《孟子》學(xué)習(xí)第83天《離婁上 凡二十八章》7.18

原文閱讀

公孫丑曰：“君子之不教子，何也？”

孟子曰：“勢不行也。教者必以正，以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣?！蜃咏涛乙哉蜃游闯鲇谡??！瘎t是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉?！?/p>

字詞注釋

[1] 正：正道。

[2] 夷：傷。

[3] 夫子：指父親。

譯文參考

公孫丑問：“君子不自己教育自己的子女，為什么呢？”

孟子答道：“因為情勢不行啊。教育一定要教正道，正道行不通，接著就會發(fā)怒。一旦發(fā)怒就會傷感情?！谜澜虒?dǎo)我，您自己卻不按照正道做?！@樣就父子互相傷害。父子互相傷害，這樣就不好了。古代君子交換子女來教導(dǎo)，父子之間便能不因向善而互相責(zé)備。因為向善而互相隔膜，沒有比這更不好的了?！?/p>

核心內(nèi)容解讀

? ? ? 這段對話體現(xiàn)了孟子教育思想的三個核心維度。首先孟子強(qiáng)調(diào)了教育中“正”的重要性，指出了教育倫理的困境。孟子指出，教育不僅僅是傳授知識或技能，更重要的是通過正道來引導(dǎo)孩子，同時也要以身作則，做到“正己而后正人”。然而，在教育實踐中，“教者必以正”與“父子相夷”容易產(chǎn)生矛盾。一方面，當(dāng)教育要求“正”與親情維護(hù)“恩”發(fā)生沖突時，容易陷入“以正傷恩”的困境。典型例證如青春期教育，父母直接教導(dǎo)常引發(fā)逆反心理。另一方面，如果父親自己沒有做到正道，即使他試圖用正道來教育孩子，也會因為孩子指出父親的不正而產(chǎn)生矛盾和傷害。這種傷害不僅體現(xiàn)在言語上，更體現(xiàn)在情感上，父子之間原本的親密關(guān)系會被破壞，導(dǎo)致關(guān)系惡化。

? ? ? 其次，孟子提出了“易子而教”的解決路徑?！耙鬃佣獭苯逃贫鹊脑O(shè)計包含了雙重智慧：既保持教育者的客觀性，外人可直言不諱，又維護(hù)家庭的情感紐帶，避免父子之間因教育而產(chǎn)生的責(zé)備和疏遠(yuǎn)，從而維護(hù)父子之間的親情。這段話不僅涉及家庭教育的問題，也反映了他對父子關(guān)系的深刻理解?！耙鬃佣獭钡淖龇ú⒉皇欠艞壗逃?，而是為了維護(hù)父子之間的親情，避免因教育而產(chǎn)生隔閡。這種設(shè)計類似于現(xiàn)代教育中“家校分工”的教育理念，學(xué)校教師負(fù)責(zé)知識傳授和社會化培養(yǎng)，家庭教育更應(yīng)側(cè)重價值觀熏陶和情感支持，形成互補(bǔ)而非替代關(guān)系。

? ? ? ? 再次，孟子提出“不責(zé)善”原則，父子之間不應(yīng)以“責(zé)善”為原則，不在道德完美主義層面相互苛責(zé)。因為責(zé)善會帶來疏遠(yuǎn)，而疏遠(yuǎn)是最不祥的事情，“離則不祥莫大焉”。雖然現(xiàn)代社會中學(xué)校教育和家庭教育的形式內(nèi)容發(fā)生很大變化，但孟子談到的這些教育的核心價值和規(guī)律依然值得思考學(xué)習(xí)。孟子強(qiáng)調(diào)，教育不能破壞人倫根基，如同現(xiàn)代家庭教育理念中強(qiáng)調(diào)，良好的親子關(guān)系是良好家庭教育的基石。

背景知識介紹

為什么我們這一代做父母的會如此焦慮

（節(jié)選）

錯誤理論：好孩子是父母教育出來的

? ? ? ? 我們這一代做父母的，個個都無比焦慮。孩子該上幼兒園的，找不到幼兒園。接著，“幼升小”、“小升初”，“中考”之后，孩子就進(jìn)入了上學(xué)期間最黑暗的一段時光，他們開始準(zhǔn)備高考，家長也要陪著提心吊膽。好不容易考上了大學(xué)，中國的大學(xué)又怎么樣呢？問問在學(xué)校的孩子們就知道了。要不要送孩子去學(xué)奧數(shù)呢？要不要讓他們學(xué)鋼琴呢？要不要送孩子出國留學(xué)呢？

