血緣，嚴(yán)格來說只指由生育所發(fā)生的社會關(guān)系。生育是社會持續(xù)所必需的，任何社會都一樣，所不同的是血緣社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，區(qū)位是社會化了的空間。
血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。分出去的社群用原有的地名來命名新的村落，是在否定空間的隔離。如果設(shè)法插入到已有的社區(qū)中，那就是純粹的地緣了。寄居在社區(qū)邊緣上的嘗嘗不被視作自己人，不被人所信托，甚至幾代人之后還是如此?？删褪沁@個特性使他們找到了在鄉(xiāng)土社會中的特殊職業(yè)：商人。
親密的血緣關(guān)系限制著若干社會活動，親密社群的團(tuán)結(jié)性依賴于各分子間互相拖欠著未了的人情。然而，社會生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間的往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是當(dāng)場算清的需求增加了，狹義地說，就是商業(yè)。在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。饋贈和貿(mào)易都是互通有無，只是清算方式有差別。當(dāng)場清算是陌生人間的行為，于是寄籍在血緣性社區(qū)邊緣上的外邊人就商業(yè)活動的媒介。
血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，必須要精密的計算、確當(dāng)?shù)膯挝?、可靠的媒介。理性支配著人們的活動，這是現(xiàn)代社會的特性，也是鄉(xiāng)土社會所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。