文/江北客@漁樵令胡@千江尋一客
三國(guó)里有眾多謀士，臥龍鳳雛之外，還可以列出一長(zhǎng)串大名單。讀三國(guó)到興濃時(shí)，不免暇想，如果徐庶不離開(kāi)劉備而“身在曹營(yíng)心在漢”，那么在龐統(tǒng)死后，可以留徐元直在荊州襄助關(guān)羽，如此以徐庶之智謀，必不致使關(guān)云長(zhǎng)有大意失荊州之千古恨事發(fā)生。
但歷史是不能假設(shè)的，即便是三國(guó)演義，如果徐庶不被曹阿瞞誑了去，又如何“元直走馬薦諸葛”，如何有三顧茅廬隆中對(duì)策，教羅貫中如何下筆呢？
吳秀波老師一手策劃的《軍師聯(lián)盟》好像與我心有靈犀，完全實(shí)現(xiàn)了我輾轉(zhuǎn)反側(cè)求之不得的暢想，安頓了我所有的遐思。一是用一張無(wú)形的大網(wǎng)讓所有比安提PM水準(zhǔn)之上的軍師組成了“英雄聯(lián)盟”，好比建了一個(gè)微信群，讓他們神侃海聊；二是在歷史的星空下思想的疆域中重塑了一個(gè)智謀無(wú)雙有家國(guó)情懷的司馬懿（區(qū)別于魏宗萬(wàn)老師在《三國(guó)演義》和倪大紅老師在新《三國(guó)》里飾演的顏值不高的司馬懿），可以說(shuō)，《大軍師司馬懿》上部《軍師聯(lián)盟》中這樣一個(gè)虛構(gòu)幻化近乎完美堪稱國(guó)士無(wú)雙的司馬仲達(dá)，和下部《虎嘯龍吟》中才會(huì)千呼萬(wàn)喚始登場(chǎng)的諸葛孔明之間，隱約明滅間產(chǎn)生了《紅樓夢(mèng)》中甄寶玉和賈寶玉的關(guān)系，假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。你《三國(guó)演義》可以清蒸，我《軍師聯(lián)盟》就水煮不得？
關(guān)鍵是看怎樣一個(gè)煮法？按舉水老師的說(shuō)法，用土炕，拾柴引火煮飯燒菜，其間風(fēng)味滋味完全可以下酒。就好像劇中司馬府里張春華常常掌勺下廚的那口灶，既充盈人間煙火氣，又充滿詩(shī)情畫(huà)意。司馬懿，也可以摘菜，可以幫夫人洗碗，他對(duì)柏靈筠說(shuō)，那是長(zhǎng)情。
同樣，他對(duì)夫人張春華說(shuō)，我無(wú)比傾慕此人風(fēng)骨，俯首躬耕于南陽(yáng)，不求聞達(dá)于諸侯，只可惜我已被司空府招募，從此宦海沉浮，羈鳥(niǎo)池魚(yú)，不復(fù)林泉，不復(fù)臨淵，連羨慕游魚(yú)的資格都沒(méi)有了。他手里拿著的，是面孔留白的諸葛亮畫(huà)像。
其實(shí)那面孔，正是他自己潛意識(shí)里的，更深夜闌時(shí)被心猿意馬喚醒的皮膚下的陌生人（陳奕迅《Stranger under my skin》，周耀輝詞）啊。一個(gè)聲音催促著，大丈夫抱經(jīng)世之才，豈可空老于林泉之下？另一個(gè)聲音卻在徘徊猶疑，誤落塵網(wǎng)中，一去三十年，何時(shí)，余年還作垅畝民？何時(shí)，猿鶴聽(tīng)我再撫琴？身同云外鶴，斷得世塵侵？鶴在云外，猿是心猿。
心猿意馬，在劇中是司馬懿佯裝斷腿之時(shí)，夫人張春華陪他在河邊散步，無(wú)意中撿到的一只烏龜。這一幕，被河邊潛伏的校事府間諜，栩栩如生畫(huà)了下來(lái)。
