【原文】

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

【譯文】

孔子說(shuō)：“君子心懷的是仁德；小人則懷戀鄉(xiāng)土。君子關(guān)心的是刑罰和法度，小人則關(guān)心私利。”

【感悟】

這一章的內(nèi)容歷來(lái)有許多種含義，真可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

一、君子與小人的本義和引申義。正如“天子”的本義是“天之子”、“公子”的本義是“公之子”，“君子”的本義是“君之子”，這里的“君”，最早可以指國(guó)君，也可以指家君，總之就是有地位的人主。其實(shí)，“小人”也是“君”的兒子，區(qū)別只是在于“君子”是嫡出之子，而“小人”是庶出之子。到了后來(lái)“君子”才指才得兼?zhèn)涞娜?，小人”指人格卑劣的人。這兩個(gè)意義都可以用來(lái)理解這一章的內(nèi)容。表面上看似矛盾，實(shí)際上可以辯證地進(jìn)行理解。

二、君子與小人不同意義理解，決定了后面內(nèi)容的不同理解。如果以本義來(lái)理解君子和小人，那這句話的意思就可以這樣理解:地位崇高的君之子，應(yīng)當(dāng)更多的關(guān)注品德，以德修身，以德選人，以德治國(guó)，對(duì)于大家都看中的領(lǐng)土的多少，自己領(lǐng)地的情況，應(yīng)該放在第二位來(lái)考慮。在治理國(guó)家的時(shí)候，應(yīng)該重視制度的建立，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)。而不能僅僅看到眼前的利益，用小恩小惠來(lái)籠絡(luò)人心。那這種理解有沒(méi)有根據(jù)呢？可以說(shuō)有，比如儒家的經(jīng)典?！抖Y記·大學(xué)》中就有這樣的句子：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也，外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪。是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出?！边@句話可以說(shuō)是對(duì)本章最為全面深刻的詮釋。