大家好啊，今天來給大家講講隨州哦
首先還是游玩線路和景點介紹哦
Day 1 大洪山風景名勝區(qū)
大洪山風景名勝區(qū)橫臥江漢，氣勢磅礴，風光秀麗，擁有豐富的自然景觀和人文景觀。
大洪山是一座天然的動植物寶庫，森林覆蓋率90%以上，擁有大片的原始森林群落；已知的動物品種中現(xiàn)有獸類11科17種，鳥類20科38種。這些動植物構(gòu)建了天然的公園，被人們稱之為“武漢后花園”。有“不倒翁”之稱的千年古銀杏，歷經(jīng)蒼桑，是大洪山鎮(zhèn)山之寶，是“華中第一樹”。
綠林山風景區(qū)：是大洪杉風景名勝區(qū)的核心景區(qū)，綠林山風景區(qū)由五大區(qū)域、十大景點、幾百個景觀構(gòu)成，獨特神秘，奇妙無比。包括以千年古兵寨為主要代表的綠林寨景區(qū)，以西線原始森林為代表的古樸神秘原始生態(tài)叢林和“親情”游景區(qū)，以眾多的瀑布群為代表的水石文化交織的“美人谷景區(qū)”，以天然石編鐘為神奇特色的空山洞景區(qū)，以鄂中久享盛名、柔情蜿蜒6.7公里的鴛鴦溪漂流景區(qū)等。
黃仙洞：是大洪山風景區(qū)的核心景點，有“不到黃仙洞，就沒去大洪山”之說。位于鐘祥市境內(nèi)，全長2000米，洞口高100米，寬70米。洞內(nèi)景點有“洞口避風”、“濟公仰天”、“屈子行吟”、“仙鶴頂月”、“大鵬展翅”等數(shù)十處。
洪山寺：分上下兩院，上院位于寶珠峰頂，下院位于山麓南面，上下兩院統(tǒng)稱洪山禪寺。上院奇峰寺始建于唐朝寶歷二年（公元826年），下院萬壽禪院始建于北宋紹圣年間（公元1094年—1097年）。洪山寺是禪宗南宗曹洞宗發(fā)祥地之一，在佛教界享有盛譽。
千年古銀杏：在洪山禪寺下院前，傳說是建寺院時和尚栽種的。樹高近30米，樹桿粗圍8.2米，直徑2.61米，冠幅蔭籠半畝余，五人環(huán)抱樹腰還需多加一手。
Day 2 中國千年銀杏谷——炎帝神農(nóng)故里
1.?中國千年銀杏谷
中國千年銀杏谷位于隨州市曾都區(qū)洛陽鎮(zhèn)，景區(qū)范圍120平方公里。銀杏谷里現(xiàn)有定植銀杏樹510多萬株，其中百年以上的17000多株，千年以上的308株。以古銀杏群落為標志的田園風光，敘說著中國傳統(tǒng)哲學關于人與自然和諧的文化理念。走進銀杏谷不管處在哪個方位，都會看到自己向往的世界。陽光下的山脈、樹冠，翠流涌動，光與影結(jié)合的圓和線條敘說著天與人的共識、默契和力量，山屏樹傘護著農(nóng)家小院，裊裊炊煙親吻著白云，彎彎山道纏綿得山花含羞，和諧的氣韻描繪著真正的崇高。
2.?炎帝神農(nóng)故里
炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)牌坊、神農(nóng)文化廣場、炎帝神農(nóng)紀念館、神農(nóng)碑、神農(nóng)嘗百草塑像、神農(nóng)泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)廟、功德殿、萬法寺、龍鳳日月旗桿、烈山湖等20余處人文和自然景觀。景區(qū)內(nèi)群山攢簇、溝壑縱橫、樹木茂盛、風景優(yōu)美，空氣清新、氣候宜人，氣勢恢宏，絢麗壯觀。已初步形成了以炎帝神農(nóng)洞、九龍山景區(qū)為主體的炎帝文化尋根游;以萬法寺、龍鳳日月旗桿為主體的唐清文化探古游，構(gòu)筑了集休閑度假、觀光旅游、尋根拜祖為一體的旅游新格局。幾千年來，每年農(nóng)歷四月二十六日，炎帝神農(nóng)生辰之日，數(shù)以萬計的海內(nèi)外炎黃子孫前來烈山敬奉炎帝神農(nóng)，緬懷華夏始祖，同賀始祖?zhèn)I(yè)，共慶神農(nóng)生辰。烈山已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根問祖的圣地，炎帝神農(nóng)故里已成了研討炎黃文化的基地。
文化雕塑壁：位于景區(qū)入口。為展現(xiàn)人類在蒙昧時代的混沌的文化墻，在石板上雕刻幾何抽象圖案的浮雕。
七步登天臺：階梯寬18米，共7*7=49節(jié)階梯。
謁祖廣場：長117米，寬117米，為正方形。面積13689㎡，9的倍數(shù)。采用福建產(chǎn)上等花崗巖鋪裝，可同時容納2萬人參加拜祖活動。
八大功績柱：八大功績柱采用產(chǎn)自福建的編號606優(yōu)質(zhì)花崗巖雕刻而成，高9、9米，直徑1、27米 ，九九之數(shù)，示意炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上至高無上的地位。