記得在朱蘇進(jìn)老師編劇的新《三國(guó)》里，倪大紅老師飾演的司馬懿出場(chǎng)的時(shí)間，是在陳建斌老師飾演的曹操赤壁大敗之后，地點(diǎn)在獄中，化名為馬橫。我當(dāng)時(shí)的理解是，司馬懿要沽取天下，這個(gè)出場(chǎng)時(shí)間恰到好處，待價(jià)而沽，在曹操痛心疾首“使奉孝在，孤不致有此大敗”之時(shí)，進(jìn)入曹魏集團(tuán)董事長(zhǎng)視線之中，立刻被任命為董秘。
但《軍師聯(lián)盟》的解讀更為深刻，精彩無(wú)匹，令人拍案叫絕，且，浮一大白。
我本將心向明月。司馬懿本不愿出仕，尤其是入司空府?；蛟S是因?yàn)椋?，名托漢相，實(shí)為漢賊。司馬懿讀書(shū)的目的，當(dāng)初或許和他弟弟司馬孚一樣，咸有一德，注解一下《尚書(shū)》，分幾篇連載發(fā)表，花點(diǎn)心思在簡(jiǎn)書(shū)上包裝成為爆文，粉絲迅速破萬(wàn)，然后成功簽約。出一本《尚書(shū)集注》，或藏之名山，或成為暢銷書(shū)?？梢粤?。人生如此，夫復(fù)何求？
但歷史、導(dǎo)演（張永新）和編?。ǔ＝┒疾豢戏胚^(guò)他。月旦評(píng)上，他鋒芒初現(xiàn)，才華氣度已徹底暴露在曹操眼皮底下。對(duì)人才，尤其是大魏境內(nèi)頂級(jí)的優(yōu)秀人才，曹操是不會(huì)造次輕易放過(guò)的。是賀涵的料，曹孟德就不會(huì)讓他只成為陳俊生。他一定要找司馬懿當(dāng)自己的合伙人，或者是他兒子的合伙人，盡管他后來(lái)在因雞肋而斬楊修之后做了一個(gè)三馬食槽詭異的夢(mèng)。
司馬懿近乎完人，但他唯一的弱點(diǎn)，或者說(shuō)軟肋，乃是他的家人，或者說(shuō)家族，整個(gè)河內(nèi)司馬氏的安危。這讓他必然被卷入政治漩渦，無(wú)法獨(dú)善其身，歸去來(lái)兮。
可千萬(wàn)不要聽(tīng)錯(cuò)了，是仲達(dá)的軟肋，不是雞肋。他面臨的第一個(gè)對(duì)手，叫做楊修。那個(gè)因雞肋的意義而殞命軍中的楊主簿。
好比《擇天記》里冥冥之中通過(guò)意識(shí)的封印教會(huì)陳長(zhǎng)生星圖以逆天改命的那位遺世獨(dú)立的周獨(dú)夫，翟天臨這一回塑造的楊修，可謂相當(dāng)傳神，入木三分。要在奪嫡之爭(zhēng)中做司馬懿的對(duì)手，這個(gè)楊德祖除了才學(xué)，必得有智謀。他得會(huì)下閑棋冷子，猶如《潛伏》里的峨眉峰和《黎明之前》里的何秀凝，沒(méi)什么特殊任務(wù)，就是一枚閑棋冷子。
這第一枚冷子，是在衣帶詔事件爆發(fā)之前，楊修以退婚司馬孚為名，在退回司馬家的聘禮中夾帶了精心偽造的司馬防私通袁紹的信函。這可以說(shuō)是高瞻遠(yuǎn)矚。德祖兄，高，實(shí)在是高。
但可惜，若要人不知，除非己莫為，司馬懿最終能化解此招，可以說(shuō)也是兵行險(xiǎn)著，置之死地而后生。楊修舉世無(wú)雙的書(shū)法造詣，恰恰是他唯一的破綻。
在這個(gè)拆招解招的過(guò)程中，司馬懿又和曹操手下內(nèi)外兩大首席謀臣，荀彧和郭嘉，產(chǎn)生了充分的溝通與交流。郭嘉，郭奉孝，相當(dāng)于張良，張子房。荀彧，荀令君，相當(dāng)于蕭何，蕭國(guó)相。郭嘉對(duì)曹操說(shuō)，司馬懿這個(gè)人，我自信尚可壓制他數(shù)年。荀彧評(píng)價(jià)司馬懿說(shuō)，此人靜水流深，我尚看不透他。
從這里，我們清晰地看到了魏國(guó)頂級(jí)謀士的一脈傳承，是從郭嘉和荀彧的身上，心機(jī)智謀和政治智慧，雙雙匯聚交融在了司馬仲達(dá)一人身上。只有這樣的司馬仲達(dá)，才能代表曹魏集團(tuán)，在下部《虎嘯龍吟》中和諸葛孔明正面對(duì)話。
