心性自然慧，本具大光明。
星光照萬象，空寂而妙明。
能現(xiàn)染凈界，輪涅境相生。
心體空無生，何能現(xiàn)涅輪？
體空非無物，體空性不空。
空而有明分，明不滅而生。
明分屬本有，本有則非空。
眾生以迷執(zhí)，染凈皆由根。
明為解脫慧，癡故煩惱生。
悟見光明相，迷則染諸心。
心體去垢污，染盡光明生。
空分成法身，報(bào)化由光明。
光明與法性，無忘亦無著。
三身具一心，妙有亦真空。
眾生因無明，使明空分離。
悟者行雙運(yùn)，一體現(xiàn)明空。
1、不同的路通向同一種自由
如果你的修行不能讓你變得更加豁達(dá)、寬容，對(duì)他人更加慈悲，反而給你的心上增添了“修行”這把枷鎖，那么你的修就是有行而無實(shí)。
如果你的修行，僅僅是為了增加一個(gè)讓世人崇拜的明目，為了讓這個(gè)世界對(duì)你打開某一扇有求必應(yīng)的門，而不是為了完善人格，達(dá)到覺悟，進(jìn)而生活得自在坦然，那么你的修也是有形而無實(shí)的。
明白心性，并且憶持真心，就是讓你時(shí)時(shí)刻刻不要丟掉自己的正見，不要丟掉自己的清醒，不要被一些莫名其妙的理由、妄念、誘惑所束縛，更不要為了修行而修行。
如果你僅僅明白了一種道理，而不將其運(yùn)用到待人處事上去的話，我所講的這些知識(shí)，對(duì)你而言，就僅僅是紙上畫出來的火炬，變不成你的東西，不能點(diǎn)亮你的夜空，那就不是你的智慧。
滋養(yǎng)萬物的太陽只有一個(gè)，但是想要像歷代圣賢、諸佛菩薩那樣沐浴在陽光之下，你就必須先走出自己的那片綠蔭地，走出那囚禁了你的狹小黑屋。
屋門從來沒有上鎖，你也沒有被綁上腳鐐，囚禁你的僅僅是你紛繁顯現(xiàn)的妄心。
想要真正認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就必須先認(rèn)知明空之心。知明空，是要中之要。
2、你我心中的太陽
心性的光明，可以朗照萬物，可以妙察萬物，可以看到世上的萬象，可以明明朗朗地分辨它們，但是光照萬象時(shí)，那個(gè)明空之心，仍然是空寂而妙明的。
真正的朝圣，朝的不是一片土地、一個(gè)建筑、一座雕像，而是心中的某種精神。
這句話的內(nèi)涵：你必須收回投向外部世界的目光，向內(nèi)看，關(guān)注自己的心靈，把外部世界加諸于你的一切都忘記，包括各種常識(shí)、理論、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，甚至忘記你的肉體。
你要用心靈感受世界，用心靈感受生活，用心靈感受生命本身，你要跟自己的靈魂對(duì)話，你要從生生滅滅的現(xiàn)象中歸納出最樸素的真理。
所有的修行，都是為了掃除你心靈上積累下來的陳年污垢，打碎包裹你心靈的盔甲，讓你的心靈變得柔軟、敏銳，能夠擁有一份了知一切、寬容一切但并非盲目的愛。
這種愛，是建立在發(fā)現(xiàn)人心本自具足的智慧光明的基礎(chǔ)上的，這本有的智慧光明，就是心性的自然智慧，就是本元心，就是本來具足的那個(gè)智慧。它是一種空性光明。
這種“光明”，是一種智慧光明，它雖然不具備太陽的熱量，但它能照亮一個(gè)人心靈的暗夜，使漫無目標(biāo)的人告別所有的疑惑與茫然，洞悉自己整個(gè)生命的秘密，找到生活的方向，明白真正值得自己終其一生去追求的是什么，以及“活著”的意義與價(jià)值。
這就像打開窗簾，讓明亮的陽光投入漆黑的屋子里一樣，發(fā)現(xiàn)智慧光明的那個(gè)剎那，一切都會(huì)變得清清楚楚、明明朗朗。
當(dāng)你的心靈變得明明朗朗、寂靜而喜悅的時(shí)候，你舍不得用念頭去打擾它，你像品一杯上好的清茶一樣品著那寧靜。
你只想品著那寧靜，只想珍惜眼前擁有的一切，只想惜福、感恩，只想專注于當(dāng)下而已。
世界上一切你曾經(jīng)覺得錯(cuò)綜復(fù)雜的線索、邏輯與現(xiàn)象，都會(huì)變得異常簡單，自然而然，所有的一切都像流水一樣，不斷行進(jìn)著，而你的思維、你的心再也不會(huì)被禁錮在往日的某個(gè)地方，你會(huì)因此而明白什么叫“活在當(dāng)下”。你思考的角度、你的立場突然轉(zhuǎn)變了。
人，并不是世界、宇宙的主宰，你能夠成為的，僅僅是自己心靈的主人，可一旦你真正成為心靈的主宰時(shí)，你心中的世界便會(huì)整個(gè)改變模樣，你對(duì)世界的感受也會(huì)截然不同。
這一切的轉(zhuǎn)變，只因?yàn)槟憧吹搅诵闹械奶?，只因?yàn)槟阆嘈徘以敢庾叱鲂撵`的綠蔭地，沐浴在那智慧光明的照耀之下。
