2?內在時間意識究竟是不是意識，是多深的意識？作者提到，“內在時間意識領域是在我們的主觀時間過程之外的，或者說，它比主觀的時間過程還要內在”。但同時，他又說“它超出了內在和外在”。

這就像前面對“時間點湊成時間線”的描述一樣，陷入了一種因討論方式錯誤而不得不用“自相矛盾”的話進行解釋的困境之中。作者說的沒錯，“內在時間意識”確實并非是“內在的”，因為我們意識不到，但它也不是外在的，因為世界中沒有。而這種希望通過把內在時間意識解釋為比“內在時間”還要內在的傾向，可能因為“內在時間意識”還掛著“意識”這個稱號。它與所有意識相比，都更加內在，那么我們就應該果斷地拒絕稱其為“意識”，也不要用什么“更內在”“更深”等可能導致誤解的語詞來描述它。直接將其描述為人類作為一種進化的生物與生俱來的能力，就可以輕易地超越內在于外在。用更康德一點的說法，就是先驗能力。

在內在時間意識使用了“意識”這個稱號之后，另一個問題就是“它能否被直接覺察”。凡是被稱為“意識”的東西，我們都可以通過自我反思可感知而察覺。但是，這些察覺，就如同范疇意向治愈感知一樣，已經是一種“突顯”的狀態(tài)了。如果我們承認在我們腦中發(fā)生的事情并非全部都能被我們覺察，那么就總有一些“不凸顯”的事件。而內在時間意識，或者說是內在時間能力，就是一種“不凸顯”的事件，無論我們是否意識到它，它都在維持著我們對于時間的感知。“它是居于時間性的核心之處的小引擎。”

然而正是這種“不凸顯”的性質，讓人們通過“凸顯的意識”觀察它的方式永遠處在“一旦有所觀察，就立馬意識到自己局限”的狀態(tài)。就像用相機記錄流水一樣。它顯得細小、隱秘、精妙、又難以捉摸。但還是那句話，觀察方式錯了，當然難以捉摸。

如同“自我”這個概念和感覺并不是自我能控制的一樣，內在時間意識自然也不能控制。從現(xiàn)象學上看，這是“自我同一性的起源之處”這種神秘的領域。但從生理和心理學上講，它是植物性神經和人類這一物種演化中得到的能力。作者雖然否定生物與心理學的還原，但卻并沒有能真正回答這個問題。