比爾.蓋茨和沃倫.巴菲特第一次相識，曾被蓋茨的父親問了同一個問題：“什么成就了你自己？”兩個人的答案驚人的一致：專注。我想象他們專注時的樣子：全神貫注于一件事，深邃地思考，身心合一的沉浸，伏案桌前，心外無物，甚至感知不到時間的流逝……這樣一個個專注的時刻成就了他們思維火花的不斷涌現(xiàn)。

與專注相對的，就是分心走神。《認(rèn)知覺醒》里提到分心走神的原因：一是當(dāng)下太無聊，所以追求更有意思的事情；二是當(dāng)下太痛苦，于是追求更舒適的事情。分心走神的背后是逃避，逃避當(dāng)下的狀態(tài)，這就產(chǎn)生了身心分離。

生命是由當(dāng)下的一個個片段組成的，身心合一的片段組成的就是幸福專注的高質(zhì)量人生，身心分離的片段組成的就是分心走神的低質(zhì)量人生。

記得酈波老師曾講到王陽明學(xué)書法，是專注地學(xué)習(xí)一年左右便有了小成。王陽明后來反思總結(jié)他學(xué)書法那段時間，“凝思靜慮，擬形于心，久之始通其道，隨時隨事只在心上學(xué)”。王陽明一旦對一件事情感興趣，會全身心投入達到癡迷的程度，即是“心外無物”的狀態(tài)。

專注是許多成功人士的共同特質(zhì)，歷史上不乏科學(xué)家專注忘我的故事，阿基米德為了找到測量王冠體積的方法，時時刻刻在想著這件事，才能在洗澡的過程中發(fā)現(xiàn)了浮力定律。陳景潤研究哥德巴赫猜想，直至被關(guān)在圖書館里也不自知……

由“專注”我聯(lián)想到幾個詞語：活在當(dāng)下、心流時間、深度沉浸。幾個詞語存在相通的地方。

活在當(dāng)下，是一種安在當(dāng)下的生命狀態(tài)。與其相對的是“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”的狀態(tài)。安在當(dāng)下的人，不愧悔過去，不焦慮未來，安在當(dāng)下的每一秒，其時間的顆粒度可以很細微。比如燒菜的時候，不是在想做菜是為了吃，而是去覺知切土豆絲時刀與土豆的摩擦力、土豆?jié)B出的汁水，覺知香菇下鍋炒時，迸發(fā)出的香味和逐漸變化的顏色。全然活在當(dāng)下的狀態(tài)就是身心愉悅的狀態(tài)。

心流時間，全神貫注于當(dāng)下的事，忘記時間的流逝和周圍的一切干擾，甚至感覺不到自己的存在，只專注于活動本身帶來的樂趣和挑戰(zhàn)，體驗心流涌動的智慧。我的寫作經(jīng)常是在心流中完成的，靈感涌現(xiàn)，體驗巨大的幸福。在《五種時間》里，心流時間是體驗最好、效率最高的極致狀態(tài)。在我看來，體驗心流，也是深度沉浸的狀態(tài)。

活在當(dāng)下和心流時間的相通之處在于都是在覺知當(dāng)下?；钤诋?dāng)下，是一種安定的生命狀態(tài)，體驗平和的愉悅。心流時間，則是在專注于覺知當(dāng)下的某一個點，持續(xù)地向內(nèi)，全身心地投入，“心外無物”，“入乎其內(nèi)”，由內(nèi)而外，身心達到合一，體驗著創(chuàng)造的愉悅。

我在心流時的效率確實是非常高的，如果能隨心所欲地進入心流，這相當(dāng)于比他人多了數(shù)倍的時間效率。

按著《認(rèn)知覺醒》提供的思路，我來嘗試剖析一下實現(xiàn)深度沉浸、進入心流的幾個關(guān)鍵點：首先是在明確地進行一件事，有明確的目標(biāo)，比如我要寫完一篇文章。如果目標(biāo)比較大，還需要拆分成具體而微地小目標(biāo)。比如我練一首曲子，請先以一個指法、或者一個句子的練習(xí)為目標(biāo)。

其次，做這件事時是極度專注的，如果在寫分享稿時還在考慮“分享得好不好、別人會怎么看”，那是無法沉浸其中的。

第三，收獲反饋。過程中能清晰地覺知到自己的成功點或者完成度。比如隨著我的寫作，一層一層的架構(gòu)被填充完整，這就是收獲到的正向反饋。比如我在寫這篇文章的過程中，對活在當(dāng)下、心流、深度沉浸的認(rèn)知更清晰了，這個知識融進了我的認(rèn)知體系，成為了自己的東西，這是特別身心愉悅的事。

最后，這件事始終在拉伸區(qū)里進行，比舒適區(qū)稍加一點難度，又沒到困難區(qū)，感覺到自己在成長，有成就感。難度過高，是急于求成的心態(tài)；沒有難度，則是讓自己在舒適區(qū)停留而不進取。在拉伸區(qū)練習(xí)，是對自己當(dāng)下狀態(tài)的覺知和認(rèn)可，也是對自己成長負(fù)第一責(zé)任的呈現(xiàn)。

期許自己能有更多的時間，沉浸于心流的妙境。彼時，外界的喧囂皆化作虛無，手中的筆、眼前的書、腳下的路，都成為通往自我成長與靈魂升華的秘徑，讓生命在專注中熠熠生輝。