多年前來過江口，著名的“江口崖墓”地處彭山區(qū)東北5公里的江口鎮(zhèn)岷江東岸，上限為西漢晚期，下限不晚到三國，以東漢時期崖墓為大宗。2001年被公布為第五批全國重點文物保護單位。? 這座依托彭山5000多座漢代崖墓而興建的崖墓博物館，占地3100多平方米，分為三個展區(qū)：一是以崖墓為主的遺址展示區(qū)，二是以明代古建筑梓潼宮為陳列室的歷代文物展示區(qū)，三是以稀世少有的漢代畫像磚、畫像石為內(nèi)容的雕塑廳展示區(qū)。后帶朋友去過，已經(jīng)閉館，直到現(xiàn)在也沒有開館（據(jù)說文物都收藏到相關(guān)博物館去了）。
站在河岸，極目眺望，順江口五里長街而下，至府河、南河兩江匯合處，江面寬闊起來。這里有一處著名遺址，只見江面，沒有遺物，它就是張獻忠千船沉銀臺遺址：
朋友說江口沉銀博物館開館了，臨時打電話約去。
不由想起成都九眼橋的一場鬧劇。關(guān)于九眼橋，老成都人都知道一段順口溜：石牛對石鼓，銀子萬萬五。有人識得破，買盡成都府。據(jù)說當年張獻忠離開成都時，在九眼橋碼頭上船，臨走時把他搶來的金銀財寶秘密埋在九眼橋一帶的河中?？上埆I忠沒能回來就死了，財寶的埋藏地點也無人知曉。
對于這個傳說，并沒有多少人當真。因為即使是真有金銀埋在河里，也沒有辦法去挖。但偏偏有人不信邪。大約在20世紀30年代末，竟然真有人來挖寶。百個人拿著鋤頭等工具，在河邊上不停地掏挖。河邊還有一個大抽水機在抽水。這是個有袍哥和軍官入股的挖寶公司，叫“錦江淘銀”，要在這里挖張獻忠埋的寶貝。之所以在冬天開挖，就是要避開夏天的洪水。沒過多久，一個更驚人的消息傳來：石牛和石鼓都挖出來好幾天了，金銀財寶馬上就要“現(xiàn)身”了！幾個技術(shù)專家模樣的人正拿個機器在探測。忽然，一個挖土的工人說：“出來了！”有人看見坑里全是生銹的銅錢，密密麻麻粘成一片。工人把銅錢取出來后，就什么也沒有了。圍觀的人紛紛抱怨：“啥子哦，就只有些爛銅錢，白看那么久?！蓖趯毜聂[劇就這樣收場了。
如今，真正的張獻忠藏寶地，實實在在地呈現(xiàn)在了人們眼前。
（以下簡介來自江口沉銀博物館）
青山巍巍，岷江湯湯，江口埋藏著一段塵封的歷史。清代，民間便流傳著“石龍對石虎，金銀萬萬五”的童謠，訴說著張獻忠沉銀的傳說。20世紀90年代，這個傳說再次進入人們視野。
在各級政府的高度重視下，文物部門科學(xué)論證，四川省文物考古研究院在彭山江口首次采用“圍堰考古”的模式開展考古發(fā)掘，出水文物7.6萬余件，驚艷了世人。兵器、船具等文物實證了這是一處明末戰(zhàn)場遺址，也是國內(nèi)目前唯一經(jīng)考古發(fā)掘、且與寶藏傳說直接關(guān)聯(lián)的遺址。金銀封冊和眾多飾品對研究明代政治制度、宗藩體系與物質(zhì)文化具有重要意義，大量銀錠則見證了白銀貨幣化的進程，以及中國積極參與全球經(jīng)濟貿(mào)易浪潮之中。
彭山江口明末戰(zhàn)場遺址，以新技術(shù)、新方法在中國考古史上書寫了重要一筆，被評為2017年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”和中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”！
明末時局動蕩，相傳張獻忠在四川兵敗撤離時，攜金銀財寶途經(jīng)江口，遭明軍將領(lǐng)楊展擊潰，大量珍寶沉入江底。數(shù)百年來，歷史文獻、民間筆記及童謠中均留存著張獻忠“寶藏”的傳說。
彭山是四川重要的交通樞紐與文化交融之地。千百年來，深厚的歷史底蘊浸潤于彭山的山川街巷之間。清朝以降，“江口沉銀”的傳說在此廣為流傳，引人浮想。
