拿手機刷新網(wǎng)聞:某某高官升官了，某某貪官被抓了；某某富豪發(fā)達了，某某富商破產(chǎn)了，某某影星紅紫了，某某影帝淪落了，……世間百態(tài)榮辱興衰日日上演。世人但見他得意時的飄飄欲仙，卻忽視了他出頭之前的恓惶如狗，但見名利榮身時的高光時刻，而不見身敗名裂后的至暗凄涼。漫漫世情路，多少豪杰總被名利縛，五欲這張網(wǎng)，幾多英雄踏上不歸路。智者洞察世間種種孽緣，不覺幡然醒悟，對五濁惡世頓生出離之心，免得引火燒身被塵焰熏煮。

睿智之人或許生來就覷破了塵世間功名富貴妻子恩愛的虛幻之相了罷，才會了無牽掛掉臂而去，做屬于自己的事業(yè)去了，因為喜愛故爾快樂，我想顏淵與莊生當是這類卓識之人罷！

佛在《金剛經(jīng)》中云:“我在燃燈佛所實無授記，汝當作佛號釋迦牟尼，若有授記，即為著我、人、眾生、壽者之相”。連作佛這個念頭尚且空掉，那么還有什么東西不能空掉呢？把諸法空掉這種境界名之為得大自在，以佛眼觀眾生，人類及其諸多偉大的事業(yè)又何足掛齒呢？甚至連微塵也不如呀！

修行的境界是將諸法"空諸所有″，空諸所有并非什么都沒有，而是觀諸妙有，若悟透“妙有”，那么心與物，主體與客體都可以互化了，森羅萬象悉是“唯識所現(xiàn)”，可能此即是宇宙的本質罷？

《易傳》所云“生生不息”者，悉是佛法所講的“剎那生滅”之相，但是從物理學最高的原理講，“剎那”是時間的原始單位，不可再分割的原點，是靜止的而非生滅的，剎那是時間單位，生滅是物質的狀態(tài)，時間與物質有何關系呢？莫非物質隨著時間而變化，那么什么又是什么因素推動時間運動的呢？其實我們由物質的變化才感知到時間的存在，乃至時光的流失，可見世界上并沒有“時間”的存在，它僅僅是一種主觀的心理感知罷了，如果沒有“時間”這種存在，那么人類建立起來的一切知識與認知也就失去了意義，因此，理性比感性更荒謬。

佛說“一切諸病從癡愛生”，此義妙絕，但是世間癡人難解其義，“癡愛”乃百病之源，若癡愛滅則百病滅。那么如何出癡愛之網(wǎng)呢？此之為修心之大關鑰也！

禪宗講“煩惱即菩提”，又云“煩惱轉菩提”，又云“生死即涅槃”，斯義極難理論分疏，非得證得此種境界，方可嘗其妙旨，由此而離苦得樂也。

真歇禪師《臥病詩》詩句:“病后始知身是苦，健時多為他人忙”！道破了蕓蕓眾生的種種愚癡相，我們在為他人的忙碌中漸漸老去，在錐心剌骨的病痛中痛感生命的荒謬無常，智者由之息心向道，愚者依然營營茍茍，奈何！