【日更第1806天】

我始終相信并且熱愛(ài)著生活中

會(huì)始終不斷出現(xiàn)美好

心想且事成

讀宗白華先生的《美而從容》，讀到這一段：

解救煩悶的青年有以下幾種方法，其中一種是“唯美的眼光”。

唯美的眼光，就是我們把世界上社會(huì)上各種現(xiàn)象，無(wú)論美的，丑的，可惡的，齷齪的，偉麗的自然生活以及鄙俗的社會(huì)生活都把它當(dāng)做一種藝術(shù)品來(lái)看待——藝術(shù)品中本有表寫(xiě)丑惡的現(xiàn)象的——因?yàn)槲覀冇^覽一個(gè)藝術(shù)品的時(shí)候，小已的哀樂(lè)煩悶已經(jīng)停止了，心中就得到一種安慰，一種寧?kù)o，一種精神界的愉樂(lè)。

我們?nèi)舭焉鐣?huì)上可惡的事件當(dāng)做一個(gè)藝術(shù)品觀，我們的厭惡心就淡了。我們對(duì)于一種煩悶的事件作藝術(shù)的觀察，我們的煩悶也就消了。所以，古時(shí)悲觀的哲學(xué)家就把人世，看作一半是“悲劇”，一半是滑稽劇，這雖是他悲觀的人生觀，但也正是他的藝術(shù)的眼光，為他自己解嘲。

我們卻不必做這種消極的，悲觀的人生觀。我們要持純粹的唯美主義，在一切丑的現(xiàn)象中看出它的美來(lái)，在一切無(wú)秩序的現(xiàn)象中看出它的秩序來(lái)，以減少我們厭惡煩惱的心思，排遣我們煩悶無(wú)聊的生活。

積極的方面更有：

1，時(shí)常做藝術(shù)的觀察，又常同藝術(shù)接近，我們就會(huì)漸漸得著一種超小已的藝術(shù)人生觀。

藝術(shù)人生觀就是把“人生生活”當(dāng)做一種藝術(shù)看待，使它優(yōu)美，豐富，有條理，有意義。

是把我們的一生生活當(dāng)做一個(gè)藝術(shù)品似的創(chuàng)造，這種藝術(shù)式的人生也同一件藝術(shù)品一樣，是很具有價(jià)值，很有意義的人生。

2，我們持了唯美主義的人生觀，消極方面，可以減少小已的煩悶和痛苦，而積極的方面，又可以替社會(huì)提倡藝術(shù)的教育和藝術(shù)的創(chuàng)造。藝術(shù)教育可以高尚社會(huì)人民的人格。

這段話令我想起這幾年一直在倡導(dǎo)“生活的藝術(shù)”，設(shè)計(jì)界更加是把這五個(gè)字濫用到處處可見(jiàn)的地步，任何事物都可以與之聯(lián)系起來(lái)，廚房，電器，家具，等等……

其實(shí)也無(wú)可厚非，要談到精神世界的“生活藝術(shù)”，“唯美主義”，它太形而上，一般人并不容易追求，但形于外的物質(zhì)一類，卻可以通過(guò)金錢(qián)而獲得，從物質(zhì)的滿足進(jìn)而得到精神的滿足，也是一種滋養(yǎng)自身的方法——當(dāng)我們被美好的事物包圍的時(shí)候，這也可以成為一種“將生活當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)創(chuàng)造”的方法。

從美學(xué)的提升，進(jìn)而提升精神滋養(yǎng)的方法，其實(shí)由來(lái)已久，當(dāng)國(guó)家和平富足，人們生活幸福穩(wěn)定時(shí)，精神世界的需求就會(huì)出現(xiàn)，藝術(shù)也得以蓬勃發(fā)展。

將視線回轉(zhuǎn)到自身：我與小伙伴的正念生活美學(xué)社群，也是秉持著“發(fā)現(xiàn)生活中細(xì)微之美，過(guò)好每一天，便能過(guò)好我們的一生”這般宗旨來(lái)發(fā)掘生活中的美。成長(zhǎng) | 何為正念生活美學(xué)

我們致力于去看見(jiàn)生活中積極的，美好的部分，以此讓我們得到力量，去抵抗一切壞的事物，容易產(chǎn)生怨懟的，包括我們?nèi)诵灾谐舐牟糠?，和生活中讓人生氣的部分，甚至忽略這一部分，縮小這一部分的影響，當(dāng)積極的力量深厚時(shí)，消極的部分不再那么容易打到我們。

這是將生活藝術(shù)化具體到日常的生活中，身體力行的踐行方式，又有著另一種禪師所致力提倡的“正念”修行之法。

可見(jiàn)，對(duì)生活美好的向往，從藝術(shù)，禪宗，乃至普通人最樸素的期待，都如此深深地渴望，以至于殊途同歸。

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