直至考古工作者通過科學(xué)發(fā)掘，圍堰抽水，使沉睡江底的寶藏重見天日，傳說終被證實。圍堰考古這一創(chuàng)舉，不僅豐富了中國水下考古的實踐探索，更提升了公眾的文化遺產(chǎn)保護意識，影響深遠。
彭山江口，水陸交通發(fā)達，自古便為交通要沖。早在古蜀時期便已開啟文明序章，歷經(jīng)千年積淀了深厚歷史底蘊。而今，江口沉銀遺址的發(fā)現(xiàn)，更續(xù)寫著跨越時空的傳奇，讓千年記憶悠悠彰顯獨特魅力。
江口，因地處府河（錦江）與南河（武陽江）交匯處而得名，明清時期始稱“江口”。江口水陸交通繁盛，
水路經(jīng)岷江可直抵長江，陸路為南方絲綢之路咽喉要沖，歷史上商賈往來頻繁。
明代成都至重慶水驛交通線：成都錦官驛一廣都驛一木馬水驛一龍爪驛一彭山縣武陽驛一眉州石佛驛一章神驛一峰門驛一嘉定平羌驛一嘉定州一提為沈原緊一鍵為下壩驛一宜賓真溪驛一?？隗A一敘州府李莊聚一南溪龍騰彈一江安爭一童壩驛一瀘州一瀘州實艤驛一瀘州神山驛一合江牛胸驟一合江史壩驛～永川漢東驛一石門驛一江津僰溪驛一巴縣銅維聚一漁洞驛一盒慶朝天聚。
距今五萬年前的舊石器時代，已有古人類在彭山活動。先秦時期，彭山為古蜀要地。秦并巴蜀后置武陽縣，彭山成為成都平原水陸交通的重要樞紐。從秦漢到明清，從“武陽”到“江口”，歷經(jīng)兩千三百年滄桑，為成都平原持續(xù)的經(jīng)濟繁榮與文化發(fā)展留下獨特而深刻的印記。
歷經(jīng)6次科學(xué)考古發(fā)掘，出水7.6萬余件文物，彭山江口明末戰(zhàn)場遺址承載著獨特的歷史記憶。精美絕倫的金銀器、銘刻時代印記的銀錠與封冊，實證了張獻忠“江口沉銀”的傳說，揭示了明末曾發(fā)生過江口之戰(zhàn)，出水文物為研究明代中晚期的歷史提供了寶貴的實物資料。
鳳渚金印
明
江口明末戰(zhàn)場遺址出水
由長方形印谷和麒麟形印鈕組成，印合印面柳葉篆書“鳳清”二字，印鈕中空，為昂首蹲坐姿勢的麒麟。
銀釵。
金杯、金帶跨、金煙斗、銀器蓋等。
大西嬪妃昭華冊封金冊
大西
江口明末戰(zhàn)場遺址出水
冊文：順其儀朕慎簡嬪御用冊爾J為昭華式懷辭鼙之風並受」采蘩之福欽哉
為張獻忠冊封娛妃昭華的封冊下冊?！罢讶A“為古代九嬪之 。其形制繼承自明代，但材質(zhì)、尺寸及內(nèi)容均與明代冊封妃嬪的封冊有一定區(qū)別，既顯示張獻忠在借鑒明制的同時，又彰顯新政權(quán)特質(zhì)的考量。
據(jù)悉，江口沉銀博物館，四川彭山建設(shè)總投資8.62億元。該博物館選址江口沉銀原址旁的岷江、府河兩江匯流三角洲，建筑規(guī)模約5.4萬平方米、地上3.25萬平方米，地下2.14萬平方米，展陳面積約7800平方米。作為全國唯一一座以金銀器為主題的博物館，2020年10月，江口沉銀博物館開工，在2024年完工。藏品來源為江口沉銀遺址考古發(fā)掘出水的7.6萬余件文物，較重要的有屬于張獻忠大西國冊封妃嬪的金冊、蜀王金寶、蜀世子寶、西王賞功金幣、銀幣、銀錠、三眼火銃等。2026年1月起，江口沉銀博物館試運行。
后附彭祖山景區(qū)相關(guān)圖文——
順帶去了附近的彭祖山（朋友沒去過）。
【有興趣的友友可詳見舊文：2024-06-09:彭祖山，品讀“仁者壽而安康”】
《2021-08-21:彭祖山彭祖文化》
多年來，彭祖山是我們家不時要去的靈山。疫情前，彭祖山進行改擴建，疫情中停工延期，以至于我們數(shù)次都未能進入。網(wǎng)上查到已開園有些時日了，遂驅(qū)車前往。
