五、天地不仁

銀河子著

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐（tuó)龠(yuè)乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。

多聞數(shù)窮，不若守于中。

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1

一塊檀香木的故事

很久很久以前有一塊檀香木，它感覺(jué)自己的一生全部都是被人所決定好的，人想把它變成手串，它就是手串，人想把它變成家具，它就是家具，所以檀香木就陷入了迷茫。它找到佛說(shuō)：“佛，我想擁抱真理，我想生活在你的身邊，我不想再成為一塊受人擺布的檀香木了，可以嗎？”

佛答應(yīng)了它的愿望，于是這塊檀香木既沒(méi)有變成家具，也沒(méi)有變成手串。佛實(shí)現(xiàn)了檀香木的愿望以后，把它做成了一炷香納入了寺廟。它像所有同伴那樣披上了美麗的外衣，和其他檀香木做成的香放在了一起。每天都有信徒在寺廟里買香，把檀香木點(diǎn)燃，用這炷香來(lái)供奉佛。這塊檀香木焦急地等待著，什么時(shí)候才能輪到它。

然后終于有一天，一位愿主花錢請(qǐng)了這炷香，在佛前把它點(diǎn)燃。這塊檀香木所做成的香在點(diǎn)燃的一剎那，它非常的興奮、非常的喜悅！但是好景不長(zhǎng)，當(dāng)它自己化作灰燼以后，它才發(fā)現(xiàn)成為佛前的一炷香這么快就消耗完了自己的一生。到了晚上，寺廟里的和尚將香爐打掃干凈，把它的灰燼丟到了外面。

所以這塊檀香木它很懵。它對(duì)佛說(shuō)：“我用盡一生的時(shí)間等待，終于變成了佛前的一炷香，但是這么快就將自己燃燒干凈，所以我下一世還要成為佛前的一炷香?！苯Y(jié)果第二世這塊檀香木它又變成了佛前的一炷香，然后又經(jīng)歷了同樣的經(jīng)歷。

第三世、第四世、第五世它一直都在反反復(fù)復(fù)地經(jīng)歷著自己的經(jīng)歷——從檀香木變成佛像前的一炷香。終于有一天它醒悟了，它帶著憤怒找到佛說(shuō)：“我親近你，我親近于真理，我愿意燃燒自己，把我的一生全部都獻(xiàn)給你，但是到最后我發(fā)現(xiàn)我對(duì)于你而言只是被利用的關(guān)系，我只是你與信徒保持聯(lián)系的一個(gè)工具而已！”

佛笑了，他說(shuō)：“你渴望與我親近，但是我本身并不存在于寺廟，我本身不是那一座雕像，你非得認(rèn)為我是那個(gè)雕像，你非得認(rèn)為我在寺廟里，所以我只能遵循你的意見(jiàn)，把你變成佛像前的一炷香……”

所以各位回頭想一想，這個(gè)“佛”到底在哪里？

在我開(kāi)訓(xùn)練營(yíng)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)很多對(duì)佛學(xué)非常癡的人。當(dāng)我面對(duì)他們時(shí)根本沒(méi)辦法把他們拉回來(lái)，所以我就只能自己編了一個(gè)小故事。若是對(duì)“法相”過(guò)分執(zhí)著就變成了一種法執(zhí)，佛學(xué)理論和修行形式不過(guò)是一根拐杖，你是用這個(gè)理論來(lái)探索，用這個(gè)形式來(lái)體驗(yàn)，不要反過(guò)來(lái)被拐杖困住了。

我們好好地回頭看看，多少人信奉佛陀不全都是把自己當(dāng)成一柱香，認(rèn)為奉獻(xiàn)燃燒了自己，就可以普度眾生。其實(shí)并非如此，很多人都只是停留在了形式上面。這炷檀香它這一生所實(shí)現(xiàn)的價(jià)值起到的只不過(guò)是一個(gè)平衡的作用，它所平衡的是佛與人的關(guān)系。

