第六章? 積極養(yǎng)育? 為孩子注入王者基因

感受知識之樂

知識是一種體驗

多年來，我們把教科書上的內(nèi)容當(dāng)作知識。因此，我們通常認(rèn)為歷史知識無非就是書上對年代、人物、事件的來源、過程、成果與教訓(xùn)的描述，求知的過程理所當(dāng)然就是閱讀和記憶。誠然，讀與記很重要，但這不是任務(wù)的終結(jié)，真正的求知還需要心理的參與：思考、想象、描述、溝通、交流、感知、體會。

"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"思考的過程無異于將知識打上自己的烙印，用心理學(xué)的話來說，就是將概念依照自己的思路納入自己的概念系統(tǒng)。沒有用心體驗的知識，是別人的知識，而用心體驗的知識才是自己的，也才能稱得上真正的知識。這就是我們心理學(xué)家的知識觀，強調(diào)知行合一——知可以指導(dǎo)行，行可以產(chǎn)生知。無論是行先于知、由行致知，還是行成于思、因知而行，反映的都是知識的行動本質(zhì)。

現(xiàn)代心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，知識的儲存方式不是，或者更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f，不完全是以抽象概念的形式存在于我們的大腦皮層中的，它存儲于人類的身心體驗中。

讓知識“動”起來

書本是知識、經(jīng)驗的積累，也是身心體驗的積累。身心體驗是人類認(rèn)識自己和世界最基本的方式，而對自己和世界的認(rèn)識就是知識。因此，教育的實質(zhì)不應(yīng)該是背誦，不應(yīng)該是識記。但實際上，很多人在接受多年教育之后只記住了一堆概念、事件、公式、條例等，這很可惜。用死板、教條的方式背誦知識，學(xué)習(xí)就少了很多樂趣。

改變的關(guān)鍵，是讓知識"動"起來，它包含兩方面的內(nèi)容。

首先，在體驗中學(xué)習(xí)知識。好的教育能讓人感受到知識的生動性，偉大的知識永遠(yuǎn)和身心體驗聯(lián)系在一起。比如，來清華園讀《荷塘月色》，登岳陽樓看《岳陽樓記》。"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。"這就是我們常說不僅要讀萬卷書，還要行萬里路的原因。如果無法身臨其境，也可以通過觀看視頻、畫作等方式，增強孩子對知識的感受，提升學(xué)習(xí)的樂趣。

其次，把學(xué)習(xí)知識和環(huán)境記憶聯(lián)系起來。學(xué)校教育不是居高臨下的"我說你聽"，而應(yīng)該鼓勵孩子向老師提問，積極發(fā)言討論，讓教室充滿老師和學(xué)生們的歡聲笑語。在快樂的場景中，孩子們的思維更開放、更活躍，通常能記住更多的東西。在這一過程中建立的師生情誼也會讓孩子體驗到，學(xué)習(xí)知識能讓生活更快樂、更充實。

一旦孩子意識到，知識就是體驗，知識就是生活，知識是一種態(tài)度、氣質(zhì)，求知過程就不會痛苦、無趣、機械、教條。"書卷多情似故人"，求知就是去體驗生活，并且是幸福地體驗生活。

激勵，需要因“時”、因地制宜

如何利用社會促進效應(yīng)激發(fā)孩子的主動性呢？或者說，如何避免阻抑作用，從而使孩子提高學(xué)習(xí)效率而不被其他人拖后腿呢？

首先，培養(yǎng)孩子積極樂觀的心態(tài)。

馬丁·塞利格曼教授和他的團隊經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，對孩子來說，8歲時他們對世界的解釋風(fēng)格便已形成。決定孩子對世界感到樂觀或悲觀的影響因素主要有三點。

