人有兩個命：始終活自己的命，總為別人活的命。
始終活自己的人，好壞隨它去，所以大抵能活得輕松簡單；
總為別人活的人，好壞由他（她）定，所以大都會過成沉重負(fù)擔(dān)。
人要活在現(xiàn)實(shí)里，也要活在別人的視線中。所謂現(xiàn)實(shí)有時候其實(shí)就是別人的視線。
世俗的邏輯是，你不混到一定高度，沒有人會把你當(dāng)回事。
世俗的悖論是，你混到一定高度，又常常會不把事當(dāng)事。
要把別人當(dāng)回事，卻不能太把自己當(dāng)回事。前者是你混的世界不是你一個人的，所以得守點(diǎn)世俗的規(guī)矩；后者是這個世界也不是你一個人在混，所以還得講點(diǎn)世道的良心。
不要怪這個世界太勢利，你若不用勢利的眼光看世界，哪有那么多的勢利眼。很多人原本就是因?yàn)槟阌杏貌艁碚夷愕?，現(xiàn)在你沒用了，卻還要別人找你，這不是他們勢利，而是你自己沒有看清楚形勢都是小事，關(guān)鍵你還想保住自己那點(diǎn)子利益。
這個世界沒有那么多對與不對。你覺得它對的時候，不過是你走得比較順風(fēng)順?biāo)T了，你覺得它不對的時候，也不過是風(fēng)沒有按照你要的那個方向吹而已。
二者勾勒出來的無非是一個自私的你，一個自我的你。
別人本就不是你的彼岸，人散后該回哪去回哪去，該干嗎干嗎。你不對別人要求那么多，不把別人當(dāng)傻子，天地一片澄澈，世界一片祥和。
幸福從來就不是你一個人的事，也不是你一個人可以決定的事。
你有獲取幸福的權(quán)利，也得尊重別人享有幸福的權(quán)利。
生活很多時候不是你付出了全部的愛就應(yīng)該得到愛的全部。
愛一個人是你的權(quán)利，接不接受你的愛，愿不愿回應(yīng)你的愛則是另外一個人的權(quán)利。
也就是說，你盡可以去愛，卻不能強(qiáng)求去得到愛。
深愛成痛，冷暖自知，只要你覺得值得就行；深執(zhí)成傷，辛苦異常，你走進(jìn)了愛的死胡同，卻不能硬拽著另一個人也跟著你一起走進(jìn)去。
前者努力的還是從一顆心去抵達(dá)另一顆心，流轉(zhuǎn)的始終還是從愛到愛；后者拼命的則是以一顆心去占領(lǐng)另一顆心，碾轉(zhuǎn)的卻只會是從欲望到欲望。
兩顆為愛而成的心，互為彼岸后，隔著光陰的長河，始終互相守望；兩顆被愛所傷的心，各奔天涯后，走過歲月的風(fēng)雨，河流或還是那條河流，在彼岸守望的卻早已不是原來的那顆心。
這個世界，想自我的人很多，能自由的人卻很少。其實(shí)過于注重自我，本身就是一種不自由。
前者是因?yàn)樵诤踝约?，后者是因?yàn)樘诤踝约骸?/p>
取悅了全世界你未必可以得到快樂，但只取悅自己，你肯定不會快樂。
在仰望者的眼里，快樂取決于別人，那是因?yàn)樽员?，希望得到的是一種叫恩賜的給予；在自視者的心中，快樂還是取決于別人，那是因?yàn)樽源?，希望得到的則是一種叫奉承的給予。
只知討好別人的人一旦風(fēng)吹草動，瞬間風(fēng)雨飄搖；只想悅納自己的人一有草動蟲鳴，馬上草木皆兵。
真正的通達(dá)，是在看見別人后也能望見自我，不會在意誰是誰的彼岸，他只會站在自我的此岸，向?qū)Ψ阶錾畛恋哪暎瑢ψ晕易魃羁痰乃伎肌?/p>
在別人的世界里不恣意妄為，在自我的世界里就不會狂妄自大。人世間最好的距離就是在別人那里不深纏，在自我這里不深執(zhí)。
不深纏說明你是一個學(xué)會了自我快樂的人，不深執(zhí)說明你是一個不會影響別人快樂的人。
人生的痛苦往往不是在別人那里沉陷得太深，就是在自我這里沉淪得太久。
前者是因?yàn)楸容^，一比較就容易嫉妒，一嫉妒就容易生出種種不快來，不是自己混得不夠好，而是自己永遠(yuǎn)沒有別人混得好。
后者是因?yàn)橛?jì)較，一計(jì)較就容易狹隘，一狹隘就容易生出種種不是來，不是別人對自己不夠好，而是別人永遠(yuǎn)沒有自己想要的那么好。
所有活在痛苦光影里的靈魂，失足之后，不是設(shè)法回到自我的此岸，而是拼命地游向別人的彼岸，結(jié)果卻永遠(yuǎn)都上不了岸，只能在河里掙扎。
苦海無邊，回頭是岸?；仡^不是放棄，更不是放手，只不過是換一個方向抵達(dá)。
此岸有蠅營狗茍，卻是你的生活；彼岸即使風(fēng)光無限，那也是別人的季節(jié)。季節(jié)可以風(fēng)景輪換，生活卻無法風(fēng)光輪轉(zhuǎn)。
因此，珍惜生命的一種方式是，與其在別人那里糾纏不清，不如在自己這里深懷耐心。
別人既然不是你的彼岸，你就不必去抵達(dá)，更不必去上岸，站在自我的岸上吹風(fēng)，順便為他鼓鼓掌，也會是一道不錯的風(fēng)景。
周末愉快！
