時(shí)間：公元前1600年前后

夏桀的另一個(gè)側(cè)面

“桀紂”古時(shí)一般用來形容荒淫無度、暴虐誤導(dǎo)的君主。其中，桀指的是夏朝最后一個(gè)國(guó)王，名履癸，是中國(guó)歷史上有名的暴虐、荒淫的國(guó)君之一。據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，他“筑傾宮、飾瑤臺(tái)、作瓊室、立玉門”。還從各地搜尋美女，藏于后宮，日夜與妺喜及宮女飲酒作樂。同時(shí)，重用小人、不納忠言，嗜殺成性、不顧百姓疾苦。結(jié)果導(dǎo)致夏朝被商部落推翻滅亡，惡名千古。但如果我們仔細(xì)觀察夏朝中晚期都城的變化會(huì)發(fā)現(xiàn)，夏桀并不應(yīng)背負(fù)王朝滅亡的全部責(zé)任。事實(shí)上，從帝廑開始，夏王朝已經(jīng)開始衰落，并由于商部落的崛起而不得不將都城從今河南開封以東的老丘，向西遷回到了今河南省洛陽市到陜西省華陰縣之間的“西河”了，且其后幾任夏王都一直將西河作為都城。直到夏桀繼位，夏才一改不斷收縮的局勢(shì)，甚至將都城再次東遷至二里頭。這也可能就是二里頭遺址存在夏商兩朝文化遺存疊加的主要原因。傳說，夏桀文武雙全，能赤手可以把鐵鉤拉直。但他畢竟對(duì)于夏朝的滅亡負(fù)有直接責(zé)任，被后世肆意丑化和詬病也就在情理之中了。

天命玄鳥，降而生商

商人的始祖契與共工、禹都是傳說中有名的治水人物，后因協(xié)助大禹治水有功而受封于商邑(今河南商丘) ，遂以“商”來稱其部族。相傳契是其母親因誤吞玄鳥蛋所生，所以商人便以玄鳥為圖騰。故《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》曰“天命玄鳥，降而生商”?！妒酚洝ひ蟊居洝芬嘤小坝袏皇现?jiǎn)狄，吞玄鳥之卵而生契”?，F(xiàn)在看來，此傳說無非是為商朝的立國(guó)增添幾分天意的色彩罷了。

相土烈烈，海外有截

事實(shí)上，早在夏朝初年，商湯的先祖相土便已經(jīng)學(xué)會(huì)了馴服馬匹、發(fā)明了馬車，并乘夏王太康失國(guó)對(duì)東方無力控制之機(jī)，把勢(shì)力伸張到黃河下游的廣大地區(qū)并抵達(dá)渤海一帶。對(duì)此，《詩經(jīng)·商頌》有載：“相土烈烈，海外有截?！币馑际钦f，商王相土威風(fēng)凜凜，海外各國(guó)也都臣服了。后來，商人又馴服了牛，學(xué)會(huì)了用牛耕地和用牛拉貨物，開始發(fā)展以物換物的商業(yè)貿(mào)易，進(jìn)一步使商國(guó)逐步強(qiáng)盛起來。也因此對(duì)夏朝的統(tǒng)治構(gòu)成了威脅，迫使其都城不斷往西回遷。至夏朝末年、契的第14代孫湯時(shí)，商已成為東方一個(gè)比較強(qiáng)大的方國(guó)，“云王勤商，十有四世而興” 。

剪除羽翼后的鳴條山之戰(zhàn)