楊修，自然不在話下。盡管他的才思，快出尋常人三十里地。他被斬首之前反思這三十里地，對(duì)前來(lái)送行的司馬懿說(shuō)，你我之間的區(qū)別，在于，你能忍，而我忍不得。
好一個(gè)忍字了得！又豈一個(gè)忍字了得？
答案不說(shuō)了，都在酒里了。絕妙好辭，楊主簿一路走好！
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。《三國(guó)演義》中，是元直走馬薦諸葛，而在《軍師聯(lián)盟》里，向時(shí)任五官中郎將的曹丕極力推薦司馬懿的，正乃是徐庶。謀士之間，惺惺相惜。只要進(jìn)了微信群，司馬懿和徐元直，為什么不可以互相關(guān)注？司馬仲達(dá)和諸葛孔明，為什么不可以私聊一出空城計(jì)？這圈子這么小，賀涵分分鐘可以從比安提跳槽到辰星，咨詢業(yè)界的頂級(jí)合伙人可以，三國(guó)里的頂級(jí)謀士難道就不可以？
江上晚來(lái)堪畫(huà)處，漁人披得一蓑歸。司馬懿出使東吳之時(shí)，又與吳國(guó)的頂級(jí)謀士陸遜陸伯言，有一出類似赤壁之戰(zhàn)中諸葛亮與魯肅“草船借箭”的推心置腹推杯換盞把酒言歡的精彩好戲，這樣的尖峰時(shí)刻思想大戲，只能在以天下為棋盤(pán)的頂尖謀士之間展開(kāi)，在他們寥廓蒼穹的思想的疆域，才會(huì)有如此這般機(jī)謀的交鋒，智慧的交融。
而在智謀層面，退讓江南荊州之地破孫劉聯(lián)盟合擊關(guān)羽以解樊城之圍，是司馬懿在上部《軍師聯(lián)盟》中最后一次精彩獻(xiàn)策。盡管這未必是歷史真實(shí)。歷史上，這一計(jì)策究竟是出自曹操本人，還是其麾下核心智囊團(tuán)中的某一位謀臣，已無(wú)從考證。但《軍師聯(lián)盟》劇組把這一氣吞山河之驚天奇計(jì)歸功于司馬懿，或許正是為了休現(xiàn)一種智謀的傳承，曹魏一方集體謀略智慧的火炬，已經(jīng)從以郭嘉為首席代表的智囊團(tuán)，正式傳遞到了以司馬懿為首席代表的智囊團(tuán)手中。
不妨按時(shí)間順序來(lái)梳理一番三國(guó)大事，官渡之戰(zhàn)，司馬懿在家靜養(yǎng)腿傷，無(wú)法隨行出征，其時(shí)有郭奉孝在，且有十勝十?dāng)≈f(shuō)珠玉在前，曹操大捷，統(tǒng)一北方，自然不在話下；赤壁之戰(zhàn)，曹丕因與曹植在東西二門(mén)送丞相令旗犒師相送的正面競(jìng)爭(zhēng)中名義敗北而被囚禁，直到曹操大軍出征前一刻才被釋放，鎮(zhèn)守鄴城，司馬懿作為曹丕的心腹謀臣自然要留在大后方，因此得以躲過(guò)火燒赤壁這場(chǎng)大劫，猶如白居易被貶江州司馬而恰巧躲過(guò)了甘露之變的浩劫，不僅如此，還寫(xiě)下了流傳千古的《琵琶行》。在《軍師聯(lián)盟》中，戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面被徹底淡化虛化，比如赤壁之戰(zhàn)，關(guān)云長(zhǎng)大意失荊州，都是風(fēng)卷殘?jiān)埔还P帶過(guò)，只輕描淡寫(xiě)給出了一個(gè)歷史結(jié)果。重因，而不執(zhí)著于果。重點(diǎn)描述導(dǎo)致這一歷史結(jié)果的戰(zhàn)略謀略層面的因，在歷史塵埃落定之后，又重點(diǎn)分析這一歷史結(jié)果所營(yíng)造形成的新的勢(shì)，在這個(gè)勢(shì)上做文章，進(jìn)而又產(chǎn)生新一輪的戰(zhàn)略謀略選擇。這，恰是《軍師聯(lián)盟》這部智慧思想大戲最精彩出彩的落筆著眼點(diǎn)睛之處。