(1）孩子每天從父母（尤其是母親）身上學(xué)到的對各種事件的因果分析。

如果家長是樂觀的，那么孩子也會是樂觀的。所以，如果你是孩子的母親，并且你習(xí)慣性地從悲觀的角度看待世界，比如經(jīng)常說"這種倒霉事總是發(fā)生在我身上","我真是笨死了",“局部永遠(yuǎn)不會好轉(zhuǎn)”，那么你就需要控制自己，尤其是不要時常在孩子面前流露這種消極情緒。

（2）孩子聽到的批評方式。

（3）孩子早期生活經(jīng)驗中的生離死別和巨大變故。

其次，根據(jù)任務(wù)的復(fù)雜性和個體的熟練程度，改變環(huán)境背景。

華為創(chuàng)始人任正非說過一句話："一輩子假積極就極。"鼓勵孩子坐在第一排上課，第一個舉手搶答問題，積極參加團體活動，堅持有規(guī)律地鍛煉身體。習(xí)慣成自然，嘗到這樣做的"甜頭"（比如被老師表揚，受同學(xué)歡迎狀態(tài)變得更好）時，他們就能夠克服惰性。

教育有術(shù)

教育不是為了考試，而是為了幸福

積極教育教的是人工智能無法取代的能力

現(xiàn)在有些人的教育理念還停留在農(nóng)業(yè)時代。在這個后工業(yè)時代，我們的教育理念是不是要改一改？中國人所接受的傳統(tǒng)知識教育，絕對不亞于其他國家、其他文化，但我們需要知識以外的教育。我們之所以這么積極地在中國推廣積極教育，就是希望讓其能夠輔佐傳統(tǒng)的知識教育。

什么是知識之外的能力？美國著名管理學(xué)者丹尼爾·平克(Daniel Pink）提出，在人工智能時代，人需要擁有機器做不到的六種能力。第一，要有設(shè)計感、美感、欣賞之心，看著湖水就能想到水天一色的美；第二，要有快樂感，讓自己身心愉悅、健康的同時，也要讓別人身心愉悅、健康；第三，要有意義感，知道如何在煩瑣的生活中找到生活的意義；第四，要有形象思維的能力，善于講故事，有具體化抽象概念；第五，要有產(chǎn)生共鳴的能力，善于感染和激勵他人；第六，要有同理心，能夠感受到其他人的感情、感覺和感受。平克認(rèn)為21世紀(jì)是感性的時代，能夠擁有上述能力的人就是這個時代的主人。

積極教育的方法

第一，情商教育。

第二，幸福教育。

第三，利他教育。

第四，樂觀的性格教育。

第五，美德和價值觀教育。

第六，社會關(guān)系教育。

第七，生活習(xí)慣教育。

教育孩子養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，比如呼吸新鮮空氣，積極參加體育活動，玩健康的游戲，聽音樂，唱歌，欣賞美和藝術(shù)，等等。

中國著名學(xué)者馮友蘭先生在抗日戰(zhàn)爭最艱難困苦的時候，嘔心瀝血寫出了中國哲學(xué)史上有名的《貞元六書》，書中引用了北宋哲學(xué)家張載的一句名言以自許："為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。"此為哲學(xué)家自許之言，但對于我們普通人來說，"雖不能至，然心向往之","非曰能之，愿學(xué)焉"!

希望以此與諸君共勉：雖然我們不一定能做到立心、立命、繼絕學(xué)、開太平，但我們的心要有所追求；雖然我們不一定有這樣的本領(lǐng)，但起碼我們可以嘗試去學(xué)習(xí)。這就是積極教育追求的一種精神。

我最近經(jīng)常在想，我是不是已經(jīng)站在某個大變革時代的路口——回望歷史的記憶讓我感慨萬千，而面向未知的未來又會讓我心生敬畏。作為一個學(xué)者，我知道自己微薄的力量不足以撼動整個時代，但我依然堅定地認(rèn)為，大海是由一滴一滴的水聚集而成的，而我們每個人都是匯聚在大海中的那一滴滴水。