10、在調(diào)心中尋找中道
你一旦認知了真心，證悟了空性，心中也就不再執(zhí)著三身。因為你明白，所有的概念都是人為的造作，不是生命本具的東西，都是因緣和合的現(xiàn)象。
一切顯現(xiàn)都會隨著因緣的轉(zhuǎn)變而頓失以前之相，任何人和事物都不是固定不變的。
世間一切都無法被永遠定格，由內(nèi)至外均在不斷發(fā)生改變，談不上什么實實在在的自我屬性。“空”才是世間的真相，是諸法的實相，是法性。
真正明白了世間所有顯現(xiàn)無不歸于空性的時候，你自然就不會因為順境而得意忘形，也不會因為逆境而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，會單純以“經(jīng)歷”來概括人生中的許多境遇，不再因為每個境遇的喜惡分別而產(chǎn)生貪嗔癡慢妒等煩惱。
鍛練心靈，就是要讓對空性的認知牢牢地“刻”在心里，而不僅僅是記住這個道理。
怎樣才能將它牢牢刻在心里呢？在修煉時，你要坦然明白融入空性，不要丟了它，也不要執(zhí)著于它，必須掌握好其中的分寸，就好像調(diào)琴弦一樣，太緊了弦容易斷，太松了又彈不出聲，要不緊不松，松緊適度才成。
11、打破無明的魔咒
何為無明？看不清世間的真相，看不透事物的本質(zhì)，被忽生忽滅的現(xiàn)象所迷惑、所誤導(dǎo)，就是無明。
因為無明，所以會產(chǎn)生欲望；因為有欲望，所以會產(chǎn)生執(zhí)著；因為有執(zhí)著，所以會產(chǎn)生煩惱。
如何打破無明？
必須認知真心，發(fā)現(xiàn)并點燃你內(nèi)心本具的明空智慧之火。
無明往往使人將明空分離：
偏重于明，易成妄念，容易“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”；
偏重于空，則易流于無計和頑空，變成冷水泡石頭，甚至墮入虛無主義，失去人生的追求與夢想。
空屬于本體，明作為妙用。明空合二為一，就是開悟，就是覺悟。
明空分離就是凡夫，明空合一就是智者。
12、將正念種入心田
告別無明唯一最有效的方法是“知明空”。
當一種聲音被大部分人所重復(fù)的時候，就會變成一種集體無意識種入你的心田里，默默地改變你原有的東西。這就是熏染的力量。
當你的生命中出現(xiàn)足夠多的善的信息時，你就會覺得善是一種理所當然的東西，這種潛移默化會在不知不覺中消解你個性中惡的部分。
修行也是一種熏染。許多修行儀軌（儀式）都是傳播智慧與善的信息的方法，目的就是不斷用大善的理念或者智慧的奧義來熏染你的心，讓你的心也變成那樣。
人的心靈像是一片田地，不種莊稼就會長出野草。如果你不用豁達、利眾的真理來熏染自己的心靈，它就會被消極、負面的信息所填滿。
如果你想要活得快樂、坦然，就應(yīng)該選擇一些適當?shù)膬?nèi)容和方法，將真理與愛種進你的心田。
假若你厭惡這個社會的某些現(xiàn)象，就先讓自己變得與它不一樣，然后用你所有的言行舉止來傳達善。
當這個社會里，善的聲音超過了惡的聲音時，就會形成一種強大的善的集體無意識，進而改變這個世界。
真心者，本來清靜心也。它不以對立分別的眼光來看待事物，不以概念來認知事物，也不以好惡來區(qū)別事物。它既無執(zhí)著也無舍去，但行中道，不存偏見，更不會被偏見所左右，以妙用感知應(yīng)對世界上的一切。簡言之，就是平常心。
妄心者，情緒波動，雜念紛飛也。面對世間一切，用個人偏見去解讀、衡量，心中因而充滿了對立的比較。簡言之，就是無平常心。
圣人跟凡夫不同的地方，就在這平常與不平常心。
圣人起心動念無非利眾，但心中沒有利眾的概念，也無損己的分別。
凡夫把發(fā)生在自己生命中的所有事情都看得非常實在，他們在乎自己的得失，在乎自己是否得到了想要的結(jié)果。
任何時候，都要提起正念，不動不搖，用真心去朗照萬物。此時，空性為體，警覺為用?？招詿o變易，警覺隨緣現(xiàn)。前者為寂，后者為照。