2

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗

我在一開(kāi)始講這樣一個(gè)故事，那是因?yàn)楹芏嗳藢?duì)第五章存在著一個(gè)很大的誤解。

“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，我相信很多人解釋這句話都是上天看待眾生是一樣的。我們好好想想，這里面有一個(gè)很深的隱喻。天地看待眾生確實(shí)都是一樣的，但緊接著后半句話是“以萬(wàn)物為芻狗”。芻狗是什么？狗尾巴草，狗尾巴草它所起到的是祭祀的作用。在天的眼中，萬(wàn)物全部都是祭祀品。

其實(shí)古人明白這個(gè)意思，我們現(xiàn)代人不是不明白，而是不敢明白，你不敢去質(zhì)疑。要是有機(jī)會(huì)你可以去成都的金沙遺址博物館看看，那里保存著最原始的巴蜀地帶人生活的方式，其中就留存著古代祭祀的行為——古人以人血來(lái)祭神。在第三篇“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”這里我說(shuō)到心主的是神明，心代表了火系統(tǒng)。這個(gè)火系統(tǒng)里就包含了血液，所以在古代的巫師心中，人血是可以通靈的。后來(lái)發(fā)展到?jīng)]那么殘忍以后，通過(guò)宰殺動(dòng)物，以動(dòng)物的血來(lái)祭祀神靈。

回到最開(kāi)頭的那個(gè)故事，所以在天的眼中，那炷香起到的就是芻狗的作用。但要注意的是，雖然萬(wàn)物都是祭祀的作用，但這并不是要喚起人的恐懼，其中也并非殘忍，因?yàn)檫@一切都是建立在天地沒(méi)有分別心的前提上。

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3

當(dāng)你看見(jiàn)了故事，你就看不到真相

圣人不仁，以百姓為芻狗。天地不仁，所以圣人就不仁。這個(gè)世界是萬(wàn)物類象的，我們?nèi)诵薜榔鋵?shí)全部都是在效仿自然。換句話說(shuō)，自然它干什么，人想修道就要干什么。你要是想活得通透沒(méi)有煩惱，你需要做的就是學(xué)會(huì)利用你周圍的一切，利用你周圍的所有人、所有物。這句話聽(tīng)上去很功利，很容易就讓人產(chǎn)生誤解。

我所說(shuō)的“利用”是萬(wàn)物皆為我所用，但不為我所有。前提一定是沒(méi)有分別心，一定不是為了“自我”。天地創(chuàng)造萬(wàn)物，它的目的是什么？天是沒(méi)有心的，它會(huì)有什么目的呢？它只是為了實(shí)現(xiàn)自然流轉(zhuǎn)的一個(gè)平衡，所以它創(chuàng)造了萬(wàn)物卻不會(huì)將這顆心執(zhí)著于萬(wàn)物。天地生育了萬(wàn)物，它看待眾人的生死疾苦，和看待春夏秋冬的規(guī)律一樣，不會(huì)隨之牽動(dòng)。在天的眼里，萬(wàn)物的運(yùn)行都是自然的規(guī)律，所有人在天的眼里都是機(jī)器人。

所以，你要是想做到“以百姓為芻狗”的先決條件是什么？是在你保持覺(jué)知的情況下，你能夠清楚的認(rèn)識(shí)到你生命中出現(xiàn)的所有人，無(wú)論是你的家人、你的朋友，還是你的愛(ài)人，他們?nèi)慷际菣C(jī)器人。

絕大多數(shù)的人，他們的生活大多都處于一個(gè)“沒(méi)有感覺(jué)”的狀態(tài)。更多的時(shí)候，他們就像是一個(gè)麻木的機(jī)器人一樣，不知道自己在做什么，不知所云地說(shuō)，毫無(wú)目的地做，完完全全地被欲望推著走。他們一直都是在順應(yīng)著生活的慣性，按照既定程序在運(yùn)行。

我們還要知道一點(diǎn)，人與人之間的交流本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是兩個(gè)磁場(chǎng)的交流。磁場(chǎng)是能量體，你是可以感覺(jué)到的。包括我在直播間與大家進(jìn)行交流，從本質(zhì)上看，是兩個(gè)磁場(chǎng)發(fā)生碰撞以后產(chǎn)生能量體。所以我不必把你當(dāng)一回事，你也不必把我當(dāng)一回事，因?yàn)槠浔举|(zhì)只是兩個(gè)磁場(chǎng)的碰撞。

