司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)七》詩解3晁錯諫言明主務(wù)民于農(nóng)桑薄賦斂廣畜積以實倉廩備水旱明君貴五谷賤金玉

題文詩：孝文皇帝，下十二年，冬十二月，河決酸棗，東潰金堤，東郡大興，卒塞之焉。春三月除，關(guān)無用傳。晁錯言于，上曰圣王，在上而民，不凍饑者，非能耕而，食之織而，衣之也為，開其資財，之道也故，堯有九年，之水湯有，七年之旱，而國亡捐，瘠者以畜，積多而備，先具也今，海內(nèi)為一，土地人民，之眾不減，湯禹加以，無天災(zāi)數(shù)，年之水旱，而畜積未，及者何也？地有遺利，民有馀力；生谷之土，未盡墾山，澤之利未，盡出游食，之民未盡，歸農(nóng)也夫，寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日，不再食則，饑終歲不，制衣則寒。夫腹饑不，得食膚寒，不得衣雖，慈母不能，保其子焉，君安能以，有其民哉！明主知其，然也故務(wù)，民于農(nóng)桑，薄賦斂廣，畜積以實，倉廩備水，旱故民可，得而有也。民者在上。所以牧之；民之趨利，如水走下，四方無擇。珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣；然而眾貴，之者以上，用之故也。其為物輕，微易藏在，于把握可，周海內(nèi)而，無饑寒患。此令臣輕，背其主而，民易去鄉(xiāng)，盜賊有所，勸亡逃者，得輕資也。粟米布帛，生于地長，于時聚于，力也非可，一日成也；數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪，所利一日，弗得而饑，寒至是故，明君貴五，谷賤金玉。今農(nóng)夫五，口之家其，服役者不，下二人其，能耕者不，過百畮而，百畮之收，不過百石。春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵治，官府給繇，役春不得，避風(fēng)塵夏，不得避暑，熱秋不得，避陰雨冬，不得避寒，凍四時間，亡日休息；且又私自，送往迎來、吊死問疾、養(yǎng)孤長幼，在其中焉。勤苦如此，尚復(fù)被水，旱之災(zāi)急，政暴賦賦，斂不時朝，令而暮改。有者半賈，而賣無者，取倍稱之，息于是有，賣田宅鬻，子孫以償，責(zé)者商賈，大者積貯，倍息小者，坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不，耕耘女不，蠶織衣必，文采食必，粱肉無農(nóng)，夫之苦有，仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾；千里游敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。此商人所，以兼并農(nóng)，人農(nóng)人所，以流亡也。

方今之務(wù)，莫若使民，務(wù)農(nóng)而已。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在使民以，粟為賞罰。今募天下，入粟縣官，得以拜爵，除罪如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟，以受爵皆，有馀者也。取于有馀，以供上用，則貧民之，賦可損所，謂損有馀，補(bǔ)不足令，出而民利。今令民有，車騎馬一，匹者復(fù)卒，三人車騎，天下武備，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教，曰有石城，十仞湯池，百步帶甲，百萬而無，粟弗能守。以是觀之，粟者王者，大用政之，本務(wù)令民，入粟受爵，至五大夫，以上乃復(fù)，一人耳此，其與騎馬，之功相去，遠(yuǎn)矣爵者，上之所擅，出于口而，無窮粟者，民之所種，生于地而，不乏夫得，高爵之與，免罪人之，所甚欲也；使天下人，入粟于邊，以受爵免，罪不過三，歲塞下之，粟必多矣。

帝從之令，民入粟邊，拜爵各以，多少級數(shù)，為差錯復(fù)，奏言陛下，幸使天下，入粟塞下，以拜爵甚，大惠也竊，恐塞卒之，食不足用，大渫天下，粟邊食足，以支五歲，可令入粟，郡縣矣郡，縣足支一，歲以上可，時赦勿收，農(nóng)民租稅，如此德澤，加于萬民，民愈勤農(nóng)，大富樂矣。上復(fù)從其，言乃詔曰：道民之路，在于務(wù)本。朕親率天，下務(wù)農(nóng)十，年于今而，野不加辟，歲一不登，民有饑色；是從事焉，尚寡而吏，未加務(wù)吾，詔書數(shù)下，歲勸民種，樹而功未，興是吏奉，吾詔不勤，而勸民不，明也且吾，農(nóng)民甚苦，而吏莫之，省將何以，功焉其賜，農(nóng)民今年，租稅之半。治國有常，利民為本，務(wù)農(nóng)為本，民者水也，農(nóng)者國本，積貯農(nóng)本，本立道生，至道至蓄，至蓄蓄德，有備無患，家中有糧，心中不慌，以食為天，舍本國危。

