20190503,? 記錄者：莊嚴
混沌大學，職場人必上的思維課程~
六門思維大課，今天為第三場，美學大課，
今天主講老師是北京大學藝術(shù)學院的院長彭峰老師！寫過多部話劇！
學習即有勞動，又有享受！
我之前在混沌講過美學導論，所謂美學，顧名思義，是關(guān)于美的科學，研究美！
美與美學的關(guān)系，是被研究和研究的關(guān)系！
美學最早其實是關(guān)于感性，感覺的研究，翻譯過來，翻譯為美學，沒有翻譯為感覺學。
感性包括外感官氣（external senses）獲得的感覺和內(nèi)感官(internal? sense)獲得的直覺，美學研究的感性，主要是內(nèi)感官的直覺。
內(nèi)感官（直覺、想象）處于感性和理性之間。
18世紀英國哲學家哈奇森，將內(nèi)感官視為美感！
18-19世紀出現(xiàn)了很多哲學大師，比如黑格爾，《美學》，認為這門學科正當名稱應(yīng)該是“藝術(shù)哲學”，更確切一點，是“美的藝術(shù)的哲學”，研究對象為：美，感性認識，藝術(shù)！
對美的判斷是在理性之外的，沒辦法去分析，一分析就找不到了，美，可以激發(fā)我們的內(nèi)在感覺，而內(nèi)在感覺又可以激發(fā)我們的美。
那么美和藝術(shù)是什么關(guān)系呢？
美是藝術(shù)的階梯！把美的理想通過文化藝術(shù)來實現(xiàn)！藝術(shù)的確是需要天賦的，沒有美的直覺是很難做好藝術(shù)的！
哲學需要心的感覺，理論的感覺，哲學和藝術(shù)不賺錢，但對人的要求是挺高的！
目前美學有三個不同導向：
1.認知導向的美學，
2.游戲?qū)虻拿缹W，
3.激情導向的美學。
（一）認知導向美學：
側(cè)重審美經(jīng)驗具有認識某些特殊存在的功能。美是宇宙秩序的表現(xiàn)，正是借助美，我們認識到宇宙秩序的存在，認識到神靈的存在。
通過美的指引，能幫助我們從有限世界進入無限的世界。
科學家研究到最高峰，理性思維已失去了方向，要靠直覺，靠美感，來指引自己到達正確的方向。
（二）游戲?qū)蛎缹W：
側(cè)重審美經(jīng)驗對想象力的激發(fā)功能！
想象的目的就是快樂！
（三）激情導向美學：側(cè)重審美經(jīng)驗對激情的喚醒功能！審美激情有助于我們從沉悶的日常經(jīng)驗中解放出來。有了激情，可以沖破日常生活的束縛，進入嗨的狀態(tài)，沒有激情，生命就暗淡無光。
但到了今天，美從美學研究中淡出！
藝術(shù)不再以美為目標，另一方面，分析將美的問題消解了。
現(xiàn)代藝術(shù)的美學麻木化傾向：對美和審美經(jīng)驗的敵視！藝術(shù)家開始對美和審美經(jīng)驗的作用和價值產(chǎn)生懷疑?。ㄊ嫠固芈?/p>
丹托：好的藝術(shù)可以是丑的！
（生命的脆弱和腐敗，直擊人心的反感，有些藝術(shù)不美，但是它可以制造超強的感覺，也是一種美學范疇！在乎你怎么去想，因為美是感覺的）
以美為研究對象的美學一定會落空！花是紅的，花是美的。（維特根斯坦對于美與紅的區(qū)分），紅是形容詞，美是感嘆詞！激動的說不出話，美不是形容詞，是個感性的感嘆！
美可以是一種風格，（對稱，顏色）
彭峰老師根據(jù)美的不同用法把美的概念區(qū)分為三種：評價概念的美，認識概念的美，本體概念的美。
美的用法還會因為文化的不同而不同！
推薦書目：《'six names of beauty》
美也會因為階層的不同而不同，正因為眾人的看法不一樣，才有藝術(shù)璀璨之美！
藝術(shù)的好壞，取決于個人的彈性，而科學哲學有一個客觀的標準。所以，有彈性的地方才有哲學！每個人都可以貢獻自己的看法，直覺！
接下來，講美是什么！
卡西爾：美是清楚明白的現(xiàn)象！就像新生兒天生對美的反應(yīng)！可以看看古希臘的人體雕塑藝術(shù)~人體的美！埃及藝術(shù)~展現(xiàn)他們對世界的理解，抓特征！中國古代的藝術(shù)~青銅器。
影響審美判斷的生物法則
人民的選擇~
美國人，中國人，俄羅斯，烏克蘭，冰島，丹麥，芬蘭，法國，德國，意大利，葡萄牙，土耳其，肯尼亞，最喜歡的畫，和最不喜歡的畫，
共同的選擇：東非大草原的原型，人類起源地，關(guān)于人類的美感共同存在于我們的進化基因里。人類有普遍共同的美感，美丑的判斷是普遍的，'因為我們有同樣的遺傳基因~
人類審美的偏好上是共同的！雅典的陶器和中國出土的陶器，驚人的相似！
今天美學生物學法則體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，我們生產(chǎn)的產(chǎn)品可能不是賣給自己的人，我們生產(chǎn)的美的產(chǎn)品，外國人也同樣認為美的！
中國的藝術(shù)：表現(xiàn)生動韻律，重點在態(tài)！
西方的藝術(shù)：表現(xiàn)形的美，可以犧牲一定的態(tài)！
（上半場結(jié)束）
