（原文）
黃帝問曰：何謂虛實(shí)？岐伯對(duì)曰：邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。帝曰：虛實(shí)何如？岐伯曰：氣虛者，肺虛也，氣逆者，足寒也，非其時(shí)則生，當(dāng)其時(shí)則死。余臟皆如此。
帝曰：何謂重實(shí)？岐伯曰：所謂重實(shí)者，言大熱病，氣熱脈滿，是謂重實(shí)。帝曰：經(jīng)絡(luò)俱實(shí)何如？何以治之？岐伯曰：經(jīng)絡(luò)皆實(shí)，是寸脈急而尺緩也，皆當(dāng)治之。故曰滑則從，澀則逆也。夫虛實(shí)者，皆從其物類始，故五臟骨肉滑利，可以長久也。
帝曰：絡(luò)氣不足，經(jīng)氣有余，何如？岐伯曰：絡(luò)氣不足，經(jīng)氣有余者，脈口熱而尺寒也，秋冬為逆，春夏為從，治主病者。帝曰：經(jīng)虛絡(luò)滿，何如？岐伯曰：經(jīng)虛絡(luò)滿者，尺熱滿脈口寒澀也，此春夏死，秋冬生也。
（解讀）
“黃帝問曰：何謂虛實(shí)？”黃帝問道：什么叫作虛實(shí)呢？
“岐伯對(duì)曰：邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。”岐伯回答說：邪氣盛，就是實(shí)證，正氣被傷，就是虛證。
“帝曰：虛實(shí)何如？”黃帝問：那么虛實(shí)的情況各是什么樣的呢？
“岐伯曰：氣虛者，肺虛也，氣逆者，足寒也，非其時(shí)則生，當(dāng)其時(shí)則死。余臟皆如此。”岐伯說：肺主氣，氣虛，實(shí)質(zhì)上是肺虛，必定發(fā)生氣逆足寒的癥狀。如果不是肺正被克的時(shí)令，則病好治，如遇相克的時(shí)令，那病人就會(huì)死。其余各臟的虛實(shí)，也是同樣的。
“帝曰：何謂重實(shí)？”黃帝問：怎樣叫作重實(shí)？
“岐伯曰：所謂重實(shí)者，言大熱病，氣熱脈滿，是謂重實(shí)。”岐伯說：所謂重實(shí)，是說大熱病人，邪氣甚熱，脈象又極盛滿，這就叫作重實(shí)。
“帝曰：經(jīng)絡(luò)俱實(shí)何如？何以治之？”黃帝道：經(jīng)絡(luò)俱實(shí)情況是怎樣的？用什么方法治療？
“岐伯曰：經(jīng)絡(luò)皆實(shí)，是寸脈急而尺緩也，皆當(dāng)治之。故曰滑則從，澀則逆也。夫虛實(shí)者，皆從其物類始，故五臟骨肉滑利，可以長久也。”岐伯說：所謂經(jīng)絡(luò)俱實(shí)，是指寸脈急而尺脈緩，經(jīng)與絡(luò)都應(yīng)該治療。所以說脈滑象征著氣血暢盛，叫作順；脈澀象征著氣血虛滯，叫作逆。大凡人體虛實(shí)的情況和生物是一樣的，就是說呈現(xiàn)圓潤現(xiàn)象的都為生，呈現(xiàn)枯澀現(xiàn)象的都為死，若一個(gè)人五臟骨肉滑利，則生命是可以長久的。
“帝曰：絡(luò)氣不足，經(jīng)氣有余，何如？”黃帝道：絡(luò)氣不足，經(jīng)氣有余的情況怎樣？
“岐伯曰：絡(luò)氣不足，經(jīng)氣有余者，脈口熱而尺寒也，秋冬為逆，春夏為從，治主病者。”岐伯說：所謂絡(luò)氣不足，經(jīng)氣有余，是指寸口脈熱而尺脈卻寒的情況。秋冬之時(shí)見到這種現(xiàn)象的，為逆；而在春夏之時(shí)，就為順了，治療必須結(jié)合時(shí)令。
“帝曰：經(jīng)虛絡(luò)滿，何如？”黃帝問：經(jīng)虛絡(luò)實(shí)的情況怎樣？
“岐伯曰：經(jīng)虛絡(luò)滿者，尺熱滿脈口寒澀也，此春夏死，秋冬生也。
”岐伯說：所謂經(jīng)虛絡(luò)實(shí)，是指尺脈熱滿而脈口寒澀，這種現(xiàn)象，若在春夏則死，若在秋冬則生。
今天學(xué)習(xí)了虛實(shí)、重實(shí)的癥狀。且繼續(xù)學(xué)習(xí)，今天就學(xué)到這里了。
