原文

公孫丑曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“勢不行也。教者必以正；以正不行，繼之以怒；繼之以怒，則反夷矣?！蜃咏涛乙哉蜃游闯鲇谡??！瘎t是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之。父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉?！?/p>

翻譯
公孫丑問孟子：“君子不教自己的兒子，這是為什么呢？”

孟子怎么回答，他說：“這是由于情勢上行不通。你要管教兒子，就必須行正道，自己必須是完美典范，視聽言動都有準(zhǔn)繩，出入起居毫無惰慢，這對自己的要求也很高啊！父親管教兒子，兒子卻達不到父親的要求，父親就會發(fā)怒。教子本來是出于愛，可一發(fā)怒，反而會傷害兒子。兒子心想：‘你要我這、要我那的，可你自己都做到了嗎？’兒子這一反詰，又傷害了父親，父親有憤怒之色，兒子有怨恨之心，這就成了父子相互傷害了。父子之間，以恩意融洽為主，弄到相互傷害，家庭失了和氣，教育還有什么意義呢？”

孟子的“君子不教子論”，可以寫進現(xiàn)代心理學(xué)的原生家庭理論。
我們有很多家庭，就是相互傷害的地方。如果說傷害別人，我們還有所忌憚，那傷害自己家人，真是肆無忌憚了。有多少人，一生受的最大最深的傷害，都來自于父母；有多少人，終其一生，就是要擺脫父母的期待；有多少父母，嚴(yán)加管教子女的，全是自己沒做到的；有多少父母，強加于子女的期待，全是自己沒實現(xiàn)的夢想。

張居正說，做父親的，要量兒子之才質(zhì)而養(yǎng)育他；做兒子的，要看父親的志意來善諭他。不可強其所難，相互責(zé)備，要對方滿足自己的期望。
父親不能要求兒子完美，兒子也不能要求父親無瑕。
那應(yīng)該怎么教呢？孟子說，易子而教，你給我兒子當(dāng)老師，我給你兒子當(dāng)老師。

但是不是說，你就不能管教自己的兒子，一定要給別人管教呢？當(dāng)然不是。這里只是從這個角度，讓你思考子女教育、家庭和睦、家道興旺的道理。

修身、齊家、治國、平天下，修身是前提。你自己沒做到的，別要求別人，也別要求自己的子女，尤其不要指責(zé)子女沒做到。修養(yǎng)自己，才是對子女最好的教育。