如果世俗意義上的成功跟快樂是直線劃等號的話，那很多問題就簡單多了。社會地位高、收入高、獲獎多、工作單位好這些詞匯就會成為絕對詞，無限膨脹。但很遺憾，他們之間是半等號，或約等號。

好多在外人看來活得無比光鮮的人活得并不快樂，他們找不到存在的價值跟意義，所以19世紀(jì)中期，二戰(zhàn)后，歐洲“存在主義”才會那樣肆虐，最原始的器物需求得到滿足后，吃穿用度輕易可得，人們開始關(guān)注精神世界，精神的空虛讓很多人開始懷疑自己存在的價值，因?yàn)闆]有教人他們?nèi)绾稳ヅ沤膺@種空虛無助壓抑的情緒，所以他們?nèi)⑷?、自殘，無緣由的傷害，以求得別人對自己的關(guān)注，讓自己從心里感知到自己與外界是存在聯(lián)系的，不是可有可無的。

雖然病態(tài)，但這種“存在主義”在19世紀(jì)中期無限泛濫，甚至造成了很大程度的社會恐慌。當(dāng)我們一味在談物質(zhì)價值，追求器物文明的社會結(jié)構(gòu)被產(chǎn)能過剩，溫飽不成問題，吃穿用度行都輕易可得的現(xiàn)代發(fā)展打破時，我們急需架構(gòu)起更高層次的追求，以滿足人類的恐慌。這時候，我們內(nèi)心是迷茫的，急需大V、先知、專家的指路導(dǎo)航，所以一時間雞湯盛行、反思拷問類自嘲題材被拔高、成功人士的經(jīng)歷被無限膜拜，這些現(xiàn)象告誡我們“火山熔巖已在內(nèi)部蠢蠢欲動，過剩的壓力繼續(xù)找尋出口，噴發(fā)，勢在必行”。

最近越發(fā)覺得現(xiàn)在的中國，也開始進(jìn)入了近似“存在主義”的拷問階段。

每每想到此，我內(nèi)心都無限恐慌。生而為人，我無限希望自己的人生能過的精彩輝煌，我是個徹徹底底的“不謀全局者，不足以謀一域”論調(diào)推崇者。我為自己畫了很大一個餅，每個階段要成就什么事都清清楚楚列著，且不給自己留后路。但某個方面的一再失利讓我一蹶不振，摧毀了自尊心、自信心的同時，還讓我對人生、未來產(chǎn)生無盡的恐慌、迷茫，然后墮落，放縱自己，我不止一次的于夜間拷問自己“我存在的意義是什么，我要如何證明自己是有用的”。但尚存的進(jìn)取心讓我不甘于平庸，所以我常常反思，跌倒再來，這樣的執(zhí)著讓我受盡內(nèi)心煎熬，甚至我都懷疑自己患上抑郁癥，但幸好幸好，自帶樂天體質(zhì)以及頗受歡迎的性格讓我身邊總圍繞著那么幾個無條件關(guān)心我的朋友，讓我不至于抑郁至死。雖然如今還是在慢慢摸索自己興趣所致方向，但已然比之前幾年，看開很多。

上周跟一個頗具意識流派的改革者做了淺聊，聽到了一種正確但又過分理想的論調(diào)，甚至有點(diǎn)為了實(shí)現(xiàn)個人主義而去偽裝集體主義謀利益的感覺。我正在消化所謂“先啟蒙心智，挖掘個人價值，然后水到渠成實(shí)現(xiàn)物質(zhì)豐盈的教育模式”。今天我舅媽又跟我哭訴00后表妹想輟學(xué)的事，中午撥了個電話問她心理想法，很純粹的青少年的迷茫，不喜歡就不讀，但又迷茫，即便如此還是不愿意妥協(xié)。中國式教育命題太大，不是今天要說的事，但又跟80、90迷茫的幾代人脫不了干系，我們的恐慌，也許都是源自“中國式教育”這個偽命題吧------------------------