關(guān)于心、理、知行。

1. 心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？

2. 此心無私欲之蔽，即是天理，不需外面添一分。

3. 未有知而不行者，知而不行，只是未知。

4. 知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在，只說一個行，已自有知在。古人之所以既說一個知，又說一個行，只為世間有一種人，懵懵懂懂地任意去做，全不解思惟省察，也只是冥行妄作，所以必說個知，方才行的是。又有一種人，茫茫蕩蕩懸空去思索，全不肯著實躬行，也只是個揣摸影響，所以必說個行，方才知得真。

5. 格物是止至善之功，既知至善，則知格物矣。

6. 惟天下至誠能盡其性，知天地之化育。

7. 身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意知本體便是知，意之所在便是物。

8. 心一也。未雜于人謂之道心，雜以人偽謂之人心，人心得其正者即道心，道心失其正者即人心。

9. 天下之所以不治，因文盛實衰。

10. 好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上，可為主一乎？是所謂逐物，非主一也。主一是專主一個天理。