周易正義

　　一、論易之三名

　　原文：

　　第一、《論易之三名》：“《易緯干鑿度》云：‘易一名而含三義，所謂易也，變易也，不易也。’鄭玄依此義作《易贊》及《易論》云：‘易一名而含三義：易簡(jiǎn)一也，變易二也，不易三也’”。按《毛詩正義?詩譜序》：“詩之道放于此乎”；《正義》：“然則詩有三訓(xùn)：承也，志也，持也。作者承君政之善惡，述己志而作詩，所以持人之行，使不失墜，故一名而三訓(xùn)也?！被寿墩撜Z義疏》自序：“舍字制音，呼之為‘倫’?！辉疲骸畟悺叽我玻源藭铝x相生，首末相次也；二云：‘倫’者理也，言此書之中藴含萬理也；三云：‘倫’者綸也，言此書經(jīng)綸今古也；四云：‘倫’者輪也，言此書義旨周備，圓轉(zhuǎn)無窮，如車之輪也?！倍偈妗洞呵锓甭?深察名號(hào)》篇第三五：“合此五科以一言，謂之‘王’；‘王’者皇也，‘王’者方也，‘王’者匡也，‘王’者黃也，‘王’者往也?！敝钦摺斗ㄈA玄義》卷六上：“機(jī)有三義：機(jī)是微義，是關(guān)義，是宜義。應(yīng)者亦為三義：應(yīng)是赴義，是對(duì)義，是應(yīng)義?！焙笫乐鋈缍箯垺洞稻凹肪硪弧稹斗鹱钟形逡袅x》，亦堪連類。胥征不僅一字能涵多意，抑且數(shù)意可以同時(shí)并用，“合諸科”于“一言”。黑格爾嘗鄙薄吾國語文，以為不宜思辯①；又自夸德語能冥契道妙，舉“奧伏赫變”為例，以相反兩意融會(huì)于一字，拉丁文中亦無義藴深富爾許者②。其不知漢語，不必責(zé)也；無知而掉以輕心，發(fā)為高論，又老師巨子之常態(tài)慣技，無足怪也；然而遂使東西海之名理同者如南北海之馬牛風(fēng)，則不得不為承學(xué)之士惜之。

　　譯文：

　　第一、《論易之三名》

　　《易緯?乾鑿度》里面說：‘易，一個(gè)詞而有三種含義，就是簡(jiǎn)易，變化，不變?！嵭鶕?jù)這個(gè)意思作的《易贊》和《易論》里面說：“‘易，一個(gè)詞而有三種含義，第一容易掌握，第二就是變動(dòng)不居，第三就是在千變?nèi)f化中有不變的規(guī)律’”。 《毛詩正義?詩譜序》：“詩的規(guī)律都包含在里面了嗎？”《正義》：“然而詩有三種解釋：根據(jù)，看法，規(guī)范，作詩的人根據(jù)君主政策的善惡，為了表達(dá)自己的看法而作詩，用來規(guī)范人們的行為，是人們的行為符合規(guī)范，所以一個(gè)詞而含有三種意蘊(yùn)?！被寿墩撜Z義疏》自序：（論）拋開字形專門研究它的讀音，讀作“倫”。 ……一說：“倫”就是次序，說的是這本書列舉的事實(shí)，講述的道理相互關(guān)聯(lián)，有前后的內(nèi)在聯(lián)系；二說：“倫”就是理，說這本書中包含著萬事萬物的規(guī)律；三說：“倫”就是經(jīng)綸的意思，說本書可以經(jīng)綸古今；四說：“倫”就是車輪，指本書意義與宗旨十分完備，像車輪一樣，圓轉(zhuǎn)不停?！倍偈妗洞呵锓甭?深察名號(hào)》篇第三五：把這五種意義用一個(gè)詞概括，就是“王”； 王”就是完美高大，“王”就是端莊方正，“王”就是周遍四方，“王”就是象征中央的黃色，“王”就是天下百姓歸附?！敝钦摺斗ㄈA玄義》卷六上：機(jī)有三個(gè)含義：機(jī)是隱晦的意思，機(jī)是關(guān)鍵的意思，機(jī)是合適的意思。應(yīng)也有三個(gè)含義：應(yīng)是前去的意思，應(yīng)是回答的意思，應(yīng)是應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑?。”后來的著作如董斯張《吹景集》卷一○《佛字有五音六義》，也可以連綴進(jìn)行對(duì)比?？磥聿粌H能證明一個(gè)詞能蘊(yùn)涵多種意義，而且?guī)讉€(gè)意義可以同時(shí)并用，把幾個(gè)含義用一個(gè)概括。黑格爾曾經(jīng)看不起我們中國的語言文化，認(rèn)為漢語不適合思辨，還自夸德語能夠在無意中契合宇宙真理，舉“奧伏赫變”（Aufheben）為例，把相反的兩重含義意融會(huì)于一字，拉丁文中也沒有意蘊(yùn)如此豐厚的詞。他不了解漢語，不必責(zé)備他；無知而又掉以輕心，發(fā)表自認(rèn)為高明的言論，又是年老資深的學(xué)者和卓有成就得人的常見姿態(tài)和慣犯錯(cuò)誤，不足為怪。然而卻使東西方名理一致的現(xiàn)象像南北海的風(fēng)馬牛一樣毫無關(guān)系，則不得不為跟隨他學(xué)習(xí)的人惋惜??！