但是你要是把這一切當(dāng)成故事來(lái)看，就是我在直播間講《道德經(jīng)心解》。所以，要是我們一旦入戲太深，把人當(dāng)成人以后，我們所看見(jiàn)的就不是能量，我們看見(jiàn)的就是物質(zhì)本身。也就是說(shuō)，當(dāng)你看見(jiàn)了故事，你就看不見(jiàn)真相。當(dāng)你看見(jiàn)了真相，就沒(méi)有了故事。

要想不被外物所影響，你一定要發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上所有人的本質(zhì)都是機(jī)器人。你只有發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是幻，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界像做夢(mèng)一樣變化無(wú)常，你才能夠找到覺(jué)知。然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)物質(zhì)世界是那么的不真實(shí)，在你的生命中會(huì)出現(xiàn)很多的穿幫鏡頭。

生命時(shí)刻在回應(yīng)你,在跟你溝通，生命中沒(méi)有任何意外或巧合。當(dāng)你迷茫和痛苦的時(shí)候，只要回頭用心地好好看看你周圍的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界無(wú)時(shí)無(wú)刻都在告訴你答案。

4

人生如戲，借假修真

但是非常令人無(wú)奈的一點(diǎn)是，就算你發(fā)現(xiàn)了所有人全部都是按照人生劇本演的機(jī)器人，就算你知道這個(gè)世界就像一個(gè)程序代碼一樣，但凡只要你稍微產(chǎn)生了一點(diǎn)兒情緒，你同樣會(huì)被帶入這個(gè)程序之中。當(dāng)你站在外面的世界呼喊，你根本就喚醒不了任何人，它只會(huì)把你拽進(jìn)去。就像你在王者榮耀里選擇使用了貂蟬這個(gè)角色，一旦你把自己等同于這個(gè)角色，你依舊會(huì)因?yàn)橛螒蛑械姆N種產(chǎn)生情緒，然后陷入其中。

這件事情老子看得透，老子說(shuō)“圣人不仁，以百姓為芻狗”。當(dāng)你去發(fā)現(xiàn)人的本質(zhì)是機(jī)器人以后，你才會(huì)擁有一種能力，這個(gè)能力就叫做“不必把它當(dāng)回事”。其實(shí)，你生命中出現(xiàn)的所有人、所有事全部都是為了讓你來(lái)進(jìn)行體驗(yàn)的。這個(gè)世界的一切都是為你而來(lái)，而不是沖你而來(lái)。你只有發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，才有資格去化解這一切。

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所以，先要意識(shí)到你的身體并不能夠代表一切。你的意識(shí)在哪里你就在哪里。這里有個(gè)小竅門(mén)，比方說(shuō)你今天下午要去接待客戶。那么接待客戶的時(shí)候，告訴自己今天我是一個(gè)演員，今天導(dǎo)演給我安排了這樣一場(chǎng)戲，我去演戲，演完這個(gè)戲之后我是要領(lǐng)工資的。雖然我們是演戲，你怎么樣把戲演得好？你是不是還要帶著情緒和感情？你不帶情緒不帶感情，導(dǎo)演同意嗎？不同意的。你提前給自己一個(gè)心理暗示，我是在演戲。這一片段結(jié)束之后，一定要馬上出戲，你會(huì)感覺(jué)“我的天哪，好妙呀！”這個(gè)妙，就是真的。

你本身這個(gè)人已經(jīng)活在了這個(gè)假的世界中，你把假的當(dāng)成真的了，你就出不去。我們?cè)趺礃影堰@個(gè)世界當(dāng)成假的？演戲。你要發(fā)現(xiàn)所有的“假”都是“真”所幻化出來(lái)的。所以來(lái)給自己重新定位一下，你告訴你自己：我是真的，所以今天我來(lái)幻化一個(gè)身份，我來(lái)陪人演一出戲。我們的生命有這么多個(gè)角色讓你來(lái)演，每一次演戲的過(guò)程里，全部都要合一。這個(gè)就叫做借假修真。

