我從小作文就寫(xiě)得不算好，也怕寫(xiě)作文，每次寫(xiě)作文都是焦頭爛耳磨好久才出來(lái)，爸爸常說(shuō)我寫(xiě)得狗屁不通。小學(xué)時(shí)班里有同學(xué)在市里的報(bào)紙發(fā)表文章，語(yǔ)文老師在全班同學(xué)面前宣讀嘉獎(jiǎng)，我投去的全是羨慕妒忌的眼光，私底下下決心也要努力寫(xiě)出一篇好文章請(qǐng)老師幫忙發(fā)表到報(bào)紙上?？墒且淮斡忠淮危冀K不見(jiàn)我的文字上報(bào)，我想我真的是沒(méi)有這個(gè)天分吧。
我記得那時(shí)候常常不知道寫(xiě)什么，遇到作文常常是胡亂捏造，但是總是越寫(xiě)越不知道怎么造，拿到個(gè)標(biāo)題半天想不出要怎么寫(xiě)。后來(lái)老師和我說(shuō)，按照實(shí)際寫(xiě)，有什么就寫(xiě)什么，心里怎么想就怎么寫(xiě)，把語(yǔ)句寫(xiě)通順了就好了。
于是，就這么地，開(kāi)始了我對(duì)文學(xué)的觸碰。
這些年來(lái)，看了一些書(shū)，每每被書(shū)中的精彩所傾倒，覺(jué)得文字的魅力很多時(shí)候是影像是無(wú)法代替的，以至于直到現(xiàn)在，我都覺(jué)得小說(shuō)比電視電影好看、文字解說(shuō)比視頻解說(shuō)明了。書(shū)中的悲歡離合常常觸動(dòng)著自己的心，年少時(shí)讀李白杜甫的詩(shī)、讀蘇軾李清照的詞，總感悲天憫人，常常也模仿著去寫(xiě)上幾句，那時(shí)還讀了《少年維特之煩惱》，了解了什么是癡情什么是愛(ài)情，還總學(xué)著維特的語(yǔ)氣情調(diào)去寫(xiě)周記，以致老師常說(shuō)我總是少年強(qiáng)說(shuō)愁滋味。慢慢地，愁字還真成了我文字的主調(diào)，以至于有時(shí)候不寫(xiě)愁就不知道寫(xiě)什么，開(kāi)心歡樂(lè)的時(shí)候反而不會(huì)想起要去寫(xiě)問(wèn)文字，文字成了我排憂解愁的方法，成了我的知心良友。
我一直佩服那些作家，人家怎么可以描畫(huà)出那么多的場(chǎng)景、可以描寫(xiě)出那么多的人物，而且各自不同、栩栩如生，連動(dòng)碰出一出出跌宕起伏的故事，扣人心弦、感人肺腑，從古到今、從天南到海北，從浩瀚的宇宙，到深不可測(cè)的海洋，幾乎沒(méi)有什么是作家寫(xiě)不出來(lái)的。于是，愛(ài)好看書(shū)的人，常常成天宅在家里離不開(kāi)書(shū)，因?yàn)闀?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。
曾經(jīng)有一段時(shí)間，我不知為何總感覺(jué)人生索然無(wú)味，一直在思考人生的意義是什么，但總找不到答案。我讀儒，儒家追求的是拿得起，我看佛經(jīng)，佛經(jīng)說(shuō)人生要放得下，我窺探道家思想，道家說(shuō)人啊，要想得開(kāi)?？墒牵瑸槭裁匆玫闷鸱诺孟孪氲瞄_(kāi)？怎么樣才能拿得起放得下想得開(kāi)呢？還是不明白。我讀了楊絳的《走在人生邊上》，這些問(wèn)題豁然開(kāi)朗。每個(gè)人都有肉體和靈魂，肉體和靈魂都有食色性也的本性欲望，這些本性欲望隨著人的經(jīng)歷而不斷地增長(zhǎng)，如果不受控制就會(huì)肆意妄為，以至于引發(fā)各種罪惡，所以我們需要通過(guò)靈性良心來(lái)克制、約束自己，而提升自己靈性良心的過(guò)程，儒佛道都提出了各自的方法，這些就是人生的修行。但是人生的修行不僅僅于此，所有能歷練自己、修養(yǎng)自己，使得自己的靈魂和肉體能夠得到適當(dāng)發(fā)展的途徑，都是一種修行，所謂人生處處是修行。
現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，充斥著的是標(biāo)題黨、說(shuō)教、雞湯文，為的是追求點(diǎn)擊率、追求流量，最根本的，還不是為了功名利祿？還不是人性欲望的延伸？可是，這些標(biāo)題黨、說(shuō)教、雞湯文之類(lèi)只為了追求流量的文章，顯然與文學(xué)無(wú)關(guān)。文學(xué)應(yīng)該與利益無(wú)關(guān)，文學(xué)只為了表達(dá)情感、抒發(fā)情懷，是體現(xiàn)美的一種語(yǔ)言藝術(shù)，是一種能陶冶情操，能夠提升靈魂素養(yǎng)的藝術(shù)，因而修習(xí)文學(xué)，卻正是我們生活中的一種良好人生修行。
