4-90/Day12/有效學(xué)習(xí)，從每日復(fù)盤分享開始

【2021.10?29/個(gè)人成長篇】《論語·八佾篇》

【一】精讀復(fù)學(xué)內(nèi)容

原? 句
子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！?br> 原 句 譯 文
孔子說：“射箭比賽不以射透為主，而主要看是否射得準(zhǔn)確，因?yàn)槿说牧α坎煌?，自古如此?！?br>

原? 句
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！?br>原 句 譯 文
子貢想在祭祀時(shí)省去活羊獻(xiàn)祭這個(gè)環(huán)節(jié)?？鬃诱f：“子貢??！你愛惜的是羊，我惋惜的是我們的禮??！”

原? 句
子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?br>原 句 譯 文
孔子說：“我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)尊敬盡禮，人們卻認(rèn)為我是諂媚?！?/i>

【二】收獲新知

一、射不主皮：靠蠻力競爭的時(shí)代，已經(jīng)過去了
射箭比賽并不是比誰力氣大，能把箭靶射穿，而是看誰能夠射中紅心，比的是一股優(yōu)雅的“巧勁”。這和我們前面學(xué)過的“君子無所爭，必也射乎”相聯(lián)，表面看是在討論射箭，實(shí)則在討論競爭?？啃U力和叢林法則競爭的時(shí)代已經(jīng)過去，我們應(yīng)該倡導(dǎo)“君子之爭”。而且，這個(gè)時(shí)代給了我們更加寬闊的發(fā)展空間，個(gè)人發(fā)展可以是多元化的。如果爭來爭去太累，我們可以不走那條與他人“零和博弈”的路，而是另辟蹊徑。

【三】新舊迭代/自我總結(jié)

一、子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”
——身處現(xiàn)代文明社會(huì)的我們，面對(duì)“社會(huì)競爭”應(yīng)擁有“君子之爭”的“禮念”、以自身本該具備的受教育的程度、優(yōu)化有效的技巧技能、多元化發(fā)展方向、成長型思維來正確進(jìn)取和競爭
二、子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！?br>——對(duì)于有爭議的事情/話題/問題，從來沒有一個(gè)定論可以窮盡或者明確一件事情/話題/問題的終結(jié)。面對(duì)這樣的情況，我們應(yīng)持有“應(yīng)變”就是處理“不變”最好的方式方法的心態(tài)。根據(jù)不同的時(shí)間、場景、立場、事件本身來說，給予不同的詮釋或者爭議、矛盾、問題處理的解決辦法。
三、子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?br>——“禮節(jié)、禮數(shù)”在不同時(shí)代人群心目當(dāng)中的認(rèn)知和接受實(shí)踐方式都是不同的。孔子生活的那個(gè)時(shí)代，孔子講“事君盡禮，人以為諂也?！笔且?yàn)榭鬃釉诖私游锓矫鎸?duì)待自己是高要求，要懂禮數(shù)規(guī)矩，是來表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的尊敬，然而在我們?nèi)缃裆畹臅r(shí)代，很多人已經(jīng)不太講究禮數(shù)，當(dāng)一個(gè)人在行為上“事君盡禮”確實(shí)就會(huì)被周邊外界的人評(píng)判為“諂媚討好”。禮數(shù)禮儀是很重要，如果說我們自己本身就是一個(gè)比較注重禮儀禮數(shù)之人，那就應(yīng)該做好自己本該做好的禮數(shù)，而不該在意外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法。