子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂道，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨?！渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者。”

子貢問孔子：“一個人的境界如果達到了貧窮的時候不諂媚，富貴的時候不驕橫，這個人評價如何？”子貢問的這句話體現(xiàn)了他的格局和境界。他內心認為，沒錢的時候有氣節(jié)、骨氣，不為五斗米折腰，不向有錢有權有勢的人諂媚、討好，而有錢的時候不頤指氣使、不自視甚高，不向他人吹噓顯擺，這種人是了不起的，值得稱贊的。

而孔子的回答立馬就感受到師徒兩人境界和格局的不同。孔子回答，能做貧而無諂，富而無驕，是不錯。但是不如安貧樂道，不如富貴而追求道和禮。

“無”與“樂”“好”的區(qū)別在哪里？

老子《道德經》里說，有無相生，有和無是相伴相生的，既然要用無去除“諂”和“驕”，其實就已經承認了有“諂”和“驕”的存在。無諂就是已經有諂媚的心，但在道德的約束下強忍著，不讓這種諂媚肆意蔓延；無驕就是已經有了驕傲的心，但是在禮法的指導下克制著，不讓這種驕傲噴薄而出。這種強忍和克制是痛苦的，是超我對本我的壓迫和扭曲，自我則用力的奔跑在本我與超我之間進行調節(jié)。

而孔子認為沒必要活在他人的評價之中，沒錢時不必強迫自己符合道德標準去塑造自己高尚的形象，沒錢也應該擁有快樂。有的人有很強的仇富心態(tài)，認為別人住別墅開好車就一定是旁門左道，然后標榜自己不屑于這類富人為伍，顯得自己有高尚的風骨。他們做的很辛苦，其實放下評判，會發(fā)現(xiàn)快樂其實與貧富沒有太大關系。有錢時也不必擔心別人會羨慕嫉妒恨，假裝平易近人。其實放下自己有錢這個評價，不要把有錢當做一回事，而要去追求更高尚的道和禮，這樣就不容易被他人的評價所影響，明晰自己前行的路。

梁漱溟先生評價，子貢和孔子的境界不同在于“找”與“不找”。子貢的目標是無諂和無驕外在表現(xiàn)，所以他努力找那個狀態(tài)和感覺，時刻約束自己跟自己較勁，自己又累又苦；而孔子的目標是道和禮，不需要努力用勁的找，不需要刻意做到外在表現(xiàn)而爭取他人的評價，所以他能做到輕松開心。

之所以有以上的討論，是因為社會用金錢將人劃分成了貧富，基于兩類人群，產生了貧無諂，富無驕的標準。其實如果不用金錢來劃分，這兩類人根本就不存在，有錢人和沒錢人都是一樣的。正如六祖慧能所說“本來無一物，何處惹塵?！?。人們本來沒有煩惱，煩惱都是自己想象出來的。

子貢聽完孔子的回答后，茅塞頓開，用了《詩經》里面的如切如磋、如琢如磨來表明他對老師回答的理解。人生的修煉是一個不斷精進的過程，對道的追求，對禮的學習是永遠沒有盡頭的，永遠可以切磋琢磨下去。

吾生有崖，吾學也無涯。時間寶貴，不要浪費在自我設定萬千煩惱中，而要擺正心態(tài)、努力學習，不斷精進，讓自己死后的靈魂比出生時更加純潔、高尚。