【原文】3太宗孝文皇帝下十二年（癸酉，公元前一六八年）冬，十二月，河決酸棗，東潰金堤，東郡大興卒塞之。春，三月，除關(guān)，無用傳。晁錯言于上曰：“圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地、人民之眾不減湯、禹，加以無天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有馀力；生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出，游食之民未盡歸農(nóng)也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情，一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之；民之趨利，如水走下，四方無擇也。夫珠、玉、金、銀，饑不可食，寒不可衣；然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟、米、布、帛，生于地，長于時，聚于力，非可一日成也；數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畮，百畮之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給繇役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間亡日休息；又私自送往迎來、吊死問疾、養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。有者半賈而賣，無者取倍稱之息，于是有賣田宅、鬻子孫以償責(zé)者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；無農(nóng)夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾；千里游敖，冠蓋相望，乘堅、策肥，履絲、曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有馀者也。取于有馀以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有馀，補(bǔ)不足，令出而民利者也。今令民有車騎馬一匹者，復(fù)卒三人；車騎者，天下武備也，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰：‘有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也?！允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入粟受爵至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于邊以受爵、免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣?！?/b>

帝從之，令民入粟邊，拜爵各以多少級數(shù)為差。錯復(fù)奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用，大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民愈勤農(nóng)，大富樂矣?！?/b>上復(fù)從其言，詔曰：“道民之路，在于務(wù)本。朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色；是從事焉尚寡而吏未加務(wù)。吾詔書數(shù)下，歲勸民種樹而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。且吾農(nóng)民甚苦而吏莫之省，將何以功焉！其賜農(nóng)民今年租稅之半?！?/b>

【譯文】3

前十二年（癸酉，公元前168年)冬季，十二月，黃河在酸棗縣決口，向東沖潰了金堤，淹沒東郡；朝廷大量征發(fā)士卒堵塞決口。春季，三月，朝廷宣布廢止關(guān)隘檢查制度，吏民出行不必帶證明身份的符傳。晁錯對文帝說：“英明的君主在位，百姓不受饑寒的折磨，這并不是君主能親自耕作供給百姓食物，親自織布為百姓做衣服，而是君主為百姓開辟了生財之路。所以堯遇到九年的大澇災(zāi)，商湯七年的大旱災(zāi)，而全國并沒有被拋棄的病餓者，其原因就在蓄?積多而預(yù)先做了充分的準(zhǔn)備?，F(xiàn)在海內(nèi)大一統(tǒng)，土地之廣、人口之眾，不亞于商湯和夏禹時代，再加上沒有持續(xù)幾年的旱澇天災(zāi)，但蓄?積卻沒有那時多，原因何在？是因為土地還有余力沒有利用，百姓還有余力沒有發(fā)揮；可生長谷物的土地還沒有全部開墾，山林川澤的財富還沒有全部開發(fā)，不從事生產(chǎn)而消耗糧食的游民還沒有全部回歸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。“嚴(yán)寒之時人們急需衣服，不求輕暖，能御寒就穿；饑餓時急需食品，不求香甜可口，能充饑就吃。饑寒臨身，人們顧不得講究廉恥。人之常情，一天不吃兩餐就會挨餓，一年不做衣服就會挨凍。如果腹中饑餓卻得不到食物，肌膚寒冷卻得不到衣服，即便是慈父也不能保有他的兒子，君主怎么能夠控制住他的百姓呢！英明的君主知道這個道理，所以引導(dǎo)百姓從事農(nóng)桑耕織，少收賦稅，多搞蓄積，用來充實府庫，防備旱澇災(zāi)害，所以才能穩(wěn)定對百姓的統(tǒng)治。百姓的善惡，就看君主如何去誘導(dǎo)、統(tǒng)治他們；百姓追求財利，就如同水只會向下流而不選擇方向一樣。

“珠、玉、金、銀等物品，餓的時候不能吃，冷的時候不能穿；但是大家都把它們視為珍寶，原因就在于君主使用它們。這些東西輕又小便于收藏，只要拿著握于手掌中的那么一點，就可以周游天下而不受饑寒之苦。這可以使臣子輕易地背叛他的君主，使百姓輕易地離開故鄉(xiāng)，刺激了盜賊的貪欲，使逃亡者得到輕便?的資財。粟、米、布、帛等物，產(chǎn)于土地，按時成長，投入很多人力，不是一天就可以生產(chǎn)出來的；重達(dá)數(shù)石的粟、米、布、帛，價值有限，一個體力中等的人卻已無法搬運，它不會成為資賊劫奪的目標(biāo)，但人們一天得不到它們，就得忍受饑寒。所以英明的君主看重五谷而輕視金玉。

