也許，人到中年的我們，對于人生，對于生活，有太多的體驗(yàn)和感悟，開始有“卻道天涼好個(gè)秋”的心酸和無奈，慢慢地看淡人生浮沉之后，便很難輕易地被一句話、一篇文章、一幅畫撥動(dòng)心弦，但漫畫大師豐子愷是例外，他的文章和漫畫如一縷清風(fēng)，率真、童趣，卻不失哲思，字里行間透著與世無爭大自在人生下的閑情逸致。

就像這本搭配全彩中國風(fēng)漫畫的散文集《坐等花開》，以“花”主線，人間有大美，好花時(shí)節(jié)不閑身、有情世界天真生活，靜待歲月開成花、次生已近桃花源，五大篇章精選了豐子愷緣緣堂隨筆中四十余篇精品文章，展示了漫畫大師清澈純美的詩意人生。

以“花”入題，將花比人，幼兒的純粹和青年的聯(lián)想，賦予花別樣的寓意。

花被認(rèn)為是自然界最足以惹人注意的東西，幼兒最初的美感是對于花的美感，美的姿態(tài)、可愛的色彩、芳香的氣味，都足以吸引小孩子們駐足留戀。而青年的擬花對人，則更多是因?yàn)閷Α盎ㄕZ”的聯(lián)想。例如就色而論，白色表示純潔、紅色表示愛情和繁榮、紫色有王者和神秘的象征。就形而論，菊花代表清高、牡丹代表富貴、梅花代表堅(jiān)強(qiáng)。

而象征著純潔、高雅、堅(jiān)貞的水仙花，任誰都無論如何與“頑強(qiáng)的生命力”相關(guān)聯(lián)，在《坐等花開》中，豐子愷講述了一株飽經(jīng)磨難的水仙花，它是如何頑強(qiáng)地活下來、并煥發(fā)勃勃生機(jī)的。

第一次是經(jīng)歷“旱災(zāi)”，因旅途需攜帶水仙花，便把它拔起來裝在餅干箱里，原本想著到家不過三四個(gè)小時(shí)，到時(shí)置于盤中也無大礙，不曾回到家中一忙，發(fā)現(xiàn)時(shí)已過了三天，此時(shí)已綠葉憔悴、根須焦黃，放置水仙盆里，竟然活了過來。

第二次是經(jīng)歷“水災(zāi)”，因清洗水仙盆里面的石子，便把水仙花拔起，放置臉盆里，直到晚上才被想起，浸泡了十來小時(shí)，綠葉已被浸的發(fā)黑了，后重新放在水仙盆里，竟然又活了過來。

第三次是經(jīng)歷“凍災(zāi)”，因水仙久不開花，便被放置在陽臺(tái)曬太陽，夜晚忘了拿進(jìn)來，結(jié)果水仙花在春寒料峭的室外凍了一夜，盆里的水連底凍，敲也敲不開，水仙花的鱗莖凍得像一塊白石頭，垂死的水仙花被移到溫暖的廚房灶間，竟然又一次活了過來。

水仙花經(jīng)歷“旱災(zāi)、水災(zāi)、凍災(zāi)”，柔弱如水仙竟也有如此旺盛的生命力，花如此、人更如此，只要信念不滅、就有逆襲抬頭的一天。刷到一個(gè)新聞，一位職高生歷時(shí)11年逆襲考入美國麻省理工讀博士，評論區(qū)里有一句話 “有夢就去追、還好沒放棄”，只要生機(jī)不滅，即便反復(fù)經(jīng)歷天災(zāi)人禍，終有守得云開見月明的時(shí)候，人生也大抵如此吧。

這篇隨筆“生機(jī)”誕生于1936年，彼時(shí)的中國還處在內(nèi)憂外患之中，豐子愷借花來做隱喻勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的中國人民，一定會(huì)擊潰重重困難，那句“國家、民族的事也如此”，更能體悟到對未來光明世界的渴望。這份赤誠，也體現(xiàn)在隨筆“黃山松”中，黃山的松樹很有特色，大多生在石上，似乎是呼吸空氣、雨露和陽光也會(huì)滋養(yǎng)長大，生命力極其頑強(qiáng)，另外，黃山松枝條大都向左右平伸，或向下倒生，不肯置身丘壑中，而一心傾向著陽光。再次，黃山松的枝條，具有異常強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力，團(tuán)結(jié)又堅(jiān)韌不屈，像極了頑強(qiáng)抗?fàn)幹械闹袊嗣瘛?/p>

或許生活乏味又無趣、或許人生多災(zāi)又坎坷，但人間的情味，可以無所不愛、與世無爭，但也可以積極入世，努力抗?fàn)帯７N自己的花，靜待歲月開出花，每逢花開都是治愈，讓我們從此鮮花贈(zèng)自己，縱馬踏花向自由，我們一起坐等花開。