一只火雞，每天有人喂食，每次喂食都使它更加相信生命的一般法則就是，每天得到“為它的最大利益著想”的友善人類的喂食，就這樣一直持續(xù)了1000天，直到第1001天，感恩節(jié)前的星期三下午，一件意料之外的事情發(fā)生在它身上，從而導(dǎo)致一次信念的轉(zhuǎn)變。
某件事情1000天的歷史不會告訴你第1001天的任何信息，對這只火雞來說，第1001天的沒有喂食就是黑天鵝事件。這是塔勒布在《黑天鵝》中引用的羅素的例子，給我非常深刻的印象，不禁在心里問自己，我是那只火雞嗎？
所謂黑天鵝事件，就是那些不可預(yù)測，發(fā)生概率很小，但一旦發(fā)生就產(chǎn)生重大影響的事件。
黑天鵝事件本身沒有什么了不起，但塔勒布告訴我們，黑天鵝事件非常非常重要，我們不能無視它。在他的世界觀，這個世界是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的事件所主導(dǎo)的，必須把極端事件當(dāng)作起點，而不是把它當(dāng)作意外事件置之不理。
這就很牛叉了，簡直顛覆了我們的世界觀啊。世界竟然是由黑天鵝事件主導(dǎo)的？而我們竟然把它只是當(dāng)作了意外。但往深處想一想，我們每個人能夠來到這個世界上，對我們自己來說，本身就是一個黑天鵝事件，而我們的一生，能夠影響人生走向的，似乎也是那些極其偶然的事件，不是嗎？
要理解黑天鵝事件，就得從歷史的迷霧說起。
對待歷史問題，人類的思想會犯三個毛病，塔勒布稱之為歷史的三重迷霧。
第一重迷霧：假想的理解
我們以為我們生活的世界比它實際上更加可理解、可解釋、可預(yù)測，而實際上它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，沒有人知道正在發(fā)生什么，比如對戰(zhàn)爭持續(xù)時間的預(yù)測，以為幾天，實際十幾年。
我們的的頭腦是一臺非常了不起的解釋機器，能夠從幾乎所有事物中分析出道理，能夠?qū)Ω鞣N各樣的現(xiàn)象羅列出各種解釋，且通常不能接受某件事不可預(yù)測的想法。我們看起來就像一臺巨大的回頭看的機器。
如塔勒布所說，歷史和社會不是緩慢爬行的，而是在一步步地跳躍，從一個斷層跳躍到另一個斷層，期間極少有波折。而我們?nèi)祟愊矚g相信那些我們能夠預(yù)測的小的逐步演變。
這讓我想到那些預(yù)測宏觀經(jīng)濟、股市走勢的“專家”們，從來沒有人指責(zé)他們的不靠譜，賭輸了也不賠什么，都贏了則賺到了名聲，真是好算盤。但又有誰成功預(yù)測了那些突出起來的經(jīng)濟危機、股災(zāi)呢？
我們在預(yù)測之前需要思考的問題是，這個真得能夠預(yù)測嗎？如果不能，我們是不是還需要那些所謂專家的預(yù)測？現(xiàn)實世界比我們想象的復(fù)雜太多。
第二重迷霧：反省的偏差
我們只能在事后評價事物，就像只能從后視鏡里看東西，歷史在歷史書中比在現(xiàn)實中顯得更加清晰和有條理。
也就是說，歷史事件以一種扭曲的方式展現(xiàn)在我們面前。在歷史事件發(fā)生之前，有無數(shù)條岔路擺在我們面前，在歷史事件之后，只剩下唯一一條記錄到歷史書并我們的頭腦里。
這讓我想起股價走勢，在事后看，你可以用各種理論模型解釋它，但站在現(xiàn)在的時點往前看，它到底往哪走誰又能知道呢？只能開玩笑說，我知道它一定朝右走。
人的記憶是有限且被過濾的，傾向于記住那些事后看起來與事實相符的信息。最典型的例子就是那些取得偉大成就之人的成功之道，而忽略了其實還有很多失敗之人也做了同樣的事情，兩者之間也許只有運氣的差異。
我們看到的歷史，都是事后的，即歷史事件發(fā)生后撰寫的。塔勒布說對他影響最大的是一名記者寫的一本日記，它的特別之處在于是在歷史事件正在發(fā)生時描述它們，而不是事后。也就是說，作者在不知道接下來會發(fā)生什么的情況下撰寫了這本書，他的內(nèi)容沒有受到接下來的結(jié)果的影響。我相信，這是一本看起來不像歷史的歷史書，名字叫《柏林日記：二戰(zhàn)駐德記著見聞（1934-1941）》。
這讓我想到每次股市的大漲大跌之后，都會出現(xiàn)股市大跌的三大理由、大漲的四大利好，總之，事后看，一切都是那么得順理成章，似乎就是應(yīng)該如此，但站在當(dāng)下往前看，一切都充滿了不確定性。這是因為我們在看待歷史時，無意間把那些看起來不相干的東西拋掉了，只留下來與結(jié)果相符的信息。
第三重迷霧：學(xué)習(xí)的詛咒
對事實性信息價值的高估以及權(quán)威和飽學(xué)之士本身的缺陷，尤其是在他們進(jìn)行分門別類的時候，即“柏拉圖化”。
塔勒布的祖父曾是黎巴內(nèi)國防部長、內(nèi)政部長、副總理，但照塔勒布說，他的祖父并不比他的司機更能看清將要發(fā)生什么。在預(yù)測上，聰明和掌握大量信息的人并不比司機更有優(yōu)勢，兩者的區(qū)別是，司機不會認(rèn)為自己與博學(xué)的人懂一樣多，而精英思想家們則認(rèn)為他們比別人知道得多，這真是一個諷刺。
所謂對事實性信息價值的高估，即人們傾向于記住、重視具體的事情，而忽略抽象的事情，越是具體的事情，事實上越?jīng)]那么重要。人們會擔(dān)心報紙上、電視上傳播出的一位正在受到死亡威脅的孩子，但不會關(guān)心另一邊戰(zhàn)爭中死亡的人們，因為一邊是一名活生生的孩子，另一邊只是一堆抽象的數(shù)字，這就是人類。
所謂“柏拉圖化”，也就是過度簡化，通過分類把事物進(jìn)行簡化，這樣的結(jié)果是，人們很方便理解，但在簡化的過程中，無疑損失掉一些信息，而這些信息，很可能是非常重要的。比如你會通過人均財富這個數(shù)據(jù)知道平均每人大概擁有多少財富，過著體面的生活，但你不知道里面有一名比爾.蓋茨和數(shù)百萬名窮光蛋。
分類總會造成復(fù)雜性的降低，這是黑天鵝事件的發(fā)生器。我們對周圍世界的任何簡化都可能產(chǎn)生爆炸性后果，因為它不考慮不確定性的來源，它使我們錯誤地理解世界的構(gòu)成。
這就是塔勒布的歷史的三重迷霧，你看到了嗎？