鐘鼓樓：位于神農(nóng)大殿拜祖臺兩側(cè)，層層疊色，體現(xiàn)出荊楚文化韻味。樓內(nèi)分置銅鐘和皮敢，晨鐘暮鼓與萬法寺遙遭呼應。
炎帝神農(nóng)大殿：提取漢代畫像石畫像磚中建筑形象。采用廡殿頂，三重檐，高臺基的建筑形制，這些均是對早期楚漢高臺建筑大尺度的空間技術方法和早期大空間的建筑空間組合的運用和提煉。大殿外廊尺寸46.8M*36.8M，內(nèi)壁尺寸37.2M*27.2M。大殿內(nèi)墻裙將布置展現(xiàn)神農(nóng)功績的石材浮雕，大殿頂部為長方形，刻有祥云浮雕。
萬法寺：萬法寺位于烈山的耕耘山山巔，始建于唐貞觀二十二年(公元648年)，是隨州古代名剎、佛教勝地之一，有“百川匯海，萬法朝宗”之譽。
神農(nóng)碑：明代萬歷丁丑年(公元1577年)隨州知州陽存愚立。碑高2米，寬1米，重數(shù)噸，距今已有四、五百年的歷史。神農(nóng)洞：相傳炎帝神農(nóng)誕生之地。 ????神農(nóng)泉：位于炎帝神農(nóng)大殿西南側(cè)。傳說炎帝神農(nóng)誕生時，天崩地裂，九井自穿，九山相連（即汲一井水，八井皆動，一山拋鞭九山應）。
神農(nóng)紀念館：由門廳、神農(nóng)生平展廳、祭祀活動展廳、五姓宗親會館、書法展廳、神農(nóng)座像聯(lián)合組成。
接下來給大家講講隨州的風俗民情哦
?????隨州地處鄂豫交界，為南北文化薈萃之地，其特點是南北兼收、諸藝并存。以戲劇為例，反映楚文化的漢劇、楚劇在隨南擁有廣大的觀眾，表現(xiàn)中原文化的曲劇、越調(diào)、豫劇在隨北也有廣泛市場。而別具一格的隨州花鼓戲，更為隨州人民喜聞樂見。
?????最初的隨州花鼓戲是一些民間藝人身背一個圓形小鼓，邊打、邊舞、邊唱的民間小調(diào)，后來發(fā)展到人唱，眾人幫，打起鑼鼓冬冬倉。至今神農(nóng)廟，年年賽村鼓，又吸收了西路花鼓和北路花鼓的劇調(diào)，隨州花鼓戲逐步形成了以蠻調(diào)、呔調(diào)、梁山調(diào)、彩調(diào)為主的聲腔藝術，內(nèi)容大多反映男女愛情、反對封建禮教、鞭撻嫌貧愛富、歌頌公正廉明等，但也有一些低級荒誕的糟粕并存。摬懷齷實跡是隨州花鼓戲的又一特點，如果需要時，人在后臺答應即可，皇帝從不正面出場，反映了花鼓戲為底層勞動人民的小戲的特點。
?????建國后，特別是1956年建立專業(yè)花鼓劇團后，上演劇目大大豐富，整理編演、移植傳統(tǒng)戲、新編歷史劇、創(chuàng)作演出現(xiàn)代戲共40多臺。1985年，新編歷史劇《楚莊王》被中央新聞紀錄電影制片廠第一次搬上銀幕，將隨州花鼓戲推向全國。以民間音樂、民間舞蹈、民間曲藝為主體的隨州民間文藝集南北之精華，絢麗多姿、獨具一格，是中華民族文化寶庫中一宗極珍貴的文化財富。
?????一般常見的民間文藝形式有龍燈、板凳龍、獅子、旱船、高蹺、鼓書、道情、嗩吶、山歌、號子等數(shù)十種，尤為突出的是以隨州(獨人轎、獨龍杠、獨角獸)為代表的民間文藝形式，更是顯示了地方藝術特色的魅力。
????獨人轎是隨州及周邊地區(qū)深受群眾歡迎的一種民間表演形式。表演者背上一根長竹片，上扎一頂轎蓋，坐轎人在轎頂下表演。以兩人表演為宜，男女皆可。表演者踩著鼓點或音樂節(jié)奏，加上愛情、幽默滑稽的嘻鬧情節(jié)，能產(chǎn)生強烈的藝術效果。
????獨龍杠，是用長短杉桿交叉成撌當字形扎緊，兩人抬桿，一人掌桿后部，前桿表演者多扮成贓官，胸前用篾片系著一個便壺，隨著桿的閃動，贓官的烏紗帽翅上下擺動，便壺也不時擺動到贓官胸前，模樣滑稽可笑，反映了勞動人民對封建統(tǒng)治者的嘲弄。此種表演一組或多組進行均可。民間稱其：桿子當轎，好看好笑，不是真轎，而是嘻鬧。獨角獸指表演者兩手向上伸直合并頭部，形成摱瀾菙，在肚皮上畫出人或獸的臉譜，以雙乳為眼，以肚臍為嘴，中間胃部畫上鼻，腰部圍上一個黑裙子(意為胡子)，與一群小孩嘻玩，體現(xiàn)一種人與動物和諧相處的藝術境地。
?????民間文藝形式在隨州城鄉(xiāng)頗受歡迎。1993年的開幕式上，成功表演令數(shù)萬名中外來賓大飽眼福。炎帝神農(nóng)傳說(湖北省隨州市、神農(nóng)架林區(qū))及花鼓戲（安徽省宿州市、淮北市、宣城市； 湖北省隨州市、麻城市；湖南省岳陽縣、邵陽市、常德市）被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
今天就給大家介紹到這了哦，大家記得
