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? ? ? ? 感謝朱老師答疑解惑，為我說(shuō)明格物致知誠(chéng)意正心之邏輯關(guān)系，同時(shí)又說(shuō)明致知和致良知的同異。

? ? ? ? 致知是天地之大道，而良知?jiǎng)t加上道德標(biāo)準(zhǔn)，更加強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系。從這個(gè)角度上講，一切真知皆由格物而致知，所以《大學(xué)》《中庸》皆出于《禮記》，而古代之六藝：禮，樂(lè)，射，御，書(shū)，數(shù)。可謂全面禮是三觀是羅輯思維，樂(lè)以古琴為代表調(diào)五臟六腑之和諧，射即是目標(biāo)導(dǎo)向又是兵事之基本技能，御即是技能又是戰(zhàn)事之需要，書(shū)是文化修辭，數(shù)是時(shí)空之變。所謂學(xué)問(wèn)，需要先有目標(biāo)，而后才有困惑，而后才能循序漸進(jìn)，增益其所不能。

? ? ? ? 而師者所以答疑解惑也，十年樹(shù)木百年樹(shù)人，感謝朱老師傳承發(fā)揚(yáng)中華文化，這才是我們的根，我們的思維方式，我們的文化自信。