-0-序言
大家好，我是凡徑，今天我要和大家分享的是知識內(nèi)化的三種境界，也是我個人對知識內(nèi)化這個觀念的思考與總結。
佛學參禪有三重界：
一重界：看山是山，看水是水。
二重界：看山不是山，看水不是水。
三重界：看山還是山，看水還是水。
其實知識內(nèi)化與佛學參禪有異曲同工之處，都是對智慧的追尋與領悟，因此，知識內(nèi)化同樣可以有這三重境界。
-1- 看山是山——寫給自己看
之前的文章已經(jīng)提過，知識內(nèi)化的最終形式是知識輸出，而輸出的內(nèi)容決定了你知識內(nèi)化的程度。
普通的知識輸出只是對知識信息的整理，它最大的特點就是只有重點，沒有思考。只有表象，沒有內(nèi)涵。
所以這一重的知識內(nèi)化就是看山是山，看水是水。
你所輸出的內(nèi)容，只是你看到的內(nèi)容。你所輸出的形式，基本就是讀書筆記，思維導圖，工具清單等。
而這些內(nèi)容只是寫給你自己看的，你通過它們“記住”所學的知識。
-2- 看山不是山——寫給他人看
知識內(nèi)化如果到了第二重界，那相應的知識輸出也發(fā)生了變化，它不再是簡單的整理，而是形成了完整的知識體系。
同時隨著知識內(nèi)化的深入，我們所理解的將不再是知識的概念，而是其本質(zhì)原理。
我們的能力也可以從知識的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的教授者，這就是為什么費曼學習法一直是高手學習的不二法則。
所以第二重的知識內(nèi)化就是看山不是山，看水不是水。
你不再拘泥于知識的呈現(xiàn)形式，而是可以理解到其本質(zhì)核心，你的輸出形式也變成了講課課件、說明文、微課堂等。
然而這些內(nèi)容雖然形成了原理，但其創(chuàng)造力不足，還沒有達到完全內(nèi)化于心的境界。
所以你可以將所學的知識傳授給他人，但傳授的也只是知識點，其背后的運用與內(nèi)化卻需要靠自身體會。
-3- 看山還是山——寫給自己用
我認為最理想的知識內(nèi)化是第三重界，即看山還是山，看水還是水。
到了這一層境界，你已經(jīng)掌握了知識的核心原理，而且可以將其運用到你的現(xiàn)實生活。
此時你不再通過現(xiàn)象來驗證知識，而是通過知識來理解現(xiàn)象，你可以通過知識來更為深入的了解現(xiàn)象的本質(zhì)。
知識內(nèi)化到了這一重界，知識輸出的內(nèi)容也發(fā)生了質(zhì)的變化。
你的輸出不再是知識內(nèi)容本身，也不再是對知識原理的講解，而是將其轉(zhuǎn)化為另一種為你所用的形態(tài)。
它可以是為你量身打造的專屬產(chǎn)品，也可以是獨到見解的議論文章，甚至你通過不斷地知識積累，創(chuàng)造出了一套全新的知識體系。
然而就像得道高僧需要苦心修煉一樣，這一重的知識內(nèi)化也需要花費大量的苦功。
-4-知識內(nèi)化的十六字真言
正所謂“路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索”。
要想達到知識內(nèi)化的三重界，我自己還有許多路要走，許多苦功要下。
這里和大家分享我自己感悟的“十六字真言”，它們分別從精神、行動和心態(tài)三個方面指引著我不斷摸索前進。
精神：系統(tǒng) 、研究
高手和普通學習者的區(qū)別在于，前者學習的是知識系統(tǒng)，后者學習的是知識碎片。
而如果你想成為高手中的高手，那就必須還要有一種研究精神，系統(tǒng)讓你探尋本質(zhì)，研究讓你打破創(chuàng)新。
方法：多讀、多思、多行
多讀書則見識必然開明遼闊，多思考則思想必然悠遠深邃，多行動則成竹必然了然于胸。
讀、思、行三者缺一不可，三者渾然天成。
心態(tài)：自信、謙虛、耐心
自信是根，只有自信者才能敢于突破自我，領略三重美景。
謙虛是葉，滿招損，謙受益，切記不可一葉障目不見泰山。
耐心是果，博觀而約取,厚積而薄發(fā)，耐心堅持，必有所成。
知識內(nèi)化的三重界，歸根到底是自我學習的修行之路，掌握好自己的節(jié)奏，尋找到自己的目標，即使無法達到三重頂峰，也一定能收獲沿途的美景與感悟。我是凡徑，希望在成長的道路中，我們能夠一起揚帆前行。
知識內(nèi)化系列總結：
【思與行】如何進行知識內(nèi)化（一）——尋找真正值得內(nèi)化的知識
