身在官場心系田園的詩人王維，一生都在做官，卻始終想要歸隱田園。他的詩作中大部分跟山水田園有關，所以后人給他貼上“山水田園”詩人的標簽，并稱他為“詩佛”。為什么說他“佛系”？又為什么一心歸隱？他有怎樣的人生經(jīng)歷呢？

王維，字摩詰，號摩詰居士，唐朝詩人、畫家。官至尚書右丞，享年61歲。存詩400余首，代表作有《相思》《山居秋暝》等，還著有《王右丞集》《畫學秘訣》等作品。

為什么說他“佛系”？因為他骨子里有一種“悲”的性格。這跟他的生活習慣和成長遭遇有關。

王維全家信佛，吃素戒殺。母親崔氏很小的時候就帶發(fā)修行，一生素衣素食，潛心安禪。王維自己也是常年素食，到晚年更加嚴格。他還不止一次懇求朝廷允許自己將所得的職田捐出，幫助有困難的人。王維臨終之際給親故的遺言，也多是規(guī)勸朋友奉佛修心的話。

王維可以說是才華橫溢。他15歲帶弟闖蕩帝都，憑著一身才華，很快成為京城王公貴族的寵兒。17歲就能寫出《九月九日憶山東兄弟》教科書級別的名詩。然而，他的才氣沒有讓他如李白那般自傲放蕩。他一生軟弱，謹小慎微，與世無爭，有不甘卻又不敢反抗。這種性格的養(yǎng)成跟他的成長經(jīng)歷有關。他是家中長子，童年時期父親就過世了，留下幾個弟妹。都說長兄如父，王維很早就擔起了家族重擔。當一個孩子過早的承擔養(yǎng)家的責任，為生計擔憂，他就注定不會像富裕家庭里的孩子那般跳脫活潑，個性張揚。

如果官場得意，王維也不會“佛系”的這般徹底。21歲就中了進士的王維，可以說意氣風發(fā)，身披官職，也算是年輕有為之士。再有佳作傍身為其揚名，可以說前途無量。然而，現(xiàn)實的痛擊猛烈地捶打，將其錘煉成了“佛系青年”。王維第一份官職是任太樂丞，負責音樂、舞蹈等教習，以供朝廷祀宴享用。干了沒幾個月，因一場有僭越嫌疑的舞黃獅子活動，被唐玄宗貶至濟州司倉參軍。這次可以說幾乎摧毀了他在官場上的信心。作為內(nèi)斗的犧牲品，也讓王維看到了官場斗爭的驚心動魄。貶謫生活結(jié)束，時年26歲的王維就已經(jīng)萌生了歸隱田園的想法。

為什么王維有了歸隱的想法？除了詩人向往山水的本性之外，跟他的生活境遇，官場失意也是有著剪不斷、理還亂的關系。

貶謫之后20余年，王維輾轉(zhuǎn)各地任職的都是小官，成為政壇上可有可無的人。這樣的境遇，也讓他追逐官場的心涼得透徹，歸隱之心更加迫切。再加上他中年喪妻，之后再未續(xù)弦。生活的不如意，可謂雪上加霜。

然而，很多人會有疑問，那為什么不像陶淵明那樣直接寄情山水，過恣意人生呢？同為詩人，王維能沒有想過嗎，說到底是他不能。因為他肩上有家族的重擔，他不敢也不能拋開這個包袱，自己獨自逍遙。理想是美好的，現(xiàn)實是骨感的。離了官場，沒有了經(jīng)濟來源，談何隱居，談何理想呢。所以，中年之后的王維已無心仕途，只是為了碎銀幾兩，養(yǎng)家糊口而已。身在官場，心系田園，此后王維退而求其次，過上了半官半隱的生活，也算是在理想的邊緣安得一隅。

然而生活不僅有詩和遠方，還有眼前的波瀾。王維的官場經(jīng)歷可以說波瀾壯闊，有驚嚇也有驚喜，這種又驚又喜的感受，當時的王維會有怎樣的心境。我們不得而知，我們只知道安史之亂中王維被俘，在威逼之下出任安祿山授予的偽職。唐軍收復失地后，王維本應處死。然而，關鍵時刻他的詩和他弟弟救了他。王縉平反有功，他用削官救贖哥哥，最終王維得到寬宥處理。之后他在仕途上竟小有成就，做到尚書右丞，正四品下階。這是他一生的高光時刻。早已看透官場的王維已不在乎這些虛名，歸隱之心更重了。晚年修佛成了他的精神寄托。

61歲那年，王維逝世。唐代宗時期，代宗批示王維是“天下文宗”，王維的詩名在死后達到了巔峰。

縱觀王維的一生，多災多難，有才華、有理想?yún)s在苦難中砥礪前行。可喜的是他的思想和才情沒有被埋沒，通過古詩文，讓我們感受到“詩中有畫，畫中有詩”的意境，也讓我們在古詩里領略千年之前的文化脈絡，讓經(jīng)典詠流傳。