? ? ? 不當(dāng)父母，不知道父母的辛苦。在激烈的競爭中，需要拼搏的不僅僅是孩子，也要搭上父母。作為一名父親，我和大家一樣焦慮。但在焦慮之余，讓我們討論一下，為什么我們這些做父母的會如此焦慮。

? ? ? ? 我們之所以如此焦慮，是因為我們都相信一個流行的觀點。人們都說，好孩子是父母教育出來的。意思是說，如果你的孩子不如別人家的孩子，那肯定是你們當(dāng)父母的過錯，誰讓你們不重視教育，不懂得正確的教育方法呢。換一個角度講，只要你用心去教，你的孩子一定能成為你想讓他或她成為的那個樣子。你想讓孩子上哈佛？趕緊買本《哈佛女孩》，你想讓你的孩子成科學(xué)家？趕緊把他們送到奧數(shù)班。快，快，要不就來不及了，別讓孩子輸在起跑線！

? ? ? 我要告訴你的是，如果把如今流行的育兒理論放在一個更廣闊的歷史背景下，就能看出這是一種多么荒誕的觀點。在過去的英國貴族家庭，父母是不能教育孩子的，孩子小的時候由保姆照顧，八歲之后就送到寄宿學(xué)校，放假的時候才回家一趟。孩子幾乎沒有什么和父母長期廝守的機(jī)會，但就這么著，長到18歲，這孩子就可以進(jìn)入社會了。

? ? ? 非洲部落有一句諺語：“培養(yǎng)孩子需要一個村莊”。孩子們和孩子們玩耍，孩子們到別人家串門，這些社交的經(jīng)驗，對他們的成長才是最重要的。賈杰德·戴蒙德（Jared Diamond）在他的新書《昨日的世界》（The World until Yesterday）中談到，現(xiàn)代社會在哪些地方需要向傳統(tǒng)社會學(xué)習(xí)。如果說在公共衛(wèi)生、防范傳染病等方面現(xiàn)代社會要更加先進(jìn)，那么在教育孩子方面，現(xiàn)代社會可能比傳統(tǒng)社會還要更加蒙昧。

流行的觀念

? ? ? 我們再從理論上探討一下孩子的教育。一個人的成長是由什么決定的？簡單地講，一是先天的遺傳，二是后天的環(huán)境，缺一不可。但不同的學(xué)說有各自的側(cè)重。如果認(rèn)為遺傳因素更重要，則是“自然假說”（Nature assumption），如果認(rèn)為環(huán)境因素更重要，則是“養(yǎng)成假說”（Nurture assumption）。

? ? ? 我們現(xiàn)在流行的觀念更接近“養(yǎng)成假說”。按照這種假說，后天的環(huán)境是最重要的。教育的意義因此被無限夸大。這一觀點的隱含假設(shè)是，孩子出生之后，就是一張“白板”，一張白紙，“好畫最美的圖畫”。為什么“遺傳假說”受到冷落呢？這里面有政治因素。著名心理學(xué)家平克（Steven Pinker）在《白板》（The Blank Slate）一書中談到，生物學(xué)，尤其是進(jìn)化論曾經(jīng)被像希特勒這樣的一幫狂人們?yōu)E用。希特勒鼓吹雅利安人才是血統(tǒng)最純正的，其他種族都是劣等種族。正是因為這個原因，談?wù)摶虻淖饔贸闪艘粋€禁忌。只有堅持所有的人都是一樣的，才是政治正確的。只要談到遺傳、種族，似乎就是要鼓吹“命定論”或“種族主義”。于是，我們陷入了一個非常奇怪的局面：如果你認(rèn)為后天的環(huán)境因素是唯一重要的，這明明是一種極端的觀點，但卻被當(dāng)做中庸的主流。如果你認(rèn)為先天的遺傳因素也起到一定的作用，這明明是一種中庸的觀點，卻被當(dāng)做極端的異見。

自私的基因

? ? ? 最近，才有一些科學(xué)家敢于站出來，強(qiáng)調(diào)基因、遺傳、種族的影響。比如，生物學(xué)家道金斯曾經(jīng)寫過一本極有爭議的書《自私的基因》。這本書寫得非常精彩，但書名極有爭議。很多人望文生義，想當(dāng)然地認(rèn)為他要鼓吹“性惡論”。不，他不是說人生來是自私的。他是想告訴我們，我們的很多行為并非出于自己的意愿，而是在服從基因的指令。一個更貼切的書名或許可以叫：《我們都是基因的仆人》。

