作為天下第一行書的《蘭亭序》被歷代書法家爭(zhēng)相臨摹，以達(dá)到最佳的視覺(jué)效果，其實(shí)我們知道，現(xiàn)在的《蘭亭序》只是歷朝歷代的臨摹本，非真跡，真跡已經(jīng)被唐太宗李世民帶入了墳?zāi)怪?，雖然這樣很多書法家都希望能夠達(dá)到形似，其實(shí)，《蘭亭序》是在一種特殊的環(huán)境下特殊的心境下，酔意朦朧的狀態(tài)下書寫的，后來(lái)王羲之醒酒后在也書寫不出來(lái)一樣的作品了，可見(jiàn)書寫時(shí)的狀態(tài)和心境很重要，在眾多臨寫的書家中啟功先生卻能反其到而行之，寫出了不一樣的蘭亭韻味，下面就分享啟功先生的《蘭亭序》作品，供書友們交流欣賞。

我們知道啟功是當(dāng)代最有名氣的書法家之一，他的“啟功體”書法至今無(wú)人能超越，他臨寫《蘭亭序》和別的書家不一樣，完全是一種我手寫我心的狀態(tài)，作為一代國(guó)學(xué)大師，深諳語(yǔ)言文字的作用，所書寫的《蘭亭序》既有王羲之飄逸瀟灑，又見(jiàn)自家之風(fēng)范，而有些朋友則認(rèn)為他不是在臨寫，而是一種自我的狀態(tài)，同時(shí)也有很多朋友則認(rèn)為，王羲之的字不是臨出來(lái)的，而是用心感悟出來(lái)的。

觀啟功《蘭亭序》有一種別樣的蘭亭韻味，很多朋友以求形似為最高目的，其實(shí)不是那樣，形似只是其表功，而非內(nèi)里，啟功臨《蘭亭序》是將自己的情感和書法技藝有機(jī)的融合進(jìn)去了，我們知道臨寫無(wú)法達(dá)到作者心境，只能在不斷的研究和臨寫的基礎(chǔ)上揣摩，才能逼近其原作品，而《蘭亭序》是王羲之心境和書法自然的大成之作，單憑的臨是無(wú)法觸及的，需要用心去感悟，去學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的背景才行。