今天在群里跟人爭(zhēng)論，有點(diǎn)面紅耳赤。
很多人說(shuō)，我就是看不慣那些寫(xiě)娛樂(lè)八卦的，我就是不喜歡蹭熱度，我就是我，我是不一樣的煙火。
我有我的格調(diào)，我有我做人的原則，我寧可不要閱讀，也要維持一個(gè)讀書(shū)人的尊嚴(yán)和格調(diào)。
這樣的作者，我尊重，我也理解，但是我不認(rèn)同。
我們說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，文學(xué)要貼近時(shí)代，要了解這個(gè)時(shí)代的吶喊，要感受這個(gè)時(shí)代的訴求。
我們知道，為什么傳統(tǒng)文學(xué)會(huì)死嗎？因?yàn)槭ナ鼙娏?，缺少了生命力，缺少了自我革新的能力。因?yàn)槭鼙姸荚谑謾C(jī)上，而我們的手機(jī)上，沒(méi)有純文學(xué)的東西。我們一邊呼喊文學(xué)已死，另一方面卻沒(méi)有注意到，精英閱讀的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，大眾閱讀的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，閱讀的人不僅沒(méi)有變少，反而一直在增加。
這得益于技術(shù)的發(fā)展，得益于網(wǎng)絡(luò)的完善。
宋代的時(shí)候，“凡有井水處，皆能歌柳詞?！爆F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，“凡有wifi處，皆在刷抖音?！?/p>
從廣義上來(lái)講，短視頻的閱讀也是一種閱讀，閱讀的人一直都在，只不過(guò)內(nèi)容的形式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。柳永的詞，在北宋被認(rèn)為是低俗，登不得大雅之堂，而抖音在現(xiàn)在也是飽受批評(píng)，被認(rèn)為禍害下一代。
他們一樣被精英人士嗤之以鼻，但讓精英感到嫉妒的是，他們竟然都很流行。而這，是精英求而不得的，竟然讓一些下三濫的玩意流行起來(lái)？真的是靡靡之音，真的是世風(fēng)日下。
如果我們還有印象的話，鄧麗君的歌剛在國(guó)內(nèi)流行的時(shí)候，也被稱之為靡靡之音，并且很多老干部對(duì)此尤其憤怒，認(rèn)為這會(huì)毀了下一代。
老干部們有錯(cuò)嗎？站在他們的角度看來(lái)，好像也沒(méi)錯(cuò)。年輕人有錯(cuò)嗎？聽(tīng)到好聽(tīng)的音樂(lè)，自然會(huì)喜歡，這是再正常不過(guò)的。
但是我們需要知道的是，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的潮流。我們沒(méi)辦法苛責(zé)時(shí)代。存在即合理，流行的東西自然有他流行的道理。這個(gè)時(shí)候去堵住悠悠之口，去發(fā)表內(nèi)心的憤怒，都不能改變潮流的走向。
任何一種傳播形式的出現(xiàn)，都是時(shí)代的產(chǎn)物。就好比70年代有廣播，80年代有電視，90年代有紙媒，00年代有門(mén)戶，10年代有微信公眾號(hào)，20年代有短視頻。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，曾經(jīng)在公號(hào)時(shí)代失去流量的電視，現(xiàn)在以短視頻的形式卷土重來(lái)。
我并不是抖音的說(shuō)客，也沒(méi)有收錢(qián)。我也認(rèn)為抖音確實(shí)有很多l(xiāng)ow的東西，讓人上癮的東西。但是任何一個(gè)事物剛剛出現(xiàn)，都不是一下子就成型的。曾經(jīng)的抖音有技術(shù)流，如今的抖音，也正在重視“內(nèi)容流”。
大家可以看到，這個(gè)跟當(dāng)初公號(hào)出來(lái)的時(shí)候如出一轍，很多人都在罵公號(hào)狗，全是水文，有辱斯文，紙媒人都對(duì)他不屑一顧。
但是后來(lái)，公號(hào)出現(xiàn)了很多真正優(yōu)質(zhì)的東西，出現(xiàn)了各種內(nèi)容IP。很多紙媒人紛紛轉(zhuǎn)型，投身到自媒體的時(shí)代大潮中。直到現(xiàn)在，我們?cè)僖卜植磺?，什么是傳統(tǒng)內(nèi)容人，什么是新媒體人，大家都在一個(gè)盆里搶食吃。
現(xiàn)在很多政務(wù)類的抖音號(hào)層出不窮，各種賣(mài)慘求關(guān)注。這說(shuō)明什么，說(shuō)明了新時(shí)代我們宣傳部門(mén)的人懂得了與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)始搶占新的流量入口。