可以說(shuō)，在楊修死后，曹魏陣營(yíng)之中，司馬懿在智計(jì)謀略層面已無(wú)任何對(duì)手可言。丁儀，只是跳梁小丑。
出使東吳之后，司馬懿在智計(jì)謀略上的表演告一段落。接下來(lái)的爭(zhēng)斗，乃是政治智慧，帝王心術(shù)。所謂伴君如伴虎，這樣的爭(zhēng)斗，殺人不見(jiàn)血，吃人不吐骨頭，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，更加兇險(xiǎn)萬(wàn)分，稍有不慎，便一失足成千古恨。
司馬懿自月旦評(píng)上初露鋒芒被無(wú)情卷入衣帶詔事件之后，已是腦袋別在褲腰上，直取華山一條路，他要救老父，不得不入司空府，想只洗馬也不行，政治上必須站隊(duì)，必須和五官中郎將抱團(tuán)取暖，否則大魏朝堂上無(wú)他容身立錐之處，無(wú)司馬家安身立命之所。奪嫡之爭(zhēng)，他和曹丕面臨的對(duì)手，并不只是曹植和楊修，還有絕對(duì)偏心于平原侯的魏王曹操。他的思想與智慧，要對(duì)付的，不僅是勾心斗角，還有帝王心術(shù)。
在這個(gè)過(guò)程中，我們也看到了李晨嘔心瀝血飾演的曹丕從五官中郎將走向世子之位這一路的艱辛與不易，從來(lái)，我們就低估了曹丕的振翅之心，帝王之氣。渾身鞭痕衣袍浴血從大理寺的監(jiān)牢里走出來(lái)，才可以鳳凰涅槃登上世子位，曹丕的路，又何嘗不是華山一條路（曹丕的難，或許只有枕邊人郭照懂得，心疼）。在我們被《三國(guó)演義》洗腦已久的模糊歷史印象中，他只不過(guò)是那個(gè)下令其弟曹植七步成詩(shī)心腸狠毒的刻薄之兄，是一個(gè)刻板中庸的守成之君。其父曹操周公吐哺，完全掩蓋了他的光芒。曹孟德說(shuō)，生子當(dāng)如孫仲謀。辛棄疾附議，千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。其實(shí)，曹操自己的兒子，并不比孫仲謀差。只是區(qū)別在于，江東那邊，孫堅(jiān)早亡，孫策早逝，而孫權(quán)以赤壁之戰(zhàn)一炮而紅。只可惜，曹操和曹丕，這對(duì)父子在曹魏歷史上共存的時(shí)間太久，于家而言當(dāng)然是大幸事，于歷史范疇的青梅煮酒論英雄，或許乃是不小的憾事。繞樹(shù)三匝，何枝可依？曹操一去，連整個(gè)三國(guó)都要黯然失色，何況大魏，何況曹丕？
要應(yīng)對(duì)帝王心術(shù)，必得有超然卓絕的政治智慧。在這一點(diǎn)上，荀令君用自己的生命教會(huì)了司馬懿，要改變帝王心意，必須靠勢(shì)，朝堂輿論，朝野民情，天下人心，政治大勢(shì)。當(dāng)政治形勢(shì)朝堂局勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)之時(shí)，曹操也要讓步于曹丕。那一刻，父與子，第一次在政治資源和地位上平起平坐。換來(lái)這一歷史時(shí)刻的，是荀彧數(shù)十年的政治生命，還有崔琰毅然決然為保大魏百姓江山社稷數(shù)十年太平安然而不顧一切的殺身成仁舍身取義。