從下面的航拍圖可以看出，景區(qū)山勢奇特，地貌酷似道家、醫(yī)家、易學(xué)家和氣功家們推崇備至的“陰陽太極圖”。據(jù)說，經(jīng)景區(qū)數(shù)百名專家學(xué)者觀察研究，一致認為景區(qū)面朝彭祖山，以長壽梯為中心，左為陰，右為陽，形成天然立體太極地貌。
彭祖山位于四川省眉山市彭山區(qū)江口鎮(zhèn)岷江和府河（錦江）交匯處，與北部青城山、南部峨眉山，呈鼎立之勢，形成了“彭祖天下壽，青城天下幽，峨眉天下秀”的蜀中三山格局。
彭祖山西廣場位于天然太極地貌的陽魚魚尾處，自此開始，漸漸攀高。
去朝山拜彭祖，也是因為長壽養(yǎng)生的關(guān)系。
彭祖山，原名仙女山，古時也稱彭亡山、彭女山。因彭祖及其女兒在此生息，修煉成仙而得名。下面的仿古建筑為彭祖祠和彭祖講堂，是紀念彭祖及其女兒三娥的地方，也是彭祖后裔追根溯源，敬仰先賢的圣地。
據(jù)《華陽國志·蜀志》載：“武陽縣郡治有王喬、彭祖祠”。彭祖祠是傳承彭姓圖騰文化展示；是彭祖后裔追根溯源的祠堂；供奉彭祖及女兒三娥，是敬仰華夏先賢的圣地。
講解員說，彭祖一生娶了47個老婆，生了 53子女， 三娥是他最喜歡的女兒，一生沒有成家。
彭祖書院
是研學(xué)養(yǎng)生文化內(nèi)核、體驗抄經(jīng)誦讀寧靜、感受國學(xué)研學(xué)魅力
的地方
彭祖文化主題書院分為三大主體建筑，壽養(yǎng)書屋、彭祖講堂、彭祖畫院皆聚于此，可在此拜讀養(yǎng)生經(jīng)典，觀摩書畫名作，閱盡世界，心歸天璞。
書屋中懸空而下如瀑布般的粗繩及藍綢不知象征著什么，感覺挺震撼的——
彭祖山海拔高度610米，垂直高差158 米，因呈現(xiàn)出天然太極地貌，被尊為中華養(yǎng)生文化第一山。
時值秋日暴烈，山雖不高，卻考驗著體魄是否強健，更能體會長壽養(yǎng)生的重要。
九九長壽梯
呈現(xiàn)的是：一座千年壽山，一段人生之路，一生長壽相伴。?
彭祖山景區(qū)的中軸廊道，由九道彎，九十九個平臺，九百九十九級臺階組成。在中華文化中以“九”為尊，“九九”象征天長地久長壽之意，“九九九”是彭祖彌留時留下的寄語：“愿天下人以善為本，壽長活到九百九十九?！边@也詮釋了彭祖對子孫后代的祝福，愿天下人福壽安康、壽高千歲。
彭祖姓篯名鏗，他生于夏，卒于周，歷經(jīng)夏商周三代，傳說壽高八百，《辭海辭?！范x為“傳說故事人物”。但自古以來，彭祖都被視為長壽之神，許多正史、典籍都已記載了彭祖的身世，從而證明他是一個真實的人物。商時為守藏史，官祿至商大夫，周為柱下史。守藏史如今之國家圖書館館長，當時管理書籍及甲骨文的卜骨卜年，柱下史是宮廷記錄官員。后來彭祖從師尹壽子，學(xué)得真道，他隱居武夷山修煉，晚年回到蜀地，住在彭山象耳山中，后移居到現(xiàn)在的彭祖山，他對所處的社會和自然環(huán)境、衣、食、住、行、運動、藥物等進行不斷調(diào)整，從而總結(jié)出一套自成體系的長壽養(yǎng)生理論與技法，他經(jīng)常云游四方，將長壽之道廣為傳授，便民間百姓大受裨益，而彭祖本人活了八百余歲，折合現(xiàn)代的130多歲，堪稱世界長壽之神。（來自百度百科）
祈福之地
伏羲先天八卦圖位于北緯30度，用海拔3000公尺以上青藏高原青石所刻制。逢天時、地利相合之時——每年春分和秋分前后，雨后風和日麗的午時，八卦中的太極圖便會出現(xiàn)陰陽魚光、色、物正位，即天下奇觀——“太極光芒”。此景觀為彭祖山奇觀之一，也是彭祖山的自然未解之謎。
彭祖仙室
是彭祖飛升之地。