心理學(xué)家在過去數(shù)十年的大量研究表明，人與人智力或性格上的差異，至少有一半左右，是由基因決定的。注意，我們無法直接測量人的性格或智力有多少來自基因的影響，這個結(jié)論強(qiáng)調(diào)的是所能觀察到的人與人之間在性格或智力上的差異，有50%是受到基因影響的。

如果我們不拘泥于細(xì)節(jié)和數(shù)字，不妨用案例，以便有更直觀的感受。心理學(xué)家喜歡研究雙胞胎，因為這樣能夠更快地進(jìn)行比較，到底是基因的影響大，還是環(huán)境的影響大。

如果環(huán)境的影響大，那么，如果一對雙胞胎在不同的環(huán)境中長大，他們的性格應(yīng)該有很大的差異。但心理學(xué)家的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，如果一對雙胞胎，剛出生就被分開，在不同的環(huán)境中長大，他們的性格還會非常一樣。有些家庭里有親生孩子和養(yǎng)子，他們在同樣的生活環(huán)境中，但親生孩子和養(yǎng)子之間的差異，幾乎和大街上隨便抓到的兩個人之間的差異一樣大。這說明基因的作用是非常大的。事實上，我們能不能長壽、會不會發(fā)胖、是不是容易近視，在很大程度上都是和遺傳有關(guān)系的。先天因素非常重要。

? ? ? 當(dāng)然了，遺傳因素并不能決定一切。環(huán)境因素也是很重要的。那如果我們把握了環(huán)境因素，不是還有很大的機(jī)會影響孩子的命運嗎？

同齡人的社會環(huán)境更重要

? ? ? ? 環(huán)境確實很重要，但最重要的不是家庭環(huán)境。一位特立獨行的心理學(xué)家哈里斯（Judith Rich Harris）寫過一本書《養(yǎng)成假說》（The Nurture Assumption）。她在這本書中指出，在決定孩子性格的外部環(huán)境中，同齡人的社會環(huán)境比父母提供的家庭環(huán)境重要得多。觀察移民家庭，我們會發(fā)現(xiàn)，很多移民講本地語言并不流利，但他們的孩子卻能講一口標(biāo)準(zhǔn)的本地語言。

? ? ? ? 孩子們是跟父母學(xué)得更多，還是跟同齡人學(xué)得更多？孩子們知道，聽家長的話是沒有用的，他們早晚要出來混，混得好不好，不在于家長滿意不滿意，而在于同齡人接受不接受。一到自己的世界中，孩子們就會自動地找到自己的角色：有人是領(lǐng)導(dǎo)者，有人是追隨者，有人是社交明星，有人是宅男宅女。如果你仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)，孩子們仿佛是預(yù)裝了兩套操作系統(tǒng)，他們會自動地在兩套操作系統(tǒng)之間切換。家長管得嚴(yán)，在家自然聽父母的話，但一到了學(xué)校，那言行舉止就得遵守孩子間的社會規(guī)范了。那是孩子們自己的世界：作為家長，你再上心，再有能耐，也鉆不進(jìn)去，幫不了孩子。

? ? ? ? 流行的教育理論告訴我們，有大量的“科學(xué)研究”表明，好家長造就好孩子。且慢，第一，這些研究確實發(fā)現(xiàn)了家長行為和孩子表現(xiàn)之間的相關(guān)性，但相關(guān)性不等于因果性，我們怎么能夠證明這背后的確有因果關(guān)系呢？即便是有因果性，會不會反而是好孩子造就好家長呢？嘴甜的孩子自然得到父母的更多疼愛，不聽話的孩子自然會讓家長更煩躁著急。孩子的性格不同，家長的反應(yīng)各異。誰是因，誰是果？第二，這些研究其實僅僅證明了，家長的行為和孩子在家里的表現(xiàn)之間的相關(guān)性，家長真的知道孩子在外邊究竟怎么樣嗎？難道這樣的例子還少：家里的小霸王，到了學(xué)校里反而是個受氣包，家里的悶葫蘆，到了同學(xué)那里卻神采飛揚。

