在這第九章里，作者從現(xiàn)象學(xué)的角度考察了“時(shí)間”的概念，如同前文對(duì)“自我”概念的考察一樣，時(shí)間性也具有三重表現(xiàn)，世界層面，人類層面和現(xiàn)象學(xué)反思層面。只不過在“自我”概念中現(xiàn)象學(xué)層面會(huì)在后面章節(jié)中具體展開。

時(shí)間的概念貫穿在現(xiàn)象學(xué)論述中的許多層面，對(duì)于時(shí)間的觀念是現(xiàn)象學(xué)的中心概念。

1 時(shí)間可以被區(qū)分為三個(gè)層次：世界時(shí)間，內(nèi)時(shí)間與內(nèi)在時(shí)間意識(shí)。在這一部分中先將最難的第三個(gè)層次，內(nèi)在時(shí)間意識(shí)放一放，專注理解世界時(shí)間與內(nèi)時(shí)間的關(guān)系。

世界時(shí)間，并沒有什么可解釋的，就是我們通常理解的，物理學(xué)意義上的“時(shí)間”概念。所有事物都存在于這個(gè)“時(shí)間”之中，它與觀察者是否存在沒有關(guān)系，也與人沒有關(guān)系，是一種客觀的存在。

內(nèi)時(shí)間，也可以被稱作內(nèi)在的時(shí)間或是主觀的時(shí)間。世界時(shí)間雖然客觀存在，但是我們并不完全依賴或是遵循客觀時(shí)間來完成自己的認(rèn)知。我們的意識(shí)中，意向行為接續(xù)發(fā)生，我們按照自己的認(rèn)知對(duì)其進(jìn)行排序，回憶，展望等行為。既然內(nèi)時(shí)間與世界時(shí)間被使用不同的概念描述，那么關(guān)注兩者的區(qū)別才是最需要注意的事情。我們可能覺得某個(gè)事件“過了很久”，也可能覺得某個(gè)很久前的事情“歷歷在目”似乎從未消失。我們明知自己睡覺時(shí)時(shí)間在流逝，但在意識(shí)中，我們醒來卻與睡前幾乎相連。作者使用了一個(gè)比喻，我們?cè)诟杏X上不會(huì)感受到手腕與手肘的客觀距離，也不會(huì)感覺到胸與胃的實(shí)際距離，我們內(nèi)在的感知有自己的方式和順序。

內(nèi)在時(shí)間意識(shí)。就如同現(xiàn)象學(xué)態(tài)度對(duì)自然態(tài)度和范疇意向的反思和統(tǒng)攝一樣，我們的內(nèi)時(shí)間也有自己的“規(guī)律”和運(yùn)行規(guī)則，體現(xiàn)為“內(nèi)在時(shí)間意識(shí)”。作者強(qiáng)調(diào)這就是最終的視域和底線。