拭廊?、才人得幸者十人從居?！?/p>

吐屬，音tǔ shǔ，有作文；談吐的意思。《三國(guó)志·魏志·阮瑀傳》“軍國(guó)書檄，多琳、瑀所作也”南朝·宋·裴松之注：“又其辭云：‘他人焉能亂’，了不成語(yǔ)?，r之吐屬，必不如此?！薄赌鲜贰垥硞鳌罚骸皶畴S宜應(yīng)答，吐屬如流，音韻詳雅，風(fēng)儀華潤(rùn)。”