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? ? ? ? 我們?nèi)绾卫斫庾约?？我們?nèi)绾卫斫馑?？他人如何理解自己？他人如何理解我們？我們常常給自己或他人的人格做出各種假設(shè)。我是懶惰的，神經(jīng)質(zhì)的，是這樣嗎？我是什么樣子的？我在寫簡書的時候會怎么做？我在打掃衛(wèi)生的時候會怎么做？我在陪伴孩子寫作業(yè)的時候會怎么做？
? ? ? ? 作者指出，在文化背景的影響下，內(nèi)隱人格理論與我們的自我敘述是我們理解自我與他人的基礎(chǔ)。
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? ? ? 內(nèi)隱人格理論
? ? ? ? 請想象一個在你心目中堪稱榜樣的人，再想象一個讓你無法忍受的人。當想到這兩個人的時候，你聯(lián)想起他們的個人特質(zhì)，如真誠、幽默、自知之明，喜怒無常、消極、自我中心等。
? ? ? ? 生活中，我們會發(fā)現(xiàn)二三歲的小朋友見人行事，有些小朋友，在爺爺奶奶面前，撒潑打滾，在爸爸媽媽面前，撒嬌賣萌，在老師面前，乖巧聽話。即使在孩提時期，小朋友們就具有了評價人格的初級系統(tǒng)。根據(jù)自己對家人和老師的人格判斷決定自己與他們相處的方式。在老師及他人眼中的小天使，回到家以后可能變成爸爸媽媽眼中的“小惡魔”。
? ? ? ? 無論在哪種情況下，我們所做出的人格評價都反映出自己的內(nèi)隱人格理論，這是我們對于人格的個人解釋，這種解釋把人們的行為與我們對其歸因的特質(zhì)聯(lián)系在一起（是個人自我中心的一種想法，比如，對一件事同一個人的處理方式，有人歸因敏感，有人歸因細膩，有人歸因敏銳，有人歸因靈活）。像內(nèi)隱記憶一樣，內(nèi)隱人格理論在很大程度上并不作用于意識層面，是一種用于簡化理解他人的任務(wù)。大多數(shù)時候，內(nèi)隱人格理論足以讓我們的社會關(guān)系順利運轉(zhuǎn)——至少在熟悉的環(huán)境中是這樣。在不熟悉的環(huán)境中，我們的預期可能并不準確，但是在熟悉的領(lǐng)域，我們的內(nèi)隱人格理論可以幫助我們預期他人的動機與行為，讓我們能夠順利工作、與朋友互動。
? ? ? ? 內(nèi)隱人格理論依賴于對特質(zhì)與身體特征的樸素假設(shè)和刻板印象，而這可能導致錯誤。比如南方人精明，北方人豪爽（刻板印象）。
? ? ? ? 當人們的動機和感情影響了我們對他人人格的判斷，內(nèi)隱人格理論可能也會讓我們做出錯誤的預測，正如弗洛伊德所說的投射。因此，當一個人感到生氣、高興或抑郁時，他可能會幼稚地以為別人也是同樣的感受。
? ? ? 一個人的內(nèi)隱人格是可變的？還是不可變的？認知理論家沃爾特.米歇爾提出人格—情境爭論。他指出在不同情境中，我們的行為并沒有人們所想的那樣一致。在預測行為的時候，有關(guān)情境的信息比有關(guān)個人特質(zhì)的信息更為重要。人格—情境哪個影響更大？人格心理學家威廉.弗里森認為，當人們按照個人的一般行為模式行事時，我們可以發(fā)現(xiàn)人格的一致性線索，這時我們就可以通過人格特質(zhì)來理解那些長時間反復出現(xiàn)的行為。正如我們所知，在較短時間內(nèi)，尤其是在特殊情境中，行為可能會非常多變。所以，長遠看來，人格視角是正確的，但若分析短時間內(nèi)的過程，情境視角則更具解釋力。
? ? ? ? 然而米歇爾認為，哪一方更具影響力還取決于情境因素的強弱。我們還需指出，文化也是情境因素的一部分，而這也使得問題變得更加復雜。
? ? ? ? 人是活生生的人，沒有哪一種理論能夠描繪出一個人所有的人格特質(zhì)。
? ? ? ? 卡羅爾.德威克提出心態(tài)（心理狀態(tài)）對我們的影響。它是我們整個精神世界的主要方面。它幫助我們塑造目標，影響我們對未來持樂觀或悲觀的態(tài)度。固化的心態(tài)，認為自己擁有“天賦”的能力，可以輕易取得成功。而成長的心態(tài)，所有的天賦與能力都處于持續(xù)成長的狀態(tài)，只有高強度的練習與努力工作才能進步。
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? ? ? 自我敘述：我們生活的故事
? ? ? ? 當別人說“介紹一下你自己”時，你會回答什么？我是誰？我來自于哪里？我要到哪里去？心理學家丹.麥克亞當斯認為自我敘述和動機、情緒或社會關(guān)系一樣，是人格的重要成分。自我敘述是自我概念隨時間發(fā)展的故事。
? ? ? ? 文化對我們?nèi)烁裼^的影響
? ? ? ? ? 西方人傾向于把個人和自我當作人格的核心。雖然全世界的人確實都承認自我是獨特的，但是世界上還有很多地方(尤其是集體主義文化中)的個體也認為自我扎根于更大的社會網(wǎng)絡(luò)之中。要理解個體就必須同時考慮那些與之相關(guān)的他人——接下來看看哈里·特里安迪斯的跨文化研究。
? ? ? ? 根據(jù)特里安迪斯的研究，最根本的文化差異在于個人主義與集體主義的維度。對于那些成長于歐美傳統(tǒng)文化中的人來說，個體是社會的基本單位，但那些成長于亞洲與非洲文化中的人則更強調(diào)家庭或其他社會群體。在集體主義文化中，人們的同一性就是與群體和諧共處，他們期望別人也是如此。在個人主義文化中，人們認為自己是獨特的，獨立于他們的社會關(guān)系。因此，對于歐美國家的人而言，自我即是全部，但是對于許多亞洲與非洲國家的人來說，自我只是更大群體中的一部分。
? ? ? ? 個人主義與集體主義沒有“優(yōu)劣之分”，不同角度各有利弊。這對人格有不同的影響。
? ? ? ? 生活中，嘗試覺察一下，我們理解他人的內(nèi)隱人格理論，理解自我的自我敘述理論。會發(fā)現(xiàn)什么呢？