草蛇灰線，伏脈千里，這一切，從司馬懿為救游俠汲布而教五官中郎將立仁義木的那一刻起，就埋下了伏筆。仁義，并非是劉皇叔的專利。西蜀的百姓是百姓，大魏的百姓就不是百姓？眾生平等本來(lái)一體，為何要私心偏愛(ài)劉玄德治下的百姓？諸葛亮和司馬懿，也可以被視作一枚硬幣的兩面，他們彼此對(duì)照，風(fēng)雷增益，成就了最好的自己，成為天下謀士的縮影。
士為知己者死。諸葛亮對(duì)劉玄德可以如此，龐士元對(duì)劉皇叔可以如此。自然，當(dāng)時(shí)的司馬懿，對(duì)當(dāng)時(shí)的曹丕，也可以如此。只不過(guò)區(qū)別在于，司馬懿這廝命硬，身體素質(zhì)太好了。
曹丕在世，司馬懿自然不敢妄動(dòng)。其時(shí)朝堂大勢(shì)，一為曹氏宗親之勢(shì)，主要是曹家和夏侯家，以夏侯惇、曹洪、曹真、曹休為代言人，二為士子之勢(shì)，劇中寒門(mén)以鄧艾為典型代表，宦二代以大理寺卿鐘繇之子鐘會(huì)為典型代表。在內(nèi)政上，要平衡媾合這兩股勢(shì)力，實(shí)行屯田制，發(fā)展經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)國(guó)力，就必須推行九品中正制，抑宗親而揚(yáng)士子。
應(yīng)該說(shuō)，赤壁之戰(zhàn)后，曹魏一方已經(jīng)失去了一戰(zhàn)定天下的契機(jī)，關(guān)羽失荊州后，西蜀方面諸葛亮隆中對(duì)設(shè)計(jì)的一路出漢中一路出荊襄北伐中原的戰(zhàn)略構(gòu)想也已化為泡影，而彝陵之戰(zhàn)，致使吳蜀兩國(guó)兩敗俱傷實(shí)力均大為衰減，三國(guó)鼎立的格局由此更趨平穩(wěn)。東吳有孫權(quán)為君，陸遜將兵，內(nèi)政穩(wěn)如磐石，西蜀諸葛亮攬軍政大權(quán)于一身，劉禪雖昏庸無(wú)為，但只要諸葛亮在世，就不至于“無(wú)道”，故蜀中也大致是君臣相和，政局穩(wěn)固。在這種情勢(shì)下，即便是曹魏綜合國(guó)力稍強(qiáng)一些，也無(wú)法通過(guò)正面戰(zhàn)場(chǎng)上的連續(xù)軍事打擊來(lái)開(kāi)疆拓土，進(jìn)而統(tǒng)一三國(guó)。何況大魏自身內(nèi)政并非海清河晏，正如劇中曹操駕鶴之前對(duì)司馬懿所言，大魏人口最多，軍力最強(qiáng)，國(guó)力最強(qiáng)，但內(nèi)政最亂。亂的根源，在于宗親勢(shì)力日漸坐大，幾乎堵塞了寒門(mén)士子的晉升之路。
事實(shí)上曹丕在位期間，曾經(jīng)多次伐吳，但都是無(wú)功而返鎩羽而歸。東吳有陸遜在，軍事上不會(huì)出現(xiàn)大的紕漏，且國(guó)無(wú)內(nèi)亂，兵精糧足，后方穩(wěn)固。從來(lái)北方國(guó)家要平定江南之地，必待江南內(nèi)亂而后圖之，彼時(shí)江南君臣離心離德，民眾怨聲載道，方可雷霆一擊而定乾坤。
《三國(guó)演義》開(kāi)頭說(shuō)，天下事，分久必合，合久必分。殊不知合久必分容易，分久必合則難上加難難于上青天。三國(guó)鼎立的格局，一直到司馬師司馬昭的下一代司馬炎那一輩，吳國(guó)那邊的亡國(guó)之君孫皓如商紂王一般昏庸無(wú)道，陸遜的下一代陸抗含恨病逝，才出現(xiàn)了北方一戰(zhàn)平定南方的歷史契機(jī)。