商湯滅夏并沒有采取直接進(jìn)攻的策略，而是在伊尹、仲虺等名臣的輔助下，利用夏王朝授與的征伐誰可以不經(jīng)夏王批準(zhǔn)的“得專征伐”大權(quán)(《史記·殷本紀(jì)》、《集解》)，先是逐步吞并了鄰近的葛、韋、顧和昆吾等方國(guó)，曾十一次征戰(zhàn)而無不取得勝利，并爭(zhēng)取了更多諸侯的支持后，才正式向夏王朝發(fā)起直接挑戰(zhàn)。而此時(shí)，曾堅(jiān)定支持夏王朝的九夷族也終于因?yàn)椴荒苋淌荑畹臍埍┙y(tǒng)治而紛紛叛離，使桀的力量大大減弱。傳說公元前1666年，商湯在今河南商丘舉行誓師大會(huì)、宣讀了伐夏的“湯誓”，怒斥“夏氏有罪、予畏上帝、不敢不正”，正式興兵伐夏，并與夏桀率領(lǐng)的夏王朝軍隊(duì)在鳴條山展開了決戰(zhàn)。夏桀兵敗、逃往山東，后被抓住并流放，商朝建立三年后憂憤病死。在向西攻占太康時(shí)夏的都城斟并安撫了夏朝的臣民后，商湯在斟舉行祭天的儀式，正式地宣告了夏王朝的滅亡；后就率軍回到了亳(今河南商丘一帶)，經(jīng)過三千諸侯大會(huì)，湯被推舉為天子，定國(guó)號(hào)為“商”。

商湯吸取夏朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作《湯誥》，秉持“以寬治民”的治國(guó)理念，要求其臣屬“有功于民，勤力乃事”，否則就要“大罰殛汝”。他還分封了夏族的后人，保留夏人的“夏社”（宗廟），有效緩和了階級(jí)矛盾，國(guó)力也日益強(qiáng)盛?！对姟ど添灐ひ笪洹焚澲弧拔粲谐蓽?，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常?！痹谖?2年后，商湯百歲而崩，廟號(hào)太祖，因其長(zhǎng)子太丁早逝，由次子外丙繼位。

公元前1600年前后的世界，當(dāng)東亞之中國(guó)進(jìn)行商代夏的歷史更迭時(shí)，遷徙到北非的喜克索斯人成功奪取了埃及北部，建立了自己的王朝。隨之而至的猶太人也度過了一段難忘的快樂時(shí)光。

世界性遷徙的閃米特族群

公元前21世紀(jì)前后，雅利安人和閃米特人的世界性遷徙對(duì)人類文明發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。其中，源自阿拉伯半島的閃米特人由于地理位置的原因最初都只能向北遷徙，只是在到達(dá)了兩河流域上游后才有了東西方向的選擇；其中又以東支的“阿摩利人”和西支的“猶太人”“喜克索斯人”最為著名。東支的阿摩利人到達(dá)兩河流域中游的時(shí)候，蘇美爾人的“烏爾第三王朝”正在衰落。阿摩利人和東部伊朗高原的埃蘭人一道將“烏爾第三王朝”滅亡，徹底終結(jié)了兩河文明的蘇美爾人時(shí)代。阿摩利人則在百多年后建立了聞名世界的古巴比倫王國(guó)。西支中的猶太人和喜克索斯人約公元前2000年前后，從兩河流域向西遷徙到迦南（今巴勒斯坦地區(qū)）。而他們的下一個(gè)遷徙目標(biāo)竟然是北非。

內(nèi)亂中消亡的孟菲斯帝國(guó)

由于自上下埃及統(tǒng)一至建造大金字塔時(shí)代的古埃及各個(gè)王朝都以孟菲斯為都城，所以亦統(tǒng)稱孟菲斯帝國(guó)，后期因建造大金字塔而陷入分裂割據(jù)。公元前2040年，尼羅河中游的底比斯國(guó)王重新統(tǒng)一整個(gè)埃及，建立第11王朝。但底比斯城仍然不足以取代孟斐斯地位。進(jìn)入公元前19世紀(jì)后，內(nèi)部奴隸、貧民和手工業(yè)者起義不斷。在殘存的古埃及詩歌《伊普味陳辭》中，起義者占領(lǐng)首都，逮捕國(guó)王，殺死官吏，還把以前被國(guó)王、貴族和富人所霸占的土地和牲畜還給窮人，中央政權(quán)癱瘓，國(guó)家陷入分裂。在短短150多年里先后出現(xiàn)過60多個(gè)國(guó)王的第13王朝（公元前1786至前1633年）實(shí)際上已經(jīng)不能再稱之為王朝了，只能算是一個(gè)混亂的歷史階段，內(nèi)部的混亂為外敵的入侵提供了機(jī)會(huì)。

