不禪

不禪學易，粗算至今已十一年。

?????? 早年，不禪絕對是堅定的唯物主義者，從來不相信所謂的“迷信”。對于佛經(jīng)、道經(jīng)，所謂信仰一直是嗤之以鼻，碰到有人講學佛修道的各種神奇，不過當他是精神病罷了。有人講舍利子，也不過相信其是“結石”而已。雖幼時多于夢中有神奇的經(jīng)歷，如上天入地，飛行絕跡亦不過當成夢罷了。最有趣的莫過于能時常夢到三五個月甚至一兩年后的事情，每至事情發(fā)生才感慨：此情此景，我原在夢中出現(xiàn)過。

后來，引導我走向傳統(tǒng)文化的，因為身體的原因----畢業(yè)后的幾年過于要強、拼命工作、拼命宣泄青春、透支過度。后來身體出現(xiàn)各種警報，甚至多次心臟間歇性停頓，從領悟到人生有限，不能過度折騰。后來吃了幾年的各種保健品，嘗試各種運動，亦未能改善健康情況。反而陷入長期的失眠、焦慮、狂躁之中。此此走入了中醫(yī)，由中醫(yī)接觸命理學，那時不過從是想從中探討人生的出路而已。

好在，不禪的“法緣”算是不錯，遇到的幾位師父也并不保守，幾年下來在應用上頗有小成。但近年接觸佛學，恩師多次囑咐不要在易學上陷入太深，亦不要完全放棄。不禪由此領悟，用的好，乃接引上的一種方便。

這幾年多于象數(shù)，易理上用功，因為之前不禪所學，在運用時常有知其然，不知其所以然的感慨。有此一想，深究從原理便覺的有意思，再加上有佛家見地上的影響，相信亦不會走偏太多。但對于易學之推演，雖有一定的領悟，但這層領悟就連不禪自己卻也不肯信服。更何況河圖、洛書從哪里來，古書只說到河出圖，洛出書便戛然而止，不再表，又多一重困惑。疑古人故弄玄虛，而已。因上古之時人們篤信“巫術“，只需要信就行了，不需要解釋其理。但時至今日，如果不將這重原理道破，人們只不過將其劃分為“封建迷信的殘留”罷了。就連喇榮五明佛學院的索達吉堪布都感慨：漢人研究佛學也最喜歡弄清原理！

從學易之初便有此疑問，可以說是處存疑已久。

08年冬，于定中思慮《系辭》，領悟易經(jīng)不過是圣人進入某種境界后的流露而已，于此展開各種推演，所以說即非純粹的邏輯，亦非純粹的“靈感”。不過是對天地之道的一種解釋而已。

此問題一解決，很多問題便迎刃而解。