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5

正確的呼吸，能促進(jìn)你的能量

這個(gè)世界的妙是通過(guò)什么誕生的呢？老子做了一個(gè)非常形象的比喻：天地之間，其猶橐（tuó)龠(yuè)乎？老子說(shuō)，天與地之間它就像一個(gè)大風(fēng)箱一樣。風(fēng)箱是什么樣的？大家可以在腦海里想象一下，古代拉的那種風(fēng)箱，你一拉就會(huì)有風(fēng)，這個(gè)風(fēng)可以升起火。

無(wú)論你信仰的是佛教還是西方靈性，所有人在第一步都會(huì)告訴你——學(xué)會(huì)呼吸。一呼一吸，其實(shí)就是在模仿風(fēng)箱。風(fēng)箱所升起來(lái)的是火，古人使用風(fēng)箱是為了讓火更旺。風(fēng)在《易經(jīng)》里代表的是巽卦，巽本身主木，木是生火的。而火代表什么？火主心，代表的是神明，象征著神性和意識(shí)。也就是說(shuō)，當(dāng)你把身體里的風(fēng)能量調(diào)動(dòng)以后，木生火，呼吸會(huì)促進(jìn)你的能量，提高你的神性。真正地學(xué)會(huì)呼吸，你的靈性指數(shù)才能通過(guò)呼吸的方式來(lái)提高。

“虛而不屈，動(dòng)而愈出”所描繪的是我們呼吸時(shí)的狀態(tài)。按照中醫(yī)的理念，我們?nèi)藖?lái)到這個(gè)世界上本身帶著一部分先天能量，如果先天能量不足，你就需要補(bǔ)，補(bǔ)就是通過(guò)呼吸。你可以通過(guò)打坐、站樁，把身體的能量沉淀下來(lái)，然后你的身體才會(huì)好。

虛而不屈，在日常生活中保持住一個(gè)虛的狀態(tài)。虛，也就是教人如何守住氣。老子做了一個(gè)形象的比喻，我們的生命能量就像古代的風(fēng)箱，風(fēng)箱虛的時(shí)候風(fēng)是不會(huì)窮盡的，而動(dòng)的越是快，反而出的越是多。日常生活之中意識(shí)和情感的過(guò)分參與都會(huì)消耗我們的生命能量。如果在做事情的時(shí)候，多把念力停留在呼吸上面，少用你的思維進(jìn)行參與，久而久之便可以達(dá)到無(wú)為的狀態(tài)。

6

一生一滅，一呼一息

動(dòng)而愈出，整個(gè)的宇宙空間及生命，都是一生一滅，一動(dòng)一出的呼吸關(guān)系。滅，不是沒(méi)有，而是另一個(gè)生命的開(kāi)始。

說(shuō)到一呼一吸，這里面還存在著背后的一層邏輯。我們都知道佛說(shuō)這個(gè)世界是夢(mèng)幻泡影，那么這個(gè)相是如何構(gòu)成的？譬如，你在手機(jī)屏幕里看見(jiàn)我在直播，是你的眼睛捕獲到了我的樣子然后傳到了你的意識(shí)里，使你看見(jiàn)了我的存在。但實(shí)際上你所看見(jiàn)的我是依托著屏幕所顯示出來(lái)的相。這個(gè)屏幕是電子產(chǎn)品，它是有光的，光有頻率，它是不斷閃動(dòng)的。可以說(shuō)無(wú)論是電視、手機(jī)還是燈光全部都是通過(guò)光的能量震動(dòng)所產(chǎn)生的頻率進(jìn)入到你的眼睛里。而人的肉眼是存在分辨率的，當(dāng)光閃動(dòng)的頻率超出了肉眼的識(shí)別能力以后，你所看見(jiàn)的相就是一個(gè)連貫的畫(huà)面。

如果我們用手機(jī)拍攝電腦的屏幕，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原本穩(wěn)定的光源此刻在不停的閃爍，就是因?yàn)槠聊婚W動(dòng)的頻率低于手機(jī)的分辨率，所以手機(jī)會(huì)把肉眼看不到的畫(huà)面變化過(guò)程拍攝下來(lái)。

