? ? ? ? 分兩次看完電影《Contagion》——即《傳染病》。這期間由于正穿插著看了長(zhǎng)達(dá)40多集的連續(xù)劇《父母愛情》，于是鮮明地對(duì)比出了電影和電視劇的區(qū)別。電影是藝術(shù)，欣賞一個(gè)藝術(shù)品是要花費(fèi)時(shí)間和精力的，忽略了一個(gè)畫面或者臺(tái)詞，可能就會(huì)影響對(duì)電影整體的了解；而電視劇，則可以邊做家務(wù)邊看，有時(shí)候甚至是邊寫文章邊看，中間或許會(huì)落下幾段沒看，但并不影響理解。也就是說電影是濃縮的精華，看這樣一個(gè)有寓意的電影，我就象要做一個(gè)項(xiàng)目之前的文獻(xiàn)綜述那樣，專心致志，針對(duì)電影中的畫面和臺(tái)詞信息進(jìn)行分析匯總推測(cè)演繹，文獻(xiàn)綜述的材料不夠廣泛不夠準(zhǔn)確的話，直接影響后面的結(jié)論——差之毫厘，謬之千里。
? ? ? ? 窗外正在下雪，邊準(zhǔn)備早餐——其實(shí)是早午餐，邊望著窗外的大雪，我感嘆到：這既不是鵝毛大雪，也不是空中撒鹽，若說柳絮因風(fēng)起，也不恰當(dāng)，如何描述合適呢？采臣說：你看，風(fēng)絞雪合適嗎？我贊嘆到：不錯(cuò)，很貼切!北窗正臨風(fēng)口，雪很急，恍若燕山雪花的飛行速度，給沉靜的居家隔離的日子帶來了動(dòng)態(tài)的喜悅，讓我恍然似乎冬天還沒有過去；而與此同時(shí)，南窗看到的景色卻讓我恍若穿越到了江南，雪花不急不躁地徐徐飄落，極其溫婉，似乎在給大地敷粉。窗外的世界沒有一個(gè)人影，是漸漸變白的屋頂和地面，是遠(yuǎn)山，是由于雪的堆積而越來越美的曠野。
? ? ? ? 而電腦屏幕上顯示的是另外一個(gè)世界。電影《Contagion》是2011年拍的，說的是全球爆發(fā)一種傳染病，傳播速度甚快，可以說是全球淪陷。恐慌、瞞報(bào)、交通管制，資源緊張、家庭性聚集感染、方艙、醫(yī)務(wù)人員感染、醫(yī)務(wù)人員罷工、公職人員脫崗、自媒體中的虛假言論、假藥、發(fā)國(guó)難財(cái)、宵禁、人質(zhì)、偷盜、騷亂、超市被搶空等都出現(xiàn)了。電影以含蓄的方式有所保留地表現(xiàn)著這一切。最耐人尋味的橋段是電影的最后一幕，我開始還很納悶，為什么電影的一開頭是從瘟疫的第二天開始的，原來第一天是安排在了最后。
? ? ? ? 片尾最后是一輛大型機(jī)車深夜開拔到一片樹林，推倒香港的一棵樹，驚飛了一群蝙蝠，蝙蝠飛起，落到一個(gè)香蕉上短暫地停歇并咬了一塊香蕉，然后飛到了一個(gè)豬圈的上空，其中兩只蝙蝠在豬圈的屋頂停留，香蕉意外地掉到豬圈中，被一只豬吃掉，這只豬——應(yīng)該是攜帶了一種新型病毒的豬被送到了廚房，大廚處理生豬未洗手和美國(guó)高管（也就是影片中最先由于新型病毒而死的美國(guó)女性）握手合影，于是病毒被帶到世界各地。而砍樹的機(jī)車就來自最先感染的一個(gè)美國(guó)女性和一個(gè)日本男青年所在的跨國(guó)公司。這似乎在隱喻：真正的罪魁禍?zhǔn)走€是人類——人類過度消費(fèi)大自然的不當(dāng)行為。
? ? ?? 從不理解為什么那個(gè)香港衛(wèi)生工作人員綁架世衛(wèi)組織女性官員，到理解了世衛(wèi)官員被解救后得知給村里人的不是疫苗而是安慰劑時(shí)，帶著自己的疫苗轉(zhuǎn)身離開了本來能帶她回家的機(jī)場(chǎng)，這個(gè)過程顯示出這個(gè)電影以含蓄地方法講述一個(gè)既驚險(xiǎn)又溫馨的故事的高超之處。
