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“良知之虛，便是天之太虛。良知之無，便 是太虛之無形。日、月、風(fēng)、雷、山、川、民、物，凡有貌象形色，皆在太虛無形中發(fā)用流形。未嘗作得天的障礙。圣人只是順其良知之發(fā)用，天地萬物俱在我良知的發(fā)用流行中，何嘗又有一物超于良知之外能作得障礙？”

先生認(rèn)為，良知的虛和無都是太虛的虛空和無形，自然界中的日月風(fēng)雷，山川民物，凡是有形有色有貌的事物，都在太虛中發(fā)生著作用，從來不是作為障礙而存在，圣人順從自己的良知之，天地間萬物都在良知之中生發(fā)運(yùn)用，哪有什么會成為障礙呢。

讀到這里，想到《德道經(jīng)》里，“天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗”，圣人遵循天地之道，順應(yīng)自己的良知，不偏不倚，對萬物，對百姓，看似無情，也最是有情。

先生游南鎮(zhèn)，一友指，巖中花樹問曰：“天下無心外之物。如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”

這段在很久以前就看到過，當(dāng)時看到就很歡喜，雖然不太清楚說的是什么，還是感覺很有內(nèi)涵。后來慢慢意會，再加上最近的月讀，也漸漸明了，人心與天地萬物之心是同一的，天地間只這一個良知 ，所以天下無心外之物。

一友問：“欲于靜坐時，將好名、好色、好貨等根，逐一搜尋，掃除廓清， 恐是剜肉做瘡否？”

先生正色曰：“這是我醫(yī)人的方子，真是去得人病根。更有大本事人，過了十?dāng)?shù)年，亦還用得著。你如不用，且放起，不要作壞我的方子?！?/p>

一個朋友說想在靜坐時，將好名、好色、好財?shù)牟「鹨坏厮褜こ鰜?，掃除干凈，又恐怕是拆了東墻補(bǔ)西墻，剜肉補(bǔ)瘡。先生聽了嚴(yán)肅的說，這正是我醫(yī)治人心的藥方，真正能去除人的病根，真正有大本事的人，十年以后也用得著。

大夫醫(yī)人用藥，先生醫(yī)人，用靜坐，用心學(xué)，只因靜坐時，名、色、財、利這些妄念都 一個個冒出來，平時在意不到，這時候就要把他們清理出去，打掃完內(nèi)心，心里才是真正的清靜，凡人有病，只是念頭不清靜，被雜念私欲拖累，如此從根本上治療疾病的，才是真正的大醫(yī)。