? ? ? ? 書摘：《沉思錄·4》

在行動(dòng)之前，沖動(dòng)使我們難以公正地評(píng)估自己的計(jì)劃……馬勒伯朗士神甫所說(shuō)，只要我們?cè)敢猓魏螞_動(dòng)都能證明自己的正確性和對(duì)它們對(duì)象的合理性。

在行動(dòng)結(jié)束后，沖動(dòng)逐漸平息，原來(lái)曾讓我們充滿激情的事物，現(xiàn)在變得了無(wú)生趣。激動(dòng)的情緒就像突然發(fā)作又突然停止的陣痛一樣，等到風(fēng)平浪靜之后，我們就會(huì)依照最公正的眼光來(lái)揣測(cè)自己的行為。這次的評(píng)估除了徒增沮喪和悔恨外，并不能保證我們下次一定不會(huì)重蹈覆轍。我們對(duì)過(guò)去的行為所抱有的看法，決定了我們對(duì)自身品質(zhì)的定位。幾乎沒(méi)有人會(huì)正視那些讓人覺(jué)得麻煩和難堪的過(guò)去。就像只有勇敢的外科大夫才會(huì)若無(wú)其事地給自己的親人動(dòng)手術(shù)一樣，也只有那些勇敢的人才會(huì)直面自己行為的缺陷，揭開(kāi)自欺欺人的面紗。

無(wú)論是行動(dòng)時(shí)還是行動(dòng)后，人們都無(wú)法用旁觀者的眼光來(lái)公正地審視自己的行為，而只是片面地思考自己的行為是否適宜。

我們最致命的缺點(diǎn)就是竭力否認(rèn)自欺欺人，這是人類生活中很多糾紛的根源。如果我們能夠站在旁觀者的角度看待自己，或者用洞悉一切的眼光看待自己，那么我們就會(huì)有所改進(jìn)。

上帝不會(huì)放任我們的缺陷，也不會(huì)允許我們永遠(yuǎn)自欺欺人。

旁觀者對(duì)觀察到的行為產(chǎn)生相應(yīng)的情緒。親切、莊嚴(yán)或恐怖的行為會(huì)使旁觀者產(chǎn)生喜歡、敬仰或懼怕的感情。只有實(shí)事求是地觀察行為激發(fā)的感情，才能確定關(guān)于對(duì)象和感情的普遍原則。

這些普遍原則通過(guò)人類感情的一致認(rèn)可之后，當(dāng)我們?cè)贍?zhēng)論那些難以判斷的道德問(wèn)題時(shí)就有了統(tǒng)一的是非標(biāo)準(zhǔn)。我們的行為是否正義，都可以用這個(gè)普遍原則進(jìn)行判斷。

習(xí)慣性的反省使我們銘記那些普遍原則，用它們來(lái)糾正我們利己的感情。我們?cè)谔囟ǖ那榫w中，自私的情感會(huì)扭曲我們的判斷。普遍原則指導(dǎo)我們此時(shí)應(yīng)該做什么，不該做什么。當(dāng)我們?cè)馐芰艘恍┪⒉蛔愕赖脑┣鼤r(shí)，出于自私的憤怒，可能會(huì)用對(duì)手的生命補(bǔ)償自己。但對(duì)別人行為的觀察，使他明白這種報(bào)復(fù)是過(guò)于殘酷的。只要他受過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃?，就?huì)在任何場(chǎng)合都禁止自己有那種殘忍的報(bào)復(fù)行為，并把這一觀點(diǎn)當(dāng)做普遍原則來(lái)對(duì)待……當(dāng)他決定堅(jiān)持原則，不使羞恥和悔恨伴隨自己一生時(shí)，他的靈魂就會(huì)感到平和。相反，更加強(qiáng)烈的沖動(dòng)驅(qū)使他投身剛剛決定放棄的事情，這些矛盾搞得他精疲力竭。最后，他在絕望中做出了事關(guān)重大又無(wú)法挽回的行動(dòng)……但是等到?jīng)_動(dòng)過(guò)去，他站在公正的旁觀者的立場(chǎng)上看待自己所做的一切，才會(huì)感到那些所謂完美的行為每時(shí)每刻都在使他悔恨和焦慮。

出處：P658——P661