《遙遠(yuǎn)的救世主》中五臺(tái)山論道一節(jié)，丁元英以一首《悟》獲得了“通行證”，后繼經(jīng)歷3個(gè)過(guò)程，正如文中一對(duì)聯(lián)““坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上座；茶，上茶，上好茶””，可謂是人生縮影，個(gè)中緣由不由分說(shuō)。

悟道休言天命，

修行勿取真經(jīng)。

一悲一喜一枯榮，

哪個(gè)前生注定？

袈裟本無(wú)清凈，

紅塵不染性空。

幽幽古剎千年鐘，

都是癡人說(shuō)夢(mèng)。

? ? “敢問(wèn)什么是真經(jīng)？修行不取真經(jīng)又修什么呢？”“休言”、“勿取”、“癡人說(shuō)夢(mèng)”之類的用詞過(guò)于激烈了，不太妥當(dāng)。

? ? “所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅碦的究竟法門(mén)，可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍?，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺(jué)者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無(wú)證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無(wú)住而住，無(wú)欲無(wú)不欲，無(wú)戒無(wú)不戒，如是涅碦?！?/p>