物質(zhì)世界的成像全部都是通過(guò)閃動(dòng)才形成的。當(dāng)物質(zhì)的頻率超出了我們感覺(jué)的“分辨率”時(shí)，我們才會(huì)感覺(jué)到物質(zhì)存在的真實(shí)不虛。換句話來(lái)說(shuō)，我們之所以會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界如此的真實(shí)，是因?yàn)槲覀冏陨淼挠X(jué)性所能傳達(dá)到的意識(shí)分辨率，不足以識(shí)別這個(gè)世界的頻率。

一旦你真正的深入自己的內(nèi)在以后，當(dāng)你不被所看見(jiàn)的相所局限的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界的形成它是有間隙的，它是閃動(dòng)出來(lái)的。又是誰(shuí)讓它閃動(dòng)的？虛而不屈，動(dòng)而愈出，是天地之間在呼吸，天地之間的振動(dòng)頻率促使了一切的形成。

相對(duì)于人來(lái)說(shuō)，一個(gè)人無(wú)論是他說(shuō)的話，做的事，朋友圈的狀態(tài)，甚至是打字的語(yǔ)氣，無(wú)一不是反映了這個(gè)人在當(dāng)下的一個(gè)能量狀態(tài)。而你能量的根，就在于你日常的習(xí)氣。你知道最直接影響一個(gè)人習(xí)氣的是什么嗎？就是呼吸，準(zhǔn)確的說(shuō)是他的呼吸頻率。

想練好呼吸，首先要保持一個(gè)正確的呼吸頻率。正確的頻率，是建立在你日常打坐的基礎(chǔ)上每天花出一定的時(shí)間來(lái)留給你的呼吸。為什么比起冥想我更推薦打坐呢？因?yàn)槿嗽诖蜃臅r(shí)候保持一個(gè)正確的體態(tài)，你體內(nèi)能量的流通會(huì)比冥想的效果來(lái)得更好。想正確地呼吸，去練練打坐，當(dāng)你打坐靜下來(lái)以后，你自然會(huì)體悟到自己呼吸的狀態(tài)。親身體悟遠(yuǎn)比用頭腦思辨更有意義。

其次是日常保持覺(jué)知，你知道自己在干什么，讓你的覺(jué)性進(jìn)入你的身體。只有當(dāng)你找到自己的頻率，你的呼吸節(jié)奏才不會(huì)被外界經(jīng)歷的事情打亂。

7

為學(xué)是日益，為道是日損

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多聞數(shù)窮，不若守于中。

莊子有一句話說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”說(shuō)的是人的生命是有限的，而知識(shí)是學(xué)不完的，以有限的生命去追求學(xué)不完的知識(shí)，就會(huì)把自己搞得很疲困。如果你時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)外在的知識(shí)，你確實(shí)可能把自己達(dá)到一個(gè)“有”的層面的盡頭。但是“有”的層面的盡頭又是什么？是回歸于0，是從頭來(lái)過(guò)。

為學(xué)是日益，學(xué)問(wèn)是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的。而為道是日損，損之又損以至于無(wú)為，不妨把你的生活盡可能的做減法。多聞數(shù)窮，說(shuō)的也就是你若想發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的真相，通過(guò)學(xué)習(xí)是沒(méi)用的。

很多找到我的人都會(huì)和我說(shuō)：“你有課程嗎？怎么樣進(jìn)入你的課程，我想聽(tīng)你講課，我來(lái)學(xué)習(xí)你的課程?！蔽視?huì)說(shuō)我沒(méi)有課程。靈性不是學(xué)出來(lái)的，靈性需要你自己去體驗(yàn)實(shí)證，而在其中我所能做的僅僅是引導(dǎo)你去體驗(yàn)。

靈性是講不出來(lái)的，凡是能用語(yǔ)言和文字表達(dá)出來(lái)的都是道理，能夠傳播開(kāi)來(lái)的也是道理。全世界只有我們中國(guó)人最愛(ài)講道理。道理并不能代表真理，但是它是真理的影子。我們要是想理解千百年前圣人的真實(shí)用意，就只能通過(guò)真理的影子去看見(jiàn)真理的樣子。

所以“多聞數(shù)窮，不若守于中”說(shuō)的是什么？老子說(shuō)你學(xué)再多的東西都不如來(lái)好好地守住你自己。只有將一切向內(nèi)而求，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的終極。

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