這種因果關(guān)系是有效的，但只認(rèn)為它是唯一類(lèi)型是錯(cuò)誤的。因果關(guān)系也發(fā)生在非物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)中，我們稱(chēng)之為人類(lèi)情感——更具體地說(shuō)，是在情感和思想的過(guò)程中。這種類(lèi)型的因果關(guān)系很少幾乎沒(méi)有，如果與科學(xué)原理或法律有關(guān)，那幾乎是不可避免的，而且常常難以預(yù)測(cè)。如果我們要避免過(guò)于簡(jiǎn)單化，我們需要以一種涵蓋科學(xué)領(lǐng)域和人情事物關(guān)系領(lǐng)域的方式來(lái)定義因果關(guān)系。這里有一個(gè)腳注:《牛津英語(yǔ)詞典》給出了原因的定義是：“影響產(chǎn)生后，造成任何行動(dòng)、現(xiàn)象或條件”?！爱a(chǎn)生”和“造成”之間的區(qū)別就是我們所指的。因此，我們將因果關(guān)系定義為一種影響另一事物發(fā)生的現(xiàn)象。影響可能是主要的或次要的，直接的或不直接的，在時(shí)間或空間上的。它也可能是不可抗拒的，像上面提到的燃燒，重力和慣性的例子；也可以是抗拒的，像下面父母的教導(dǎo)或像同樣的例子的。在后者情況下，和其它包含思想的事情中，影響（原因）并不迫使結(jié)果發(fā)生，而是誘使，促使或鼓勵(lì)它發(fā)生?？紤]下面這些例子：