趁虛而入的喜克索斯入侵者

約公元前1786年起，作為向西遷徙的閃米特人的一支，已經(jīng)遷居到巴勒斯坦地區(qū)的喜克索斯人開始從侵略的方式進(jìn)入北非埃及，“燒毀城市、毀滅神廟，用殘酷的手段對(duì)待所有本地人，殺死一些人并將他們的妻子和孩子變成奴隸”（曼涅托的《埃及史》）。公元前1674年，喜克索斯人成功占領(lǐng)埃及北部，建立了喜克索斯人的古埃及第15、16王朝，并迫使同時(shí)殘存在南部的埃及底比斯第13、14王朝納貢。有文獻(xiàn)記載，喜克索斯人曾派人去南部的底比斯要求埃及人改變對(duì)阿蒙神的信仰，甚至要求制止底比斯荷塘里河馬的鳴叫，因?yàn)槟切┙新曉?00里外的喜克索斯人王宮都能聽到。喜克索斯人的王朝在鼎盛時(shí)期地域大致包含大半個(gè)埃及，及敘利亞和巴勒斯坦等地。但勇武強(qiáng)悍的喜克索斯人似乎與后羿相似，在管理國(guó)家方面毫無建樹。他們?cè)诎＜暗亩虝航y(tǒng)治只是在促進(jìn)文明交流和傳播方面發(fā)揮了一定作用；將兩河文明的馬匹、戰(zhàn)車及其他戰(zhàn)爭(zhēng)手段帶入埃及，為后來底比斯帝國(guó)的最終崛起提供了技術(shù)支持，促使分裂和積弱的埃及在反抗侵略上達(dá)成共識(shí)并再次走向統(tǒng)一。

尾隨而至的猶太人先祖

根據(jù)圣經(jīng)記載，雅各是猶太人祖先亞伯拉罕的孫子、以撒的兒子。依靠詭詐和計(jì)謀，雅各在今巴勒斯坦地區(qū)繁衍出自己的后代，共12個(gè)兒子和1個(gè)女兒，他的兒子們后來都成為一個(gè)族群的族長(zhǎng)。雅各也因此成為以色列十二支派的先祖。雅各非常疼愛最小的兒子約瑟。約瑟的哥哥們因嫉恨將約瑟賣給了去埃及的商人，并欺騙雅各說約瑟被惡獸吃了。而來到埃及的約瑟居然陰差陽錯(cuò)地當(dāng)上了法老的宰相。后來，巴勒斯坦地區(qū)遭遇七年大旱，不計(jì)前仇的約瑟把饑餓的家人接到了埃及，并擁有了自己的土地。約瑟臨死前，命他的子孫起誓，當(dāng)他們返回迦南時(shí)，一定要帶上他的骸骨。

與上述傳說相對(duì)應(yīng)的是，約公元前1650年，部分猶太人也因饑荒逃到了埃及，受到當(dāng)時(shí)埃及北部的統(tǒng)治者、同為閃米特人的喜克索斯人的優(yōu)待，得以在尼羅河下游從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并逐漸繁衍成一支龐大的族群。但是好景不長(zhǎng)，大約公元前1570年前后，喜克索斯人被埃及南部的底比斯王朝趕出了埃及。在曾經(jīng)的保護(hù)傘逃走后，生活在別人土地上的猶太人、作為昔日入侵者的幫兇開始遭到埃及人的殘酷報(bào)復(fù)、直至淪為埃及人的奴隸，最終不得不在公元前13世紀(jì)，在摩西的帶領(lǐng)下逃出北非埃及。

《世界歷史六千年》2018年5月中國(guó)好書