而這一歷史大結(jié)局，可以說(shuō)早在司馬懿的謀算預(yù)料之中?；蛘哒f(shuō)，是曹操在世時(shí)與曹魏集團(tuán)傳承郭嘉手中奧運(yùn)火炬的首席智囊司馬懿達(dá)成的戰(zhàn)略共識(shí)。在未來(lái)的數(shù)十年之中，不爭(zhēng)一朝一夕軍事斗爭(zhēng)之短長(zhǎng)，而是通過(guò)屯田，養(yǎng)兵，讓民眾休養(yǎng)生息，讓優(yōu)秀的政治軍事人才在相對(duì)公平合理的制度環(huán)境下脫穎而出形成梯隊(duì)序列，在逐步穩(wěn)固內(nèi)政的基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，最終以人才和國(guó)力的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)在三國(guó)博弈中勝出。
這一國(guó)家戰(zhàn)略，與軍事斗爭(zhēng)的一時(shí)勝敗無(wú)關(guān)。諸葛亮無(wú)法撼動(dòng)，孫仲謀無(wú)計(jì)可施。有此國(guó)策存續(xù)，曹孟德可以灑脫上路，追隨虎牢關(guān)前的故人而去。孫文臺(tái)，劉關(guān)張，以天下為棋盤(pán)，你們終究下不過(guò)我曹阿瞞。
家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。說(shuō)完了三馬食槽的天下大事，再來(lái)談一談司馬府的家庭小事。
《軍師聯(lián)盟》中，司馬懿與其發(fā)妻張春華，相濡以沫，同生共死，情比金堅(jiān)，直可謂搗之為泥，不離不棄。只可惜，帝乙歸妹，“攻克乃還”，夜華和素素之間，還是必須有“第三者”插足。
雖說(shuō)古人允許有齊人之福，三妻四妾，但實(shí)際上在《易經(jīng)》的雷澤歸妹本卦爻辭中，就有明確警示，“君子以永終知敝”。所以不到萬(wàn)不得已，最好不要和所謂歸妹發(fā)生曖昧關(guān)系，除非是變爻在六五之位，由九五之尊下旨，“帝乙歸妹”。此外，在地天泰卦中，變爻在六五之位，“帝乙歸妹，以祉元吉”，那自然是順?biāo)浦?，照單全收，紅袖添香，攻克乃還了。呵呵。仲達(dá)，你說(shuō)是也不是？
其實(shí)說(shuō)心里話，哪個(gè)男人潛意識(shí)不希望家有賢妻良母張氏春華舉案齊眉一生相守，加班出差飲馬江湖沙場(chǎng)出征之時(shí)又有氣質(zhì)才女柏靈筠陪伴左右八面玲瓏？正如賀涵，他既需要一個(gè)由他苦口婆心私人定制的延續(xù)家庭主婦優(yōu)秀品質(zhì)的后半生的羅子君，又無(wú)比懷念那個(gè)由他獨(dú)家出品精心打磨的擁有職場(chǎng)女性精英素養(yǎng)的如鉆石般璀璨奪目的前半生的唐晶。
魚(yú)和熊掌，可以兼得嗎？在天上還沒(méi)有掉下個(gè)柏姑娘之前，司馬仲達(dá)當(dāng)然要極為回避這個(gè)問(wèn)題。
他指著諸葛孔明的畫(huà)像避實(shí)擊虛說(shuō)，夫人你看，或許我這一輩子，什么都比不上他，但唯獨(dú)有一件事，一定勝過(guò)他，那就是我的夫人，比他的夫人阿丑要好看一百倍。
晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？這一刻，望著司馬府庭院中氣定神閑不疾不徐流水行云摸爬滾打著五禽戲的司馬仲達(dá)，我的意馬心猿也在攀緣攀比，在這一部浪花淘盡英雄慣看秋月春風(fēng)的《軍師聯(lián)盟》里，三國(guó)歷史博弈中的司馬懿靜水流深，智謀無(wú)匹，國(guó)士無(wú)雙，近乎完人，但或許，他只有一點(diǎn)不如二十一世紀(jì)的你我。
他不能跳槽。
