【原創(chuàng)】

儒家說起做學(xué)問的意義，概括起來是這“橫渠四句”：

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

怎樣，念上去就鏗鏘有力，慨當(dāng)以慷，氣吞山河吧。

昨晚有些茶醉，又在12點的deadline逼迫下，跑了一回火車，放飛自我，簡直6到飛起。

好吧，我想說的意思是，昨天的得吧得，屬于音韻學(xué)的范疇，而音韻學(xué)，就被稱為“絕學(xué)”。

所謂“絕學(xué)”，就是難學(xué)。難體現(xiàn)在：1、體系復(fù)雜；2、因古音難以記錄故散佚湮沒；3、各地方言甚多采集不變提高研究門檻和成本；4、語音本身有生命，仍在不斷發(fā)展和演變，像活火山一樣充滿魅力卻又令人望而生畏。

其實，所謂美麗的漢字，從數(shù)量上看，絕大部分是形聲字，也就是說大部分漢字是表音的，所以才有“秀才不識字，只讀半邊書”之譏嘛。

語文課必考題1：

許慎《說文解字》的造字六法：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

前四個是設(shè)計圖，后兩個是流水線。設(shè)計圖是苦心孤詣想出來的，簡直應(yīng)該受知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)；設(shè)計圖確立之后，采用后面的技術(shù)手段，漢字就能批量生產(chǎn)了。

必考題2：造字六法舉例！

象形：日、月；指事：上、下；會意：信、公；轉(zhuǎn)注：考、老；形聲：江、河；假借：求（原指毛皮，后借用為求）、來（原指小麥，后借用為來）。

怎樣，到后面兩個就要丟分了吧。要不怎么說是絕學(xué)呢。

所以，漢語的音韻學(xué)，是直到隋朝的《切韻》成書，才正式確立，比哲學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)這些，要晚好幾百年呢。

自古以來，漢語都把北方中原地區(qū)的方言作為漢民族的共同語。那些在“普通話”之外的各地方言，最早由漢朝的揚(yáng)雄《方言》一書收集、整理。隨著科舉的推廣，寫詩的重要性凸顯，音韻學(xué)逐漸規(guī)范、成熟，漢魏時剛剛開始發(fā)現(xiàn)這個聲音的秘密，當(dāng)時的專著有《聲類》、《四聲譜》、《四聲指歸》等。

有個故事，說曹丕在好基友、文學(xué)大號王粲的葬禮上說，王老師生前愛聽驢叫，咱們今天就叫給他聽，以寄托我們的哀思吧！于是帶領(lǐng)文武百官學(xué)驢叫，據(jù)說也反映了當(dāng)時最新的科研成果，說驢的叫聲合乎四聲。

從隋朝的《切韻》，歸納出193韻，到宋朝的《廣韻》，又收了206韻、26194字，共4聲，61個韻類，這門學(xué)問算集大成，同時也做“絕”了，《廣韻》也就成為工具書，一個神一樣的存在。但它標(biāo)注的發(fā)音，有很多與現(xiàn)在的普通話已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。個人認(rèn)為，這與首都所在地也有關(guān)系。

元代的《中原音韻》是一部曲韻韻書，也是北曲作家案頭的工具書，就基本接近今天的北京話了，所以元曲讀起來比較的沒有違和感。

清代文字獄太恐怖，讀書人只好在考據(jù)學(xué)上使勁，如段玉裁、錢大昕、章太炎等，都從故紙堆里找到了新發(fā)現(xiàn)。

在表音文字環(huán)境長大起來的人可能對聲音更敏感，很多老外都對這個絕學(xué)感興趣，最有成就的是瑞典漢學(xué)家高本漢（1889-1978），其 《中國音韻學(xué)研究》于1915-1926年陸續(xù)刊行，引起趙元任、劉半農(nóng)、胡適、傅斯年等一票國學(xué)大師的興趣，紛紛表示來翻譯。他用瑞典的方法來研究中國的音韻學(xué)，奠定了現(xiàn)代中國音韻研究的基礎(chǔ)。趙元任、李方桂分別在方言和古音的研究上有所貢獻(xiàn)，后來王力、丁聲樹的著作，成為現(xiàn)在中文系學(xué)生的教材，真真是“為往圣繼絕學(xué)”了。

整個音韻學(xué)我個人感興趣的部分，東漢經(jīng)學(xué)家劉熙已經(jīng)有過專著，《釋名》，共27篇，從聲音上來解釋事物名稱的由來。如：

春，蠢也，萬物蠢然而生也。

冬，終也，物終成也。

身，伸也，可屈伸也。

雖然不明覺厲，但并不科學(xué)。

音韻的起源湮不可考，音韻的美感卻齒頰猶香。

不說了，且去讀幾頁《笠翁對韻》、《聲律啟蒙》漱漱口。