看過《安娜·卡列妮娜》這本書的人應(yīng)該還記得這個場景：晚會上，在一眾繁復精美華服里，安娜一襲簡單的黑色禮服脫穎而出，與渥倫斯基碰出了火花。
作者列夫·托東斯泰深諳簡單就是美的藝術(shù)，將小說中安娜的美襯托得獨特出眾。其實現(xiàn)代藝術(shù)里，也一樣崇尚簡單，大牌服裝里，鮮少見到繁復累贅的樣式。
我雖不懂得太多藝術(shù)，但竊以為，少即是多。懂得留白的藝術(shù)在審美上應(yīng)是更高一層。
譬如在《紅樓夢》里，我就很喜歡探春的房間：三間屋子并不曾隔斷。當?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般……她的房間與其“素喜闊朗”的性格頗為一致。
好吧，安娜也好，探春也罷，都是貴族小姐。她們的至簡之道可能都是上流審美，且日常事物都有人打理。我等斗升小民，敝帚尚要自珍，安可讓身上無華服壯膽，何嘗有余力清掃斗室？
但偶像陳數(shù)也說了：作為一名女演員，甚至不介意一件禮服再穿幾次。對她來說，保持審美的品格，比單品不重復更重要。
在看《最好時光是現(xiàn)在》的時候，我曾經(jīng)感慨過，是否因為年齡的原因，我所喜愛的陳數(shù)都不怎么露面了。
但在新版《斷舍離》的序言里，我邂逅了偶像，原來她不是因為年齡上去了，市場小了。而是她自己主動拒絕了許多影視劇拍攝工作，選擇了“停下來”。于她而言，這是一種斷舍離的醒悟：她正在“學習卸下負重，輕盈前行”。
“我們斷的是物品，但其實，脫離的是執(zhí)念?！标悢?shù)在日本斷舍離推廣人山下英子的新版《斷舍離》中如是說。
難怪作為一個知名度很廣的明星人物，陳數(shù)已不懼于在探照燈下重復穿一件禮服了，原來她已經(jīng)在做“物質(zhì)的減法，精神的加法?！?br>
不知道大家有沒有過這樣的體驗：有時候看到家里亂七八糟，到處都是東西，心里也很憋悶，下個決心大肆清掃一番后，心里面是清爽多了。這其實就是最直接的“物質(zhì)的減法，精神的加法”。
那是不是在我們普通人身上，一樣可以施行物質(zhì)的減法，精神的加法，表現(xiàn)出如安娜、探春、陳數(shù)般大道至簡的狀態(tài)呢？
山下英子在《斷舍離》中恰恰想推廣的就是這種觀念。她從瑜伽的修身哲學“斷行·舍行·離行”中提煉出“斷舍離”的思維方式并用于日常生活的“整理”上，逐漸建立起任何人都能做到的“自我探查法”。
現(xiàn)代人的生活縱比不上安娜、探春那般，但與從前相比，實際上物質(zhì)是過剩的，人們擁有著許多不必要的東西，盡管衣服已經(jīng)很多了，還是要買買買，盡管冰箱里塞滿了東西，卻只記得再買點……結(jié)果是哪哪兒都裝不下。
為什么不少買一點？為什么不舍去一些？
禁不住商家的誘勸？遺傳自父母的觀念——不能浪費？
山下英子說，這些都是表面原因，你無法放手的原因是“物質(zhì)軸”思維：這個東西能不能用？
說老實話，我就正是這么一個人，我是和父母一起居住的，他們總不舍得扔掉一丁點東西，家里塞得滿滿當當?shù)?。我對家里的一片狼藉在某些時候是歸咎于他們的，都是他們舍不得扔啊。
好，這兩個月父母外出了，我開始清掃家里，扔東西的時候，我猶豫了：這個暫時雖然用不上，但以后說不定還能用得上呢？
這正中了山下英子所說的，父母的價值觀可能是一個因素，重要的是自己帶著這種“物質(zhì)軸”思維。忽略了“需不需要”，只考慮“能不能用”。
就這樣，我們被物質(zhì)裹挾，任由它們侵占我們的有限空間。
山下英子認為，將生活用品的量鎖定到適當程度，同時在適當時點，更換這些生活用品，這才是生活的理想狀態(tài)，也是生活原本的自然狀態(tài)。以物品為思考基準的“物質(zhì)軸”，從“還能使用”這個角度考慮問題，遮蔽了“放手不需要之物”的正當性。
山下英子推廣的斷舍離注重的不是物品，而是空間。舍棄不需要的東西，保留健康美麗的空間。
如何斷舍離？
一、 觀念上的斷舍離。
人生不能一直做加法，就像人不能長時間進食卻不排便。這個比喻話糙理不糙。適時扔掉不需要的東西，可以輕裝上陣。
這一點，無論是在整理房間上，還是工作生活上都適用。山下英子認為，市面由流行的“收納術(shù)”、“整理術(shù)”等等本質(zhì)上都是在指導人們把更多的東西收得更緊實，實際上不是在做減法。
要想像身體機能一樣新陳代謝，必須減掉不必要的東西，“斬斷”、“舍棄”、“脫離”。想象一下，一個塞滿東西的房間，和一個寬敞明亮的房間，是不是后者給你的感覺更舒暢自在呢？
二、 怎么扔？
山下英子建議：開始實踐斷舍離時，要在計劃的時間內(nèi)從少量的、小單位的著手，把這一區(qū)域內(nèi)的東西全部拿出來，扔掉“怎么看都是垃圾、廢品的東西”。譬如打開冰箱，把所有的東西拿出來，首先就可以把變質(zhì)的、過期的東西扔掉。
其次，以自我和時間為軸，以“必要、合適、愉快“為標準進行取舍，在大量雜物之中鎖定那些對“現(xiàn)在“的”自己“必要的東西。在大量雜物中，你會發(fā)現(xiàn)，有些東西過去很喜歡，現(xiàn)在卻用不上，即使這是一個特別人的送給你的，或者是你曾花了大價錢買來，拜托你還是扔了吧。因為”他人送的“和”大價錢“不是以你現(xiàn)在自身的需要出發(fā)的。
不需要的東西，使用起來很便利，雖然沒有壞，但是丟了也不發(fā)愁。
不合適的東西，以前很重要，但是對現(xiàn)在的我不合適。
不愉快的東西，長時間使用，但會有莫名的違和感。
在扔掉這些的時候，我們擺脫了物質(zhì)的牽制和他人價值觀的束縛，建立了以自我為主體的價值觀。
三、剩下的物品怎么辦？
清除忘卻物，拋棄留戀物，篩掉不合適不愉快的東西后，留下的東西是比較高質(zhì)量的，進入“收納“環(huán)節(jié)。
對于如何收納，山下英子也總結(jié)了幾點。諸如“三分法“、”7.5.1法“等。大家感興趣的可以找這本書參考，隨書還附有實操手冊。想要實踐”斷舍離“的伙伴們大可以擼起袖子照著干。
我所關(guān)注的是山下英子的“斷舍離”觀念與做法帶來的自由呼吸空間：外在物少了，心更自由了。少就是多，舍就是得。