彭祖墓與采氣場、養(yǎng)生殿同位于東經(jīng)103度，地球神奇的北緯30度地帶，彭祖仙宮坐東朝西，四周群山環(huán)抱，前邊將臺、九龍二山為案，略無闕處，后有彭祖山主峰為靠背，正東方為九龍山，正西方為仙女山，墓的整體仿佛坐落在一把碩大的太師椅上。
朱雀玄武順陰陽，青龍白虎掌四方，從風水學(xué)的角度看，這正好印證了“喪葬四鄰”風水四要素：即前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。同時山與山之間構(gòu)成了奇特的天然立體太極地貌，彭祖墓則處在天然山形太極陽魚的魚眼上，是安放陵寢的極佳之地（位居中國著名十大名墓之首）。
墓后，是通往山頂?shù)墓诺?。當然，下圖為比較原始的“古道”，真正上山的道路是修得很好的“旅游”梯道。古道旁有仙女山摩崖石刻。
半山腰有一座古廟，我們只能看見它的造型古樸優(yōu)美的廟頂，卻不知如何進入廟內(nèi)。眺望山下，可見到遠處的彭山城市風貌。
看看瀏覽圖，真沒有體力和時間繼續(xù)攀登了，只能與這些小生靈為伴啦——
往上還有齊山雙佛、仙女平臺、慧光寺等，因為此行還有一處要游玩，加之天氣太熱、體力不支，只好留待下次了。下面轉(zhuǎn)述記錄——
齊山雙佛
絕壁之上的兩尊大佛，建造于唐開元初(公元713年)，距今已一千二百多年，高與山齊，故稱齊山雙佛、彭山漢佛，雙佛一立一坐，立佛為釋迦牟尼佛，半立雕，通高28米。坐佛為多寶如來佛，半立雕，通高24米，依山而坐，氣勢雄偉，莊嚴慈祥，又稱老鷹巖造像。
雙佛的設(shè)計及其規(guī)模在國內(nèi)實屬罕見，為世界第一規(guī)模的大佛，其中坐佛也是世界第八高的大佛。釋迦佛頭飾螺髻，著雙領(lǐng)下垂佛衣，左手前置施品印，右手上舉施無畏印，赤足站立于蓮臺上；多寶佛頭飾、衣飾與釋迦佛相同，雙手施禪寶印，結(jié)跏趺坐于須彌座上。座下有唐代佛家造像三龕。是珍貴的歷史文物和宗教文化藝術(shù)品，具有十分豐富的文化內(nèi)涵和觀賞價值。
仙女平臺
仙女平臺供奉的是彭祖第三個女兒三娥，這尊美麗圣潔的漢白玉仙女塑像，描繪了仙女練成金丹時欣喜的情景，是1987年由彭山縣人民集資，由四川美術(shù)學(xué)院雕刻。
這里更是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“三月三朝山會”傳承之源，朝山祈福之地。
慧光寺
慧光禪寺地處彭祖山山頂，又正巧處于彭祖山太極地貌陽魚上一段上翹的魚頭最高的處。
慧光禪寺是一座傳承了千年的禪宗古剎，是我國省級文物保護單位，占地面積60余畝，主要由彌勒殿、觀音殿、大雄寶殿、仙女洞等組成。
據(jù)傳在彌勒殿右側(cè)的仙女洞，就是彭祖的女兒三娥煉丹修真的地方，所以最初這里叫彭女宅，但在三娥修煉成仙后，周宣王姬靜下令修建寺廟供奉三娥的真身塑像，慧光禪寺更名為仙女廟，也就真正開始作為一座寺廟流傳千古。到了民國末期，仙女廟又更名為慧光寺。1958年寺廟被毀，后由海果法師化緣重建。
當然，至于彭祖文化之養(yǎng)生文化博大精深、源遠流長，繼續(xù)攀登彭祖山，其——
陰陽之道：天地陰陽之道，不失四時之和，遵從自然法則。
養(yǎng)生之道：養(yǎng)生術(shù)數(shù)，精氣和合，采陰補陽，莫傷之論。
修養(yǎng)之道：息虛無為，恬淡安靜，知足無求，起居有常。
盡可在——
彭祖文化中心博物館以彭祖性養(yǎng)文化為核心，是西南地區(qū)第一個以性養(yǎng)文化為主題的場館。
陰陽調(diào)和之道和六大主題展區(qū)，傳承彭祖長壽養(yǎng)生術(shù)數(shù)，學(xué)習(xí)房中性保健養(yǎng)生學(xué)精髓。
詳盡于心。