? ? ? ? 或許是這位美麗的女性世衛(wèi)官員在作為人質(zhì)期間，接觸了一群最接近大自然的孩子們，這些孩子讓她認(rèn)識(shí)到了這個(gè)世界的另一面——這個(gè)以各種方式（貿(mào)易、媒體、交通、政治、文化、氣候，當(dāng)然也包括瘟疫、自然災(zāi)害）聯(lián)系起來的全球恰恰忽視了人類最應(yīng)該重視的大自然。她離開解救她的同事之后，會(huì)如何呢？電影沒有繼續(xù)演繹，但是現(xiàn)實(shí)生活中，我們知道有很多人士敏銳地感覺到了人類的危機(jī)。
? ? ? ? 人類的事情，尤其是它的不幸和危機(jī)要靠人類全體的互助與合作，所以人類整體的和諧互助關(guān)系是一切未來的先決條件。馬克思講過一句名言：無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己。可以這樣解讀——人類只有全部獲得自我實(shí)現(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自己。自足和互助的真諦就在于：沒有獨(dú)立的自我實(shí)現(xiàn)。
? ? ? ? 看到電影最后的那個(gè)大型機(jī)車進(jìn)入到樹林中，干擾了深夜的寧靜，我忽然想到這一句——“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！?/p>
? ? ? ? 一群正被大火包圍的耗子(也許這火就是它們自己玩出來的)，碰巧發(fā)現(xiàn)了幾顆花生，于是有幾只健壯的便去搶，結(jié)果發(fā)生了斗毆，幾只弱小的只好在旁圍觀。不一會(huì)兒，每只耗子都因?yàn)樽约旱寞偪穸凰阂У帽轶w鱗傷，可勝負(fù)并未決出。這時(shí)，一棵著了火的大樹倒了下來，正好把這群耗子燒著了?？蓱z的耗子，至死既沒有吃到花生，也不知這是為什么。這是一位學(xué)者曾經(jīng)的夢(mèng)境。人類會(huì)不會(huì)正面臨一個(gè)巨大的悲劇呢？——像6500萬年前恐龍所遭遇的那樣。人類為了滿足自己的過度私欲，忽略了大自然的有限，最終的結(jié)局會(huì)是什么呢？
? ? ? ? 電影的敘事方式并不是連貫的，而是一個(gè)個(gè)片段——正如我們目前每天看到的這個(gè)世界的樣子——同一個(gè)時(shí)間，南窗和北窗呈現(xiàn)了風(fēng)格迥異的雪景，我還沒有走到戶外置身于風(fēng)雪中。那么，什么樣的邏輯才能將這些碎片整合呢？老子、孔子、孟子、蘇格拉底、朱子、王陽明、康德等研究的是什么呢？是不是就是這個(gè)人類正需要的邏輯呢？
參考資料：
1、電影《Contagion》，2011年；
2、江山，《互助與自足——法與經(jīng)濟(jì)的歷史邏輯通論》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2002年。
? ? ? ? 水木心藝：中科院心理所臨床心理學(xué)與心理咨詢碩士/在職博士、清華大學(xué)法學(xué)學(xué)士、東北師大理學(xué)學(xué)士（生物學(xué)）；中國(guó)生命關(guān)懷協(xié)會(huì)健康促進(jìn)委員會(huì)專家委員；教師、國(guó)家二級(jí)心理咨詢師 、國(guó)家首批婚姻家庭咨詢師，客座教授。20余年中學(xué)與高校教學(xué)及管理經(jīng)驗(yàn)，專注于青少年教育心理及教學(xué)管理研究，發(fā)表相關(guān)論文30余篇。出版著作2部；主持申報(bào)、參與并完成5項(xiàng)市級(jí)課題。微信號(hào)：shuimuxinyi0819