與此同時(shí)，很多知識(shí)型的內(nèi)容也不斷涌現(xiàn)，我今天刷到了好幾個(gè)宇宙知識(shí)的抖音，點(diǎn)進(jìn)去看得津津有味，大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
不得不說(shuō)，短視頻的流行，其?背后是有深層次的原因的。它迎合了當(dāng)前我們節(jié)奏快的時(shí)代，豎屏的時(shí)代，快速閱讀的時(shí)代。
所以這個(gè)時(shí)候，作為一個(gè)自媒體人也好，紙媒人也好，唯一的辦法就是去接受它，并且站在時(shí)代的風(fēng)口浪尖，去感受時(shí)代的浪潮。
而這個(gè)時(shí)候，內(nèi)容的制作就產(chǎn)生了很大分歧。我們還是要保持之前的風(fēng)格、節(jié)奏嗎？還是要去迎合讀者？
Neither。
在我看來(lái)，寫(xiě)作是一個(gè)平衡的藝術(shù)，我們既需要保持自我，同時(shí)也需要考慮讀者。
我們需要去接納新鮮的事物、新鮮的讀者、新鮮的傳播載體和傳播形式。但同時(shí)我們需要保持我們做內(nèi)容的一顆初心，一個(gè)基本的底線。
就好比我們跟人聊天，我們必然要考慮對(duì)方的感受，站在對(duì)方的角度去將心比心。但同時(shí)，我們不會(huì)失去我們聊天的節(jié)奏和風(fēng)格。
比如我在文章前邊跟人爭(zhēng)論的，關(guān)于怎么傳播的問(wèn)題。我們究竟是不是應(yīng)該去追熱點(diǎn)，去蹭熱度，去寫(xiě)一些我們覺(jué)得不符合我們調(diào)性的東西？
當(dāng)然要堅(jiān)持自己的原則，但是我們也要看到，我們的讀者在變化，他們更希望看到的是新鮮的活潑的有網(wǎng)感的東西。
是的，我們主流的傳播人群，已經(jīng)從70、80變成了90、00，他們是互聯(lián)網(wǎng)中最活躍的人群。
他們必然跟我們不一樣，他們是真正的網(wǎng)絡(luò)原住民，一出生就在網(wǎng)絡(luò)的海洋里暢游，他們是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里最有天賦和靈性的一群人。他們天然地知道如何判斷一個(gè)短視頻有沒(méi)有網(wǎng)感，有沒(méi)有內(nèi)涵。
他們天生就會(huì)游泳，而我們卻需要學(xué)習(xí)游泳。
我們需要在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代生存，就必須要去了解這些網(wǎng)絡(luò)原住民。
你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們不是不喜歡歷史，他們只是不喜歡端著的歷史。所以他們會(huì)追當(dāng)年明月。
你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們不是不喜歡唐詩(shī)，他們只是不喜歡分析唐詩(shī)的中心思想。所以他們會(huì)追講笑話的戴建業(yè)（注意了，戴建業(yè)的傳播是基于短視頻）、寫(xiě)小號(hào)杜甫的六神磊磊。
你若端著，我便無(wú)感。
我們千萬(wàn)不要成為一個(gè)時(shí)代的殉葬者。用自以為是的堅(jiān)守，來(lái)拒絕時(shí)代的變化。
比如，在取標(biāo)題上，我為什么不能更腦洞大開(kāi)呢？為什么不能更有創(chuàng)意，更抓人眼球呢？
如果我讓讀者看到了正向的有價(jià)值的東西，那么我為什么要把流量讓渡于其他內(nèi)容特別差的作者呢？
比如王寶強(qiáng)離婚，我作為法律專業(yè)人士去分析這個(gè)事件，然后告訴他們?nèi)绾谓鉀Q婚姻糾紛中的財(cái)產(chǎn)分割，這樣的熱點(diǎn)追一下，是在借力，未嘗不可啊。
所以說(shuō)，與其做杜甫，不如在這個(gè)大眾閱讀的時(shí)代做白居易，寫(xiě)出的詩(shī)歌婦孺皆懂，降低了大眾的閱讀門(mén)檻，同時(shí)提升了你的傳播度。因?yàn)橹挥写蠹叶级?，這個(gè)東西才有流行的可能性。
你如果是端著的，說(shuō)教的，哪怕你自認(rèn)為你在堅(jiān)守，他依舊就會(huì)上課睡覺(jué)。
你如果是戴建業(yè)的那種授課方式，他放下了自己的身段，接了地氣，學(xué)生就會(huì)兩眼放光，追捧你，自然而然幫你傳播。
我們做自媒體，真的不能只是懂內(nèi)容，還得懂傳播學(xué)，還要懂心理學(xué)。
一味地迎合要不得，那是媚俗。
但是一味地高端更要不得，因?yàn)榍吆凸选?/b>