“現(xiàn)在家中有五口人的農(nóng)民家庭，為官府服徭役的不少于兩個人，能耕種的土地不過一百畝，百畝土地的收獲量不超過一百石。農(nóng)民春季耕種，夏季鋤草，秋季收獲，冬季貯藏，砍柴，修繕官府房屋，服徭役；春天不能避風(fēng)塵，夏天不能避暑熱，秋天不能避陰雨，冬天不能避嚴(yán)寒，一年四季沒有休息的日子；還有民間的人情往來，吊唁死者慰問病人、贍養(yǎng)父母、哺育子女等負(fù)擔(dān)，也得從一百石的收獲物中支付。農(nóng)民如此勤勞困苦，還要再蒙受旱澇災(zāi)害，官府政令嚴(yán)苛而賦稅繁重，不按規(guī)定時間征收賦稅，早上發(fā)布的政令晚上又有變化。農(nóng)民家中有資財?shù)模园雰r折賣，家中貧窮的，只好去借利息雙倍的高利貸，于是就有人賣土地房宅、賣妻賣子以償還債務(wù)了。而那些行商坐賈，實力大的積貯錢財發(fā)放雙倍利息的高利貸，實力小的坐在市肆中作買賣，依靠手中囤積的物品，每天游蕩在都市之中，得知皇帝急需某種物品，就把價格提高到兩倍以上。所以商人男的不去耕田耘草，女的不去養(yǎng)蠶紡織，但穿衣服卻非穿華麗的綢緞不可，吃飯非吃好米好肉不可。商人不受農(nóng)民那樣的辛苦，卻可以得到很多錢財。商人依仗手中大量的錢財，與王侯顯貴結(jié)交，勢力超過了一般官員，于是以財利進(jìn)行傾軋；商人到千里之外遨游，車子在路上前后相望，絡(luò)繹不絕。他們乘坐著堅實的車子，鞭策著肥馬，踏著絲制的鞋子，穿著精美的白色綢緞衣服。這就是商人兼并農(nóng)民、農(nóng)民破產(chǎn)流亡的原因。

“現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急，沒有比使百姓從事農(nóng)耕更重要的了。要想使百姓務(wù)農(nóng)，關(guān)鍵在于使全社會把糧食看成為珍寶；使全社會把糧食看做珍寶的方法，在于朝廷?把糧食作為獎懲手段統(tǒng)治百姓?？梢哉倌继煜掳傩障蚬俑U納糧食，用以購買爵位免除罪名。這樣，富人可以擁有爵位，農(nóng)民可以得到錢，糧食就不會被屯積。那些能夠繳納糧食換取爵位的人，都是糧食有余的，收取余糧供給國家使用，就可以減少對貧困百姓收取的賦稅，這就是所說的‘損有余，補(bǔ)不足’，政令一公布就可以給百姓帶來利益。現(xiàn)行的律令規(guī)定：有一匹戰(zhàn)馬的人家，可免除三人的兵役；戰(zhàn)馬，是天下的重要軍事裝備，所以給予免除兵役的優(yōu)待。神農(nóng)的教令說：‘有高達(dá)十仞的石砌城墻，有寬達(dá)一百步的滾沸的護(hù)城河，有一百萬全副武裝的士兵，但沒有糧食，那無法守住城池?！纱丝磥恚Z食是君主的重要資本，是國家政治的根本所在?，F(xiàn)在百姓繳納糧食要得到五大夫以上的爵位，才能免除一人的兵役，這與對有戰(zhàn)馬的人的優(yōu)待相比較，差得太遠(yuǎn)了。封爵的權(quán)力，是君主所專有的，由口而出可以無窮無盡；糧食，是百姓所種的，生長于土地而不會缺乏。得到高等爵位和免除罪名，是天下百姓最迫切的欲望；讓天下人輸送糧食到邊境地區(qū)，以換取爵位、免除罪名，不用三年時間，邊塞的糧食儲備就必定會很多了?！?/p>

文帝采納晁錯的意見，下令規(guī)定：百姓輸送糧食到邊塞，依據(jù)輸送糧食的多少，分別授給高低不同的爵位。晁錯又上奏說：“陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對百姓的很大恩德。我私下?lián)鷳n邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧崐大批流入邊塞。如果邊塞積糧足夠使用五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可以隨時下詔書，不收農(nóng)民的土地稅。這樣，陛下的恩德雨露普降于天下萬民，百姓就會更積極地投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，天下就會十分富庶安樂了?！蔽牡鄄杉{了他的建議，下詔說：“引導(dǎo)百姓的正確道路，在于讓他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。朕親自率領(lǐng)天下人務(wù)農(nóng)耕種，至今已有十年了，但荒地的開墾沒有增加，一年收成不好，百姓就有饑餓之色；這是從事農(nóng)耕的人還不多，而官吏沒有切實發(fā)展農(nóng)業(yè)。朕屢次頒下詔書，每年都鼓勵百姓種植，至今未見成效，這就證明官吏沒有認(rèn)真地執(zhí)行詔令去勉勵百姓。況且朕的農(nóng)民生活很苦而官吏并不去照顧他們，又怎么能勉勵他們從事農(nóng)業(yè)呢！今年把原定征收的土地稅的的一半賜給農(nóng)民。”