? ? ? 在這種流行的教育理念灌輸下，我們變成了最焦慮的父母。教育孩子本來是一件賞心悅目的事情，如今則變成了一種沉重的負(fù)擔(dān)。父母幾乎要把除了工作之外的所有時間都花在孩子身上，付出了無數(shù)的時間、精力和金錢，結(jié)果，卻看不到一點成就。美國記者塞妮爾（Jennifer Senior）在一本新書中感嘆，教育孩子成了一件“有樂無趣”（All joy and no fun）的差事。

? ? ? 那我們該怎么辦？難道我們應(yīng)該對孩子撒手不管嗎？當(dāng)然不是。孩子是你家庭中的一員，他們理當(dāng)?shù)玫侥愕膼邸５?，你愛你的丈夫或妻子的時候，你愛你的父母的時候，可曾想過要“教育”他們，“改造”他們？如果不能“教育”他們，“改造”他們，難道你就會不再愛他們？

作為父母，你能做什么？

? ? ? 作為父母，我們能做些什么？我們能夠做的最好的，就是為孩子創(chuàng)造一個適宜的環(huán)境。人是環(huán)境的產(chǎn)物。孟母三遷，就是做父母的榜樣。當(dāng)然，什么是適宜的環(huán)境，應(yīng)該主要從孩子的角度考慮。

? ? ? 很多父母千方百計把孩子送到最好的學(xué)校。最好的學(xué)校不一定是最適宜你的孩子的學(xué)校。在汪洋大海中當(dāng)一條自卑的小魚，還是在小池塘中當(dāng)一條神氣的大魚？找到一個最適合自己孩子的環(huán)境，讓他或她能夠找到和自己差不多的孩子，不會感到緊張，不會受到歧視，才是最佳的選擇。想做這樣的選擇，要趁早，等到孩子大了，做父母的就基本上無法影響他們交什么樣的朋友了。

? ? ? ? 作為父母，我們還能做些什么？我們還能做的就是放棄作為父母的“負(fù)疚感”。孩子的適應(yīng)能力是非常強(qiáng)的。孩子是上寄宿學(xué)校還是走讀學(xué)校，母親是專門在家?guī)Ш⒆舆€是出去工作，孩子是一歲的時候?qū)W會說話還是一歲十個月學(xué)會說話，到上小學(xué)之前會背乘法口訣表還是不會背乘法口訣表，孩子考試考了一回第一，或是考試考了一次不及格，這一切的一切，都不重要。焦慮的父母，只能讓孩子感到更加緊張。孩子的成長需要時間，你的生活也需要時間。

? ? ? ? 試試看，能不能把你一顆焦慮的心輕輕地放下，去體會那種只用眼光欣賞，不去動手改造，只提供鼓勵和支持，不強(qiáng)加壓迫和重負(fù)的父母之愛。

? ? ? 你沒有必要費心跟別人證明自己是一個好的父母，沒有人比你更知道，你是愛他們的。血脈中綿綿不斷靜靜流淌的就是你對他們的愛，即使別人看不到，即使孩子沒感覺。孩子是在父母家里暫住的客人，總有一天，他們會離開我們。趁著他們還在，讓我們珍惜在一起的日子。

? ? ? 你會在睡前給小寶貝講一個童話故事，那只是因為你想要體會這種互相依偎的美妙時光，跟他或她的大腦發(fā)育或情商教育，一點關(guān)系都沒有。

大局觀點評

1.從人類社會的發(fā)展歷史來看，我們這個時代的父母在子女教育問題上承受了過多的壓力，這樣的后果對父母和孩子都未必有利。

2.孩子的成長首先受到遺傳因素的影響，其次受到環(huán)境的影響。在環(huán)境因素中，家庭環(huán)境雖然重要，但不如孩子同齡人之間的交往重要。

3.父母能夠為孩子提供的最好的幫助，可能是在他們年齡較小的時候，為他們找到適宜的社交環(huán)境，找到一批和他們在各方面相差不大的孩子，讓他們自己在相互交往中鍛煉自己。

參考資料

《為什么我們這一代做父母的會如此焦慮》，得到課程《何帆大局觀》，2016年

《孟子新注新譯》，楊逢彬，北京大學(xué)出版社，2018年4月

《孟子譯注（簡體字本）》，楊伯峻譯注，2008年12月

《孟子（中華經(jīng)典藏書）》，萬麗華 藍(lán)旭 譯注，中